伍尔夫《夜与日》

伍尔夫早期的作品，也很好。凯瑟琳突然搞清楚自己的心意后满伦敦城慌张地找拉尔夫的情节应该算是一个小高潮了。两对男女推推拉拉，你进我退的描写好有趣，像在看一出爱情喜剧。

但是还是最喜欢玛丽，喜欢她面对拉尔夫明确的爱，也喜欢她面对自己喜欢的工作时的坚定，她对拉尔夫说，“假如我不到办公室去工作，那现在我会在什么地方呢？成千上万的人都会用同一句话告诉你——成千上万的妇女。我给你说，是工作而不是其他东西拯救了我。”一瞬间想到了伍尔夫的《一间自己的房间》。

“人们有了痛苦，有了困难，就乞求女人的安慰,世上还有比做一个女人更高尚的吗？……她们确实心善貌美，这本身就比做还强。在我眼里，她们像一群船,壮丽的船，不停地向前进,不争先恐后，不像我们一样总是被琐碎的事儿所困扰。她们像鼓着白帆的船，走着自己的路。” 这就是我心中的玛丽，也是我心中的伍尔夫。

人生海海，愿你有帆也有岸
上刻，那刻，此刻，
我似乎并没有压抑住心中那一团怒火…
上学时，盼望能早日长大，
长大后，希望能早日跳进婚姻的围墙里
去看看那烟火，感受感受自我掌控的天地
能自由自在快乐的生活着，
感受此世间万物由我主宰的傲娇
入围后，
厨房的柴米油盐、全家的家务琐事，
娃子的学业培训、街邻的家长里短，
上班时的业绩压力、下班后的人情世故，
这些层层叠叠的事宜，可选吗？能选吗？
不，无法筛选，因为它是女人的必修课，而不是选修课。
有人说，早退的人会幸福，会解脱，
可我觉得不管早退还是晚出，
最终能觉得的只有自己。
人，近朱者赤，伴侣，志同又道合方能一起奔赴未来，才可长长久久，恩爱到老[送花花][送花花][送花花]#治愈不开心##越努力越幸运#

宇宙建筑学
参考史蒂文斯的《尤利西斯之帆》VII、III、IV

先做个铺垫，整理一下前面的内容：

噩梦，我们都有过。天神也有一个梦。在印度，湿婆在做梦，当他的眼睛睁开时世界就会毁灭。我想，不要以为戈达尔没有信仰。难道尼采不是通过转变信仰体系转而信仰胜利女神，或者对此在的肯定及其途径？戈达尔所谓的电影作为梦工厂是什么意思？即便我们的梦想不会在我们的梦中实现，也有人梦着我们的梦。

不是我们的梦想要在我们身前实现，而是另一个人梦到我们的梦，它会实现。这就是信仰的基础。我知道它会实现，未必在直线时间的前方，能实现之物可以像叠加在上方的一个层，可以把头伸进它的液体般的原质之中，可以伸手去够。

所以说信仰，正如尼采所说，不必有什么信仰，但要有天才的培养，这最终就是他的信仰了。这种信仰是一座宇宙建筑。在戈达尔的《悲哀于我》中，生活中的人没有感受到这座建筑（或天神在大地上的行走）像可以沉浸于其中的生命之水。

电影是我们的梦被另一个人梦到了。可能《2001太空漫游》在很多人心中就有一种信仰的地位。并不是说电影把一个构想给视听化，或者3D、5D化，更不用说作为铭刻一个过程或一种事实的技术，电影实现的其实是——媒介能做什么。古希腊悲剧，一部在纸张上印成铅字用来阅读的剧本，一个投放在屏幕上的电影，这是三个不同的概念。发生的场域、空间有本质的不同，也就是说媒介的不同代表塑造生活的源泉不同了，对生活施加力量的东西被重新发明了。

深刻体会戈达尔的《悲哀于我》，这是一种“存在于何人”的困境。涉及到天神宙斯和凡人女子的纠葛，但除非戈达尔有病他才会让人们把注意力放在这里。信仰的崩塌不是从世俗开始，而是一个宇宙建筑学问题。有次我描绘一个天人受到雷刑从硫磺山下到凡间，有同学立刻说《柏林苍穹下》。那不是。一个天使在凡间得到了一个马戏团打杂的角色/身份，可以恋爱了，感觉很好，显化了一个愿望，感觉不错，老百姓今天高兴。这不是远远地爱一个女子还是走过来陪伴她哪个更好的问题（虚假）。真正的问题是中心为何，什么还未出生。