#今日EyeCandy# 【“晏人物”男子写真：奶狗军校生——树】摄影师张晏廷（台北）说，平常来找我拍摄的委托人大多追求把体脂肪收干到很低，但其实我比较喜欢这样看起来有运动又不过度收干、保有水分的体态。这次的模特儿树是一位热爱柔道的军校生，娃娃脸的奶狗长相，耍狠的时候不知道为什么反而显得更可爱。（来源：facebook/晏人物 Timothy's photos）@jiuxi九溪杨筌 @終南山玉柱洞雲中子 @Charles孙CEO
#命理[超话]#八字组合的一些看法
1、断八字婚姻秘诀要点
断八字婚姻应以夫妻宫为主，夫妻星为辅。夫妻宫为喜用神者往往婚姻好，夫妻宫为忌神者，往往婚姻差。夫妻宫为喜用神，主找的配偶对自己好，但如果夫妻宫之喜用神被它支坏者，则表示自己好的配偶有疾或因自己要求过高很难找到如意配偶。
2、断八字事业秘诀要点
断八字事业秘诀要点是看八字中的官星，正官在流年与大运被制，正官凶，流年为动，正官用神在流年被制，领导给我穿小鞋，主领导主动对我差。还可从事出版业、文具、书店、花店、艺术行业。八字中官杀印弱，食伤财重为用，不应该从政，经商为好或管理、协调、律师、武术、杂技、绘画音乐舞蹈。
3、断八字性格秘诀要点
八字正印为喜用，主仁慈、有爱心、有奉献精神、任劳任怨、有同情心、助人为乐的性格；正印为忌神，主依赖心强，八字偏印为喜用，主精明能干、做事有计谋、办法多、头脑灵活、目光敏锐的性格；偏印为忌神，自私冷漠，孤辟，不合群的性格。
4、断八字健康秘诀要点
日主高强，平生少病。羊刃劫财，疾病破相，伤体断肢。弱金遇火旺，血疾无疑。日弱食伤重，头昏之疾。丙丁火旺，疾病难防，聋哑中风。身弱杀强，逢杀地，不死也病伤。伤官重重，腰肢伤残。病在柱中，终生难好，病在运中，运过方好。
从寒暖燥湿入手，人体生病有多种因素，会导致人体生病，寒暖燥湿失衡也同样会导致人生病。四柱过寒、过燥，皆是病，命局过寒者易得寒病。
5、寅申巳亥多
人喜欢跑来跑去，寅申巳三刑逢冲，容易出车祸意外，经常在寅申巳亥全部到齐的时候出事。
6、辰戌丑未多
人看起来稳稳的，辰戌丑未是四墓之地，五行皆是土，地支土多者看起来就会稳稳重重的。但当八字火土多的时候，人会变得燥了起来，看似稳重却内心急躁，格局好的八字就转化成积极敢拼。
7、子午卯酉多
人的想法单纯化，子午卯酉多的八字，喜欢音乐，易体会艺术、哲学的美。在某一方面来说，跟宗教也属有缘。女生子午卯酉多，会有明显的个人魅力，另一个说法就是桃花旺。
8、八字财官印俱全
财官印俱全，利登科利成名；财官印俱全的八字，表示主人利于通过科考成名，适用于现代，就是说，这种八字者易顺利通过高考这座独木桥。
9、八字正官一位清纯
柱中官不见伤与杀，行旺运，幼年必登科；这就是说，出生年月日时中正官一位其他干支上面没有伤官星与偏官星，这种人的运势很旺，从小聪颖过人，一考即高中。
10、八字伤官有制，伤官合杀
伤官有制，伤官合杀，利考学。柱中伤官星逢印星克制，或伤官星与杀星相合，这种情况皆利于科考。
11、八字杀印相生
七杀化印，早登科第，即偏官星遇合而化成命主的印星者，这种八字者在古时是会少年及第。#八字[超话]##命理[超话]#
1、断八字婚姻秘诀要点
断八字婚姻应以夫妻宫为主，夫妻星为辅。夫妻宫为喜用神者往往婚姻好，夫妻宫为忌神者，往往婚姻差。夫妻宫为喜用神，主找的配偶对自己好，但如果夫妻宫之喜用神被它支坏者，则表示自己好的配偶有疾或因自己要求过高很难找到如意配偶。
2、断八字事业秘诀要点
断八字事业秘诀要点是看八字中的官星，正官在流年与大运被制，正官凶，流年为动，正官用神在流年被制，领导给我穿小鞋，主领导主动对我差。还可从事出版业、文具、书店、花店、艺术行业。八字中官杀印弱，食伤财重为用，不应该从政，经商为好或管理、协调、律师、武术、杂技、绘画音乐舞蹈。
3、断八字性格秘诀要点
八字正印为喜用，主仁慈、有爱心、有奉献精神、任劳任怨、有同情心、助人为乐的性格；正印为忌神，主依赖心强，八字偏印为喜用，主精明能干、做事有计谋、办法多、头脑灵活、目光敏锐的性格；偏印为忌神，自私冷漠，孤辟，不合群的性格。
4、断八字健康秘诀要点
日主高强，平生少病。羊刃劫财，疾病破相，伤体断肢。弱金遇火旺，血疾无疑。日弱食伤重，头昏之疾。丙丁火旺，疾病难防，聋哑中风。身弱杀强，逢杀地，不死也病伤。伤官重重，腰肢伤残。病在柱中，终生难好，病在运中，运过方好。
从寒暖燥湿入手，人体生病有多种因素，会导致人体生病，寒暖燥湿失衡也同样会导致人生病。四柱过寒、过燥，皆是病，命局过寒者易得寒病。
5、寅申巳亥多
人喜欢跑来跑去，寅申巳三刑逢冲，容易出车祸意外，经常在寅申巳亥全部到齐的时候出事。
6、辰戌丑未多
人看起来稳稳的，辰戌丑未是四墓之地，五行皆是土，地支土多者看起来就会稳稳重重的。但当八字火土多的时候，人会变得燥了起来，看似稳重却内心急躁，格局好的八字就转化成积极敢拼。
7、子午卯酉多
人的想法单纯化，子午卯酉多的八字，喜欢音乐，易体会艺术、哲学的美。在某一方面来说，跟宗教也属有缘。女生子午卯酉多，会有明显的个人魅力，另一个说法就是桃花旺。
8、八字财官印俱全
财官印俱全，利登科利成名；财官印俱全的八字，表示主人利于通过科考成名，适用于现代，就是说，这种八字者易顺利通过高考这座独木桥。
9、八字正官一位清纯
柱中官不见伤与杀，行旺运，幼年必登科；这就是说，出生年月日时中正官一位其他干支上面没有伤官星与偏官星，这种人的运势很旺，从小聪颖过人，一考即高中。
10、八字伤官有制，伤官合杀
伤官有制，伤官合杀，利考学。柱中伤官星逢印星克制，或伤官星与杀星相合，这种情况皆利于科考。
11、八字杀印相生
七杀化印，早登科第，即偏官星遇合而化成命主的印星者，这种八字者在古时是会少年及第。#八字[超话]##命理[超话]#
#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#五蕴“色受想行识”中的“想蕴”如何理解？
色受想，第三想蕴了。想是想像，然后还要分别，如想一电视机，想其整体随想局部，又支分异别部件、色形，故想中即含分别义。我们就搬个电视机来，一下看到以后，然后就开始想像分别。为什么我这儿又说到电视机的问题了，同学们，因为我写这个的时候，我的侧边正有个电视机。我这个人啊，讲佛法喜欢当体看到什么拿什么来打譬喻，看到电视机呢，我就想到众生就是如是观的，就观察了一下，因此我就把它写出来了。想像分别，就等于是想一个电视机，想到它的整体以后啊，然后就随想它的局部，看到它这个荧光屏，看是不是拱起的还是平的，有多大，它能收几个频道，是日本的还是美国的、澳大利亚的，就开始产生分别，因此想是想像还要分别。又支分异别部件，同时还想，嗯，这个是中外组装，我这个电视机是，里面还焊了什么什么铜的，就分别它的部件，很细的，这样叫荧光屏，那样子叫电子管，这个叫扬声器，所有东西就从意识里边开始分别了，同时还看色形，红颜色的，呵没有那个灰黑色的好看，这个太俗气了，这也就是想，产生出若干种分别。故想中即含分别义，因此想里头就自然有分别。《俱舍论》卷一说：“想蕴谓能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相。”《俱舍论》卷一当中说的，想蕴呢，它主要是取相为体的，它把这个相取出来，就作为体来观想了，如果从来没有见到过的东西，它不会无中生有的去想的。那么那种无中生有想有没有？有，但是它是有依缘而想，它要先依在某一种缘上，然后随着那个缘再推进去想，这就是世智推想，就容易变成科学家的。他想的这个东西，嗯，这儿再弄个啥，莫如某个机器上的那个零件再安装在这儿上面，不是就可以煮饭了吗？然后他就等等等等等等想下去了。就我刚才举这个例子啊，就如这位同学他们那个电割机一样的，他就先要依附于一个体，依附于一个氢氧源焊割机，然后想到这个东西火力大，那么煮饭吃又何尝不用它呢？但必须要依附于一个氢氧源焊割机上，他才会推想下去，所以说要取相为体，取了具体的形象作为体。即能执取青黄、长短、宽窄、软硬等等，乃至于在人当中，男的、女的，他跟我是亲人，他是坏蛋，曾经对我不好，这个人对我是最好，苦乐等相，想蕴就来分别这些。想属心所，取心所缘起境界之分别，想是属心所所摄的，属意识所摄，它取心所缘境之分别。
完整法义详见《藉心经说真谛》p207-208
色受想，第三想蕴了。想是想像，然后还要分别，如想一电视机，想其整体随想局部，又支分异别部件、色形，故想中即含分别义。我们就搬个电视机来，一下看到以后，然后就开始想像分别。为什么我这儿又说到电视机的问题了，同学们，因为我写这个的时候，我的侧边正有个电视机。我这个人啊，讲佛法喜欢当体看到什么拿什么来打譬喻，看到电视机呢，我就想到众生就是如是观的，就观察了一下，因此我就把它写出来了。想像分别，就等于是想一个电视机，想到它的整体以后啊，然后就随想它的局部，看到它这个荧光屏，看是不是拱起的还是平的，有多大，它能收几个频道，是日本的还是美国的、澳大利亚的，就开始产生分别，因此想是想像还要分别。又支分异别部件，同时还想，嗯，这个是中外组装，我这个电视机是，里面还焊了什么什么铜的，就分别它的部件，很细的，这样叫荧光屏，那样子叫电子管，这个叫扬声器，所有东西就从意识里边开始分别了，同时还看色形，红颜色的，呵没有那个灰黑色的好看，这个太俗气了，这也就是想，产生出若干种分别。故想中即含分别义，因此想里头就自然有分别。《俱舍论》卷一说：“想蕴谓能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相。”《俱舍论》卷一当中说的，想蕴呢，它主要是取相为体的，它把这个相取出来，就作为体来观想了，如果从来没有见到过的东西，它不会无中生有的去想的。那么那种无中生有想有没有？有，但是它是有依缘而想，它要先依在某一种缘上，然后随着那个缘再推进去想，这就是世智推想，就容易变成科学家的。他想的这个东西，嗯，这儿再弄个啥，莫如某个机器上的那个零件再安装在这儿上面，不是就可以煮饭了吗？然后他就等等等等等等想下去了。就我刚才举这个例子啊，就如这位同学他们那个电割机一样的，他就先要依附于一个体，依附于一个氢氧源焊割机，然后想到这个东西火力大，那么煮饭吃又何尝不用它呢？但必须要依附于一个氢氧源焊割机上，他才会推想下去，所以说要取相为体，取了具体的形象作为体。即能执取青黄、长短、宽窄、软硬等等，乃至于在人当中，男的、女的，他跟我是亲人，他是坏蛋，曾经对我不好，这个人对我是最好，苦乐等相，想蕴就来分别这些。想属心所，取心所缘起境界之分别，想是属心所所摄的，属意识所摄，它取心所缘境之分别。
完整法义详见《藉心经说真谛》p207-208
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