现在社会上很多人都是花言巧语，我不讲人，我就讲动物，师父用一个寓言故事让你们明白，现在社会上交朋友要当心。
一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。
这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊
我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统文化——非物质文化遗产，是非常非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是圣人。庄子说看人有九种方法，你可以看出这个人能不能跟他交。
第一，“远使之而观其忠”。远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情，因为你不在他身边。
第二，“近使之而观其敬”。你与这个人近距离接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”他对你会很尊敬；天天在一起，他就不理你了，无所谓了。这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求你的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢翻脸了，不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你很近距离跟他接触很长时间，他慢慢地对你不尊敬了，这种人品德有问题。
第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，乱做，这种人的人品就有问题了。
第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话，趁他思想不备的时候突然之间问。所以律师、心理学都有这种，你准备好的，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！
第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。诚信是一个做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，我很着急地托你，看看你能不能马上帮我去做。你答应我了，你必须去做，如果你不马上做，“观其信”，我就看出你这个人是没有信誉的。
第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，观察这个人看见钱、看见一些物品之后他的品质。比方说很多老板就是这样，他的秘书是新来的，要看他在钱方面好不好，就说“你帮我去买一点东西”，给他十块钱。他一想：“这么大的老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛钱，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了，老板马上就知道这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要找给他，人家老板一看，“这个人不贪财，这个人可以用”。所以“委之以财”而看到这个人的品质。
你们现在看看我们老祖宗的智慧多厉害！老祖宗厉害，你们也厉害，但是你们的“厉害”不在路上，“厉害”在人跟人的争斗上。要厉害在哪里？要厉害在智慧上。让自己的智慧充满着智慧，也就是智慧上加智慧，就是永远在智慧当中，永远不会脱离智慧，那你就拥有了般若智慧。
第七，“告之以危而观其节”。让对方置于危急的境地当中——比较危难、很苦的、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。什么意思？很多人自己一苦了，拉住别人、讲别人。比方说兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你看看，危急当中了，“爸爸要怪我了，要骂我、打我了”，马上就说：“不是！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人没有节操。
第八，“醉之以酒而观其则”。跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为很多人人品好的话谨言慎行。有意地让他喝醉酒之后，你再看他讲话，你再看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”——好了，出洋相了吧。
第九，“杂之以处而观其色”。就是要看这个人好不好，你首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好——到这里大家都对他很好，到那里大家都很喜欢他，不同场合他的待人接物很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人，“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。“杂之以处”，就是在不同的地方，你看看这个人是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质了。
很多人很厉害的，吃饭的时候听你打电话就知道你是好人坏人，坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果坐了个大领导，“叮——”铃声一响，你拿起电话：“哎，不要烦我好吧，我领导在，好了好了，再见。”你说这个人会对你好吗？因为他看人。所以有经验的人不在人前打电话。师父教导你们：以后打电话首先要心平气和；第二，大家在讲话的时候把手机关掉，是尊重人家；第三，碰到事情打电话要“对不起，我接个电话”，要走出去，要有礼貌的。
所以庄子说的识人九法，就是让你看人。但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人，因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法好的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨。
我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心要放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多经文组合，他帮你照样超上去，这就是有智慧的人。从小让自己的孩子也念经，你以后就会后继有人了。
最后师父再教你们一个方法：做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是自己想办法找一把伞。自己不努力想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都是湿的。相信自己的力量，求人不如求己。想一想，很多人如果今天不请假出来，可能还在非常痛苦地上班。你看你们现在像在天上一样，多开心啊！如果我们总是把希望靠在别人的身上，一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚，靠自己的力量人才能站起来。在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性。因为我们是佛陀的孩子，因为我们有善良的心，因为我们有佛性在身上，因为别人可以背叛我们，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有自己才会永远跟着自己，永远——直到永远。
一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。
这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊
我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统文化——非物质文化遗产，是非常非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是圣人。庄子说看人有九种方法，你可以看出这个人能不能跟他交。
第一，“远使之而观其忠”。远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情，因为你不在他身边。
第二，“近使之而观其敬”。你与这个人近距离接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”他对你会很尊敬；天天在一起，他就不理你了，无所谓了。这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求你的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢翻脸了，不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你很近距离跟他接触很长时间，他慢慢地对你不尊敬了，这种人品德有问题。
第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，乱做，这种人的人品就有问题了。
第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话，趁他思想不备的时候突然之间问。所以律师、心理学都有这种，你准备好的，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！
第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。诚信是一个做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，我很着急地托你，看看你能不能马上帮我去做。你答应我了，你必须去做，如果你不马上做，“观其信”，我就看出你这个人是没有信誉的。
第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，观察这个人看见钱、看见一些物品之后他的品质。比方说很多老板就是这样，他的秘书是新来的，要看他在钱方面好不好，就说“你帮我去买一点东西”，给他十块钱。他一想：“这么大的老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛钱，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了，老板马上就知道这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要找给他，人家老板一看，“这个人不贪财，这个人可以用”。所以“委之以财”而看到这个人的品质。
你们现在看看我们老祖宗的智慧多厉害！老祖宗厉害，你们也厉害，但是你们的“厉害”不在路上，“厉害”在人跟人的争斗上。要厉害在哪里？要厉害在智慧上。让自己的智慧充满着智慧，也就是智慧上加智慧，就是永远在智慧当中，永远不会脱离智慧，那你就拥有了般若智慧。
第七，“告之以危而观其节”。让对方置于危急的境地当中——比较危难、很苦的、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。什么意思？很多人自己一苦了，拉住别人、讲别人。比方说兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你看看，危急当中了，“爸爸要怪我了，要骂我、打我了”，马上就说：“不是！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人没有节操。
第八，“醉之以酒而观其则”。跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为很多人人品好的话谨言慎行。有意地让他喝醉酒之后，你再看他讲话，你再看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”——好了，出洋相了吧。
第九，“杂之以处而观其色”。就是要看这个人好不好，你首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好——到这里大家都对他很好，到那里大家都很喜欢他，不同场合他的待人接物很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人，“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。“杂之以处”，就是在不同的地方，你看看这个人是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质了。
很多人很厉害的，吃饭的时候听你打电话就知道你是好人坏人，坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果坐了个大领导，“叮——”铃声一响，你拿起电话：“哎，不要烦我好吧，我领导在，好了好了，再见。”你说这个人会对你好吗？因为他看人。所以有经验的人不在人前打电话。师父教导你们：以后打电话首先要心平气和；第二，大家在讲话的时候把手机关掉，是尊重人家；第三，碰到事情打电话要“对不起，我接个电话”，要走出去，要有礼貌的。
所以庄子说的识人九法，就是让你看人。但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人，因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法好的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨。
我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心要放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多经文组合，他帮你照样超上去，这就是有智慧的人。从小让自己的孩子也念经，你以后就会后继有人了。
最后师父再教你们一个方法：做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是自己想办法找一把伞。自己不努力想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都是湿的。相信自己的力量，求人不如求己。想一想，很多人如果今天不请假出来，可能还在非常痛苦地上班。你看你们现在像在天上一样，多开心啊！如果我们总是把希望靠在别人的身上，一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚，靠自己的力量人才能站起来。在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性。因为我们是佛陀的孩子，因为我们有善良的心，因为我们有佛性在身上，因为别人可以背叛我们，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有自己才会永远跟着自己，永远——直到永远。
为什么夫妻不和会影响财运？
俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，两个人能结为夫妻要有莫大的缘分。夫妻关系是最亲密的社会关系，它是家庭幸福的基础；夫妻关系也是很微妙的，不仅和我们的生活息息相关，还和我们的财富有直接关系。
在八字命理学中，从男方命的八字来讲，八字中的财代表妻子，用命理术语来讲可以叫做“妻财”。所以可以这么讲，一个男人财运好不好与妻子是有很大的关系，女人对男人的财运有着很大影响。那么夫妻之间如何做才能互相催旺运势，创造幸福美满家庭呢？
一、夫妻感情不和为何会影响财运
在男人的命理中，财星代表了老婆，情人，还有钱财的意思，它们在学术语言中是一样的含义，在运程显示中，也是一样的特征，所以经常会看到有的人是赚了钱后成家了，或者结了婚后过几年就有了钱财的。
这些都是因为命格中财星旺了，所以对很多人来讲，老婆好，财运才会旺，这是个必然的道理。从更专业的角度上讲，是因为这些人的财星是自己的喜用神，所以对老婆越好，自己的财运就会越旺。
而有些男人的命格，财星是忌神，所以结婚会迟，对这种朋友来讲，就是只能承受一个女人的好，交的女朋友越多则运势越差，所以结婚后运势没有明显改善的朋友，切不能在外沾花惹草，因为运势会越来越差的，从专业角度上来讲，叫身弱不胜财，意思自己本身的气场弱，不能承受太多的财星，所以女人缘不能太多。
对于那些结婚时普通，结婚后慢慢事业发展起来的朋友来说，那你的财星就是你的喜神，换句通俗的话来讲，老婆就是家里的财神爷，所以对老婆好就是对财神爷好，同时从专业角度来讲，老婆也是旺自己的，在气场上多利自己的运势，所以要想一直财运好，就得对财神爷恭敬，许多朋友一进庙就对供奉的财神爷毕恭毕敬，但往往会忽视家中的财神爷。
我们可以试想：一个家庭充满争吵，一旦争吵就容易破罐子破摔；抑或夫妻冷战，家里没有生气。这样的家庭怎么会有财气。俗话说的好，家和才能万事兴，想家运兴旺，家财积累，作为男人，一定先要做到善待自己的妻子。
你对老婆不好，就是对财不好，那财就不会来找你，或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的，而又整天想着怎么发财的男人，你是不是应该审视一下自己？
避免财被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处，不争不怒不吵，同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴，使自己的财位得到稳定的增长环境。
如果丈夫经常对妻子辱骂，相互冷战，相当于压制了自己的财位，很容易间接影响自己的财富的增长。
二、妻管严的家庭财运会好吗？
都说怕老婆的家庭都很富裕，所谓怕，不是畏惧的意思，而是尊重，疼爱，珍惜，舍不得自己老婆受伤心难过、忍受委屈。
当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊，女人如水，水是柔顺的，是以柔克刚的，如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公，这样也不利于家庭和婚姻的稳定，家中的财运也必然会受到影响。
三、旺夫旺妻的真正含义是什么？
人们经常说的旺夫旺妻相，可能是泛指相貌，但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应该在于彼此坦诚以待，相助相携。
这才会使双方在社会中更能出色的打拼事业，回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功，催其奋进，对方难免会有压力，在重重压力之下，他很难有淡定的心和周全的事业规划，往往会趋于急功近利。
四、夫妻如何相处有利于增旺财运？
民间俗话说：夫妻同心，其力断金。配偶与自己紧紧联在一起，相依相偎，犹如自己倚着的一棵大树，这棵树坚实了，自己就有坚强的后盾，在外努力打拼。
如果这棵树萎缩了，自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当，树便茂盛；护养不妥，树便无力。
其实，婚姻中的两人更像是人生的合伙人，在充满祥和的婚姻关系中，你才能得到充分的休息，充分的互相鼓励和体谅，因此，家和万事兴一语从来就不欺人。
其实，说了这么多，最核心的就一个思想：夫妻和，福运生！
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#合婚##周易八字算命##算命八字合婚算命##八字##八字合婚#
俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，两个人能结为夫妻要有莫大的缘分。夫妻关系是最亲密的社会关系，它是家庭幸福的基础；夫妻关系也是很微妙的，不仅和我们的生活息息相关，还和我们的财富有直接关系。
在八字命理学中，从男方命的八字来讲，八字中的财代表妻子，用命理术语来讲可以叫做“妻财”。所以可以这么讲，一个男人财运好不好与妻子是有很大的关系，女人对男人的财运有着很大影响。那么夫妻之间如何做才能互相催旺运势，创造幸福美满家庭呢？
一、夫妻感情不和为何会影响财运
在男人的命理中，财星代表了老婆，情人，还有钱财的意思，它们在学术语言中是一样的含义，在运程显示中，也是一样的特征，所以经常会看到有的人是赚了钱后成家了，或者结了婚后过几年就有了钱财的。
这些都是因为命格中财星旺了，所以对很多人来讲，老婆好，财运才会旺，这是个必然的道理。从更专业的角度上讲，是因为这些人的财星是自己的喜用神，所以对老婆越好，自己的财运就会越旺。
而有些男人的命格，财星是忌神，所以结婚会迟，对这种朋友来讲，就是只能承受一个女人的好，交的女朋友越多则运势越差，所以结婚后运势没有明显改善的朋友，切不能在外沾花惹草，因为运势会越来越差的，从专业角度上来讲，叫身弱不胜财，意思自己本身的气场弱，不能承受太多的财星，所以女人缘不能太多。
对于那些结婚时普通，结婚后慢慢事业发展起来的朋友来说，那你的财星就是你的喜神，换句通俗的话来讲，老婆就是家里的财神爷，所以对老婆好就是对财神爷好，同时从专业角度来讲，老婆也是旺自己的，在气场上多利自己的运势，所以要想一直财运好，就得对财神爷恭敬，许多朋友一进庙就对供奉的财神爷毕恭毕敬，但往往会忽视家中的财神爷。
我们可以试想：一个家庭充满争吵，一旦争吵就容易破罐子破摔；抑或夫妻冷战，家里没有生气。这样的家庭怎么会有财气。俗话说的好，家和才能万事兴，想家运兴旺，家财积累，作为男人，一定先要做到善待自己的妻子。
你对老婆不好，就是对财不好，那财就不会来找你，或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的，而又整天想着怎么发财的男人，你是不是应该审视一下自己？
避免财被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处，不争不怒不吵，同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴，使自己的财位得到稳定的增长环境。
如果丈夫经常对妻子辱骂，相互冷战，相当于压制了自己的财位，很容易间接影响自己的财富的增长。
二、妻管严的家庭财运会好吗？
都说怕老婆的家庭都很富裕，所谓怕，不是畏惧的意思，而是尊重，疼爱，珍惜，舍不得自己老婆受伤心难过、忍受委屈。
当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊，女人如水，水是柔顺的，是以柔克刚的，如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公，这样也不利于家庭和婚姻的稳定，家中的财运也必然会受到影响。
三、旺夫旺妻的真正含义是什么？
人们经常说的旺夫旺妻相，可能是泛指相貌，但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应该在于彼此坦诚以待，相助相携。
这才会使双方在社会中更能出色的打拼事业，回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功，催其奋进，对方难免会有压力，在重重压力之下，他很难有淡定的心和周全的事业规划，往往会趋于急功近利。
四、夫妻如何相处有利于增旺财运？
民间俗话说：夫妻同心，其力断金。配偶与自己紧紧联在一起，相依相偎，犹如自己倚着的一棵大树，这棵树坚实了，自己就有坚强的后盾，在外努力打拼。
如果这棵树萎缩了，自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当，树便茂盛；护养不妥，树便无力。
其实，婚姻中的两人更像是人生的合伙人，在充满祥和的婚姻关系中，你才能得到充分的休息，充分的互相鼓励和体谅，因此，家和万事兴一语从来就不欺人。
其实，说了这么多，最核心的就一个思想：夫妻和，福运生！
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#合婚##周易八字算命##算命八字合婚算命##八字##八字合婚#
#王一博[超话]# 一博的那篇微博被称为顶级公关文案，太有趣了，那就是他一以贯之的小孩子语言，简单真诚。。。其实最好的公关就是体面的表达、担当的态度、干净的精神和坦诚的心意，，，男孩用他自己的真心赢得了人心。虽然依然意难平，但相信他，相信福祸相倚，相信失之东隅 收之桑榆，相信男孩总会将荆棘之路踏成自己的荣光之路！
✋热门推荐