《宇宙无穷无尽，探索也应永无止境》
在科技日新月异的21世纪，人类的发展已如燎原之势，比起以往任何时代都要迅猛，对自然界和宏观宇宙的探索也愈发深入，逐渐揭开了曾经掩盖在事物表面的神秘面纱，剖析其内在本质，得出了普遍真理与规律法则。
然而即使是亿万人穷尽千年的探索，相比宇宙的浩渺旷远，我们仍然显得一无所知。这世上还有很多科学问题困扰着人类，国内外的教授都在各自领域不懈研究，突破了一项又一项的难题，而施一公教授也根据他的研究成果，提出了“鬼、神、灵魂也许都是真实存在”的大胆猜测。我觉得颇有意思。
他以“暗物质”和“量子力学”的科学理论做依据，认为例如灵魂一般不可见、不可触的“鬼神”其实是建立在这研究成果上，并非文娱作品中的创世神和妖魔鬼怪等等，施老师所指的神鬼其实是控制人行为的思想意识，以及人的记忆认知。
而在“量子力学”的“量子纠缠效应”这方面，就连“爱因斯坦”也认为它们非常深奥，将其命名为“鬼魅式的远距作用”。因此光子与电子的传播和感应现象，便应同样适用于人的灵魂思想，只要未来科技捕捉并且解析了“意识形态”。
这就正如在许多科幻电影当中的一幕，角色能够脱离身体而行动，他们的“灵魂”能够在各处都来去自如，这是一种对人意识的剥离，由此可见科学技术的快速发展，特别是在“量子力学”领域的突破性发现问世时，人的灵魂脱离肉体而活动，相互干涉的奇妙现象，有朝一日就能真正实现。——也许还需要很多年的探索。
施老师还曾提出过四个问题：
1、人类有第六感么？
2、人类可以用我们目前未知的方式进行交流么？
3、量子纠缠是否存在于人的大脑？
4、量子纠缠是否适用于一切地球物质？
别看着这四个问题复杂，首先它们本质上都是同一个问题，这是因为我们只要承认了量子纠缠适用于所有地球物质，那么它也就适用于大脑，再进一步，两个人便能够使用未知的方式来交流，这也恰恰证实了人类的确拥有“第六感”，类似灵魂的东西同样得到佐证。
为了理解这些，便需要引出对“量子纠缠”的解释。
而量子纠缠则是一种量子力学现象，该现象仅会出现在分子级别以下的微观世界中。简而言之，两个相反方向运动的粒子，无论它们相距多远，之间都会产生“心灵作用”般的感应。
也就是说，量子纠缠理论会建立了人与人之间联系，这种联系无法以通俗的人类关系、情感去解释根源，比如一个人独处时，莫名心生一股想法，这甚至可能就是与TA遥隔若干距离的生命体发出的沟通讯号。又比如，我们多少都会在睡觉的时候做梦，而梦里会见到某个人，那个人有可能是你的亲人，也有可能是你的爱人，亦有可能是其他你认识的人。那么，TA为何会出现在你的梦中？究竟是因为你太思念他，所以才会在梦中见面？还是因为他太思念你，所以才会入你的梦境与你相见？这或许是一个量子纠缠的科学范畴。
关于暗物质。据施老师以往演讲所说，虽然牛顿星球之间的运转靠的是万有引力，但后来科学家经过严密的计算，却发现星球和星球之间的引力，其实是还远不足以支撑起一个星系的运转。如果只依靠引力的支撑，则整个宇宙的体系早已崩溃。
所以，施老师认为在恒星或行星之间，还存在着另一种未知而神奇的物质在维持彼此的平衡。
这种物质被称为暗物质！在科学界中，暗物质是一种不可视的物质，它是宇宙物质的主要成分，在宇宙总质量中占比甚至高达96%左右。
最早提出“暗物质”可能存在的是天文学家卡普坦，他曾在1922年声称，能够通过星体系统的运动，间接地推断出星体周遭或许存在的不可见物质，但是如今还没有人在这方面有所具体解释，暗物质的存在依旧神秘无比。
而施老师正是将这一神秘而强大的力量比喻成“神力”的一种，它掌控整个宇宙、创造万物，拥有超强能力的某种物质。这也就是施教授所谓的另一种“神鬼”存在。
关于永无止境的探索。科技发展至今，人类已在“暗物质”和“量子力学”等科学领域取得了更多的突破，人们对浩瀚宇宙空间的观测推演，在138亿年的宏观宇宙中，也定然还存在着其他生命体。
宇宙是不断膨胀的，世界也不断向前发展，旧的理论更可能随着科技的进步而推翻，所以人类对客观世界的认识就具备着无限性。如今我们连海洋领域都尚且没有探索完毕，又何况是更为广袤无垠的宇宙呢？
超越人目前理解的事物无穷无尽，人的探索也应永无止境。
施一公教授声称鬼神与灵魂也许都是真实存在，他的逻辑体系都是基于目前量子力学上和暗物质的猜想，所谓的“神鬼”一词其实仅是便于大家的理解和切入，因此教授运用“比喻”的手法来形容。
#科学# #量子力学# #量子纠缠#
桐女侠镇楼。
在科技日新月异的21世纪，人类的发展已如燎原之势，比起以往任何时代都要迅猛，对自然界和宏观宇宙的探索也愈发深入，逐渐揭开了曾经掩盖在事物表面的神秘面纱，剖析其内在本质，得出了普遍真理与规律法则。
然而即使是亿万人穷尽千年的探索，相比宇宙的浩渺旷远，我们仍然显得一无所知。这世上还有很多科学问题困扰着人类，国内外的教授都在各自领域不懈研究，突破了一项又一项的难题，而施一公教授也根据他的研究成果，提出了“鬼、神、灵魂也许都是真实存在”的大胆猜测。我觉得颇有意思。
他以“暗物质”和“量子力学”的科学理论做依据，认为例如灵魂一般不可见、不可触的“鬼神”其实是建立在这研究成果上，并非文娱作品中的创世神和妖魔鬼怪等等，施老师所指的神鬼其实是控制人行为的思想意识，以及人的记忆认知。
而在“量子力学”的“量子纠缠效应”这方面，就连“爱因斯坦”也认为它们非常深奥，将其命名为“鬼魅式的远距作用”。因此光子与电子的传播和感应现象，便应同样适用于人的灵魂思想，只要未来科技捕捉并且解析了“意识形态”。
这就正如在许多科幻电影当中的一幕，角色能够脱离身体而行动，他们的“灵魂”能够在各处都来去自如，这是一种对人意识的剥离，由此可见科学技术的快速发展，特别是在“量子力学”领域的突破性发现问世时，人的灵魂脱离肉体而活动，相互干涉的奇妙现象，有朝一日就能真正实现。——也许还需要很多年的探索。
施老师还曾提出过四个问题：
1、人类有第六感么？
2、人类可以用我们目前未知的方式进行交流么？
3、量子纠缠是否存在于人的大脑？
4、量子纠缠是否适用于一切地球物质？
别看着这四个问题复杂，首先它们本质上都是同一个问题，这是因为我们只要承认了量子纠缠适用于所有地球物质，那么它也就适用于大脑，再进一步，两个人便能够使用未知的方式来交流，这也恰恰证实了人类的确拥有“第六感”，类似灵魂的东西同样得到佐证。
为了理解这些，便需要引出对“量子纠缠”的解释。
而量子纠缠则是一种量子力学现象，该现象仅会出现在分子级别以下的微观世界中。简而言之，两个相反方向运动的粒子，无论它们相距多远，之间都会产生“心灵作用”般的感应。
也就是说，量子纠缠理论会建立了人与人之间联系，这种联系无法以通俗的人类关系、情感去解释根源，比如一个人独处时，莫名心生一股想法，这甚至可能就是与TA遥隔若干距离的生命体发出的沟通讯号。又比如，我们多少都会在睡觉的时候做梦，而梦里会见到某个人，那个人有可能是你的亲人，也有可能是你的爱人，亦有可能是其他你认识的人。那么，TA为何会出现在你的梦中？究竟是因为你太思念他，所以才会在梦中见面？还是因为他太思念你，所以才会入你的梦境与你相见？这或许是一个量子纠缠的科学范畴。
关于暗物质。据施老师以往演讲所说，虽然牛顿星球之间的运转靠的是万有引力，但后来科学家经过严密的计算，却发现星球和星球之间的引力，其实是还远不足以支撑起一个星系的运转。如果只依靠引力的支撑，则整个宇宙的体系早已崩溃。
所以，施老师认为在恒星或行星之间，还存在着另一种未知而神奇的物质在维持彼此的平衡。
这种物质被称为暗物质！在科学界中，暗物质是一种不可视的物质，它是宇宙物质的主要成分，在宇宙总质量中占比甚至高达96%左右。
最早提出“暗物质”可能存在的是天文学家卡普坦，他曾在1922年声称，能够通过星体系统的运动，间接地推断出星体周遭或许存在的不可见物质，但是如今还没有人在这方面有所具体解释，暗物质的存在依旧神秘无比。
而施老师正是将这一神秘而强大的力量比喻成“神力”的一种，它掌控整个宇宙、创造万物，拥有超强能力的某种物质。这也就是施教授所谓的另一种“神鬼”存在。
关于永无止境的探索。科技发展至今，人类已在“暗物质”和“量子力学”等科学领域取得了更多的突破，人们对浩瀚宇宙空间的观测推演，在138亿年的宏观宇宙中，也定然还存在着其他生命体。
宇宙是不断膨胀的，世界也不断向前发展，旧的理论更可能随着科技的进步而推翻，所以人类对客观世界的认识就具备着无限性。如今我们连海洋领域都尚且没有探索完毕，又何况是更为广袤无垠的宇宙呢？
超越人目前理解的事物无穷无尽，人的探索也应永无止境。
施一公教授声称鬼神与灵魂也许都是真实存在，他的逻辑体系都是基于目前量子力学上和暗物质的猜想，所谓的“神鬼”一词其实仅是便于大家的理解和切入，因此教授运用“比喻”的手法来形容。
#科学# #量子力学# #量子纠缠#
桐女侠镇楼。
#每日一道##道家##道教#
日出东方，日落西方，道教的东方长乐世界！
1
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。
大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
2
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。
许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。
基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太一 ( 乙 ) 法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊。
因他是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心；
真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。
3
太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
太乙即太一，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
身为玄门弟子，道宗法徒，道教信徒的我们，能不知道我们道宗门下，道教这一伟大的清修净土法门吗？
转自三官庙
日出东方，日落西方，道教的东方长乐世界！
1
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。
大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
2
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。
许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。
基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太一 ( 乙 ) 法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊。
因他是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心；
真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。
3
太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
太乙即太一，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
身为玄门弟子，道宗法徒，道教信徒的我们，能不知道我们道宗门下，道教这一伟大的清修净土法门吗？
转自三官庙
人生只要两次幸运便好，
一次遇到你，一次走到底。
往后余生，
风雪是你，艳阳是你，
清贫是你，荣华是你，
心底温柔是你，目光所至也是你。
陪你走过万里，陪你熬夜朝不保夕，
在没有繁华红毯的日子里，
我们一起走过籍籍无名，
热爱可抵岁月漫长，
余生我们陪你一起破界跨界闯世界！
你我之间，隔着千山万水。
我深情地种下一缕思念，
愿它长成树，开满花。
花随着风，飘向最好的你。
你闻着花香，我想着你。
如此，甚好！
一次遇到你，一次走到底。
往后余生，
风雪是你，艳阳是你，
清贫是你，荣华是你，
心底温柔是你，目光所至也是你。
陪你走过万里，陪你熬夜朝不保夕，
在没有繁华红毯的日子里，
我们一起走过籍籍无名，
热爱可抵岁月漫长，
余生我们陪你一起破界跨界闯世界！
你我之间，隔着千山万水。
我深情地种下一缕思念，
愿它长成树，开满花。
花随着风，飘向最好的你。
你闻着花香，我想着你。
如此，甚好！
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