“你若安好,便是至爱
你好好的,是对所有人最大的爱。
你好好的,是你能回报所有人最大的爱。
你好好的,那是你对父母最大的孝道。
你好好的,那是你能给子女最大的慈爱。
你安然无恙,那是你能给你的恩师最大的供养。
你安好无苦,那是你能给你的弟子最大的教诲。
你好好的,关心你的人就会好好的。
你好好的,所有与你有缘的人都会被你感染。
照顾好自己,没有比这对世界最好的回馈。
你安心,这是送给世界最美的礼物。
你没有烦恼,心无造作,还有什么比这更能报答爱你的人的恩情?
你什么都不需做,甚至都不需要一句问候,你好好的,我就会收到你最深的祝福。希望你同样能收到我安好的祝福。
你不用问我:“你好吗?”
你若安好,我必无恙。
别来可好?真正做到自己安好,对方必然安好。
减少需求与造作,活在安宁和实相中,还有什么比这更能让爱你的人幸福?
息灭妄求,远离诸苦。这是我能给你的唯一,也是我对你的唯一期望。
能无苦者,可报天地恩,报诸佛恩,报善知识恩,报四重恩。
若能少欲知足,不临深渊,不涉险境,纵多年无你消息,定知你安好无损。
若能深居简出,淡泊闲适,纵久久不向你报平安,你必收到我安然的问讯。
你照顾好你自己,那是你给我最美的爱。我照顾好我自己,那是我能给你最深的爱。
即使我们在一起,若各自不能照顾好自己,而总是干涉疑惑对方,又如何能相爱?
若不能安顿自心,纵然形影不离,又何异于天涯两路?纵然海角天涯,你心地坦荡,无触无伤,我安静徐为,无损无违,那何尝不是同游性海,共汝天长!
不论如何,人终有别。
别离,是为了更好的相聚;下一次重逢,彼此更加珍惜。
你还好吗?朋友,知己,亲爱的!不论你刚才如何,以后如何,此时此刻,你一定安好。
我无法给你更多,除了安心地呼吸、吃饭、睡觉。你也一样,我亲爱的家人、朋友、善知识们。”
你好好的,是对所有人最大的爱。
你好好的,是你能回报所有人最大的爱。
你好好的,那是你对父母最大的孝道。
你好好的,那是你能给子女最大的慈爱。
你安然无恙,那是你能给你的恩师最大的供养。
你安好无苦,那是你能给你的弟子最大的教诲。
你好好的,关心你的人就会好好的。
你好好的,所有与你有缘的人都会被你感染。
照顾好自己,没有比这对世界最好的回馈。
你安心,这是送给世界最美的礼物。
你没有烦恼,心无造作,还有什么比这更能报答爱你的人的恩情?
你什么都不需做,甚至都不需要一句问候,你好好的,我就会收到你最深的祝福。希望你同样能收到我安好的祝福。
你不用问我:“你好吗?”
你若安好,我必无恙。
别来可好?真正做到自己安好,对方必然安好。
减少需求与造作,活在安宁和实相中,还有什么比这更能让爱你的人幸福?
息灭妄求,远离诸苦。这是我能给你的唯一,也是我对你的唯一期望。
能无苦者,可报天地恩,报诸佛恩,报善知识恩,报四重恩。
若能少欲知足,不临深渊,不涉险境,纵多年无你消息,定知你安好无损。
若能深居简出,淡泊闲适,纵久久不向你报平安,你必收到我安然的问讯。
你照顾好你自己,那是你给我最美的爱。我照顾好我自己,那是我能给你最深的爱。
即使我们在一起,若各自不能照顾好自己,而总是干涉疑惑对方,又如何能相爱?
若不能安顿自心,纵然形影不离,又何异于天涯两路?纵然海角天涯,你心地坦荡,无触无伤,我安静徐为,无损无违,那何尝不是同游性海,共汝天长!
不论如何,人终有别。
别离,是为了更好的相聚;下一次重逢,彼此更加珍惜。
你还好吗?朋友,知己,亲爱的!不论你刚才如何,以后如何,此时此刻,你一定安好。
我无法给你更多,除了安心地呼吸、吃饭、睡觉。你也一样,我亲爱的家人、朋友、善知识们。”
顺其自然:不是放任躺平,而是依道而行
图片2
凡事随缘,遇事而安,这是不少人心中对“顺其自然”的理解。于是,职场遇到阻力,心中想的是“何必强求”,从不费心克服;家庭出现问题,心里想的是“谁家还没有点矛盾”,从不真心化解……看似“顺其自然”让自己获得了一时安慰,但久而久之,却可能让人陷入更大的低谷。
这可不是“顺其自然”的本意啊。在中国现存最早的完整农书北魏《齐民要术》中,作者贾思勰写了这样一句话:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获。”
顺应天时,衡量地利,花小的力气也能获得大的成功,但若放任人情、违反规律,则会徒劳无获。可见,所谓“自然”其实是规律,而顺其自然,是体证并顺应自然与社会运行的本质与规律。
对农民而言,顺应春播秋收、夏长冬藏的二十四节气,对何时防涝防旱应对自如,庄稼才有丰收。
而对想要事业有成、家庭幸福的我们而言,顺其自然是掌握人生社会规律,而非顺应自己内心的我知我见。《庄子》中“庖丁解牛”的故事家喻户晓,庖丁对自己熟练技艺的解释耐人寻味:
“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时,因为不了解牛的身体构造,眼前所见的无非就是一头庞大的牛,等到我有了三年的宰牛经历后,我就完全了解牛的构造了。在我宰牛多了以后,现在就只需用心去感触牛,而不必用眼睛去看它。”
小事亦有大道。道是每个人对人生、社会、自然、科学本质和规律的明白体证的程度。所以庄子曰:“道无处不在。”
想在自己的领域脱颖而出,想要拥有真正的豁达通透,需要首先明白到底什么才是“自然”。
如果顺应的是自己内心错误的认知和过分的欲望,实际上是失去了自己对生命的掌控。如果有路径、有方法,谁会愿意过随波逐流、无可奈何、消极厌世的日子呢?
路径、方法一直是有的,它就藏在体证人生社会本质和规律的过程中。而中华经典,就是开启这条体证之路的宝贵钥匙。
12月19号,App“百日成长”新课,将与你聚焦《庄子》,体会庄子的人生哲学与智慧,顺应更高层面之道,依天理大道而行,顺其自然,成功可至。
转自:四部曲教育平台头条
图片2
凡事随缘,遇事而安,这是不少人心中对“顺其自然”的理解。于是,职场遇到阻力,心中想的是“何必强求”,从不费心克服;家庭出现问题,心里想的是“谁家还没有点矛盾”,从不真心化解……看似“顺其自然”让自己获得了一时安慰,但久而久之,却可能让人陷入更大的低谷。
这可不是“顺其自然”的本意啊。在中国现存最早的完整农书北魏《齐民要术》中,作者贾思勰写了这样一句话:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获。”
顺应天时,衡量地利,花小的力气也能获得大的成功,但若放任人情、违反规律,则会徒劳无获。可见,所谓“自然”其实是规律,而顺其自然,是体证并顺应自然与社会运行的本质与规律。
对农民而言,顺应春播秋收、夏长冬藏的二十四节气,对何时防涝防旱应对自如,庄稼才有丰收。
而对想要事业有成、家庭幸福的我们而言,顺其自然是掌握人生社会规律,而非顺应自己内心的我知我见。《庄子》中“庖丁解牛”的故事家喻户晓,庖丁对自己熟练技艺的解释耐人寻味:
“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时,因为不了解牛的身体构造,眼前所见的无非就是一头庞大的牛,等到我有了三年的宰牛经历后,我就完全了解牛的构造了。在我宰牛多了以后,现在就只需用心去感触牛,而不必用眼睛去看它。”
小事亦有大道。道是每个人对人生、社会、自然、科学本质和规律的明白体证的程度。所以庄子曰:“道无处不在。”
想在自己的领域脱颖而出,想要拥有真正的豁达通透,需要首先明白到底什么才是“自然”。
如果顺应的是自己内心错误的认知和过分的欲望,实际上是失去了自己对生命的掌控。如果有路径、有方法,谁会愿意过随波逐流、无可奈何、消极厌世的日子呢?
路径、方法一直是有的,它就藏在体证人生社会本质和规律的过程中。而中华经典,就是开启这条体证之路的宝贵钥匙。
12月19号,App“百日成长”新课,将与你聚焦《庄子》,体会庄子的人生哲学与智慧,顺应更高层面之道,依天理大道而行,顺其自然,成功可至。
转自:四部曲教育平台头条
#阳光信用[超话]##每日一善# #阳光信用# 不管从什么时候开始,重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束,重要的是结束以后不要后悔。人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料,就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了,渴望落空了,但我们仍需做梦,否则心灵就会枯死,博爱便无法渗入心田。我们这一生,路要自己走,苦要自己吃,任何人无法给予全部依赖,以为走不过去的路,跨过去后回头看看,也不过如此。
✋热门推荐