夏小正考，之十五。
《夏小正》所言“八月”，也就是《吕氏春秋》十二纪的“仲秋之月”。把握“互文”，自我解读。前为“八月”文，后为“仲秋之月”文，如下：

夏小正，八月。剥瓜，玄挍。剥枣，栗零。丹鸟羞白鸟，辰则伏。鹿人从，鴽为鼠，参中则旦。

仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。食麻与犬，其器廉以深。

是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。乃命司服具饬衣裳，文绣有常，制有小大，度有短长，衣服有量，必循其故，冠带有常。命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉挠，枉挠不当，反受其殃。

是月也，乃命宰祝巡、行牺牲、视全具、案刍豢、瞻肥瘠、察物色、必比类、量小大、视长短，皆中度，五者备当，上帝其享。天子乃傩御佐疾，以通秋气，以犬尝麻，先祭寝庙。

是月也，可以筑城郭、建都邑、穿窦窌、修囷仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝种麦，无或失时，行罪无疑。

是月也，日夜分。雷乃始收声，蛰虫俯户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。日夜分，则一度量，平权衡、正钧石，齐斗甬。

是月也，易关市，来商旅，入货贿，以便民事。四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举事无逆天数，必顺其时，乃因其类。

行之是令，白露降三旬。仲秋，行春令则秋雨不降、草木生荣、国乃有大恐，行夏令则其国旱、蛰虫不藏、五谷复生，行冬令则风灾数起、收雷先行、草木早死。

提示：本月，两气为白露、秋分。以星定时，前文讲辰、参，后文讲牵牛、觜巂。其中，参与觜巂，均为西方七宿之一，且相邻，旦见谁，无所谓。辰，也就是水星，与牵牛相搭吗？杜牧有首诗，叫《秋夕》，这样说：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。显然，对照“辰则伏”，“如”去也，“水”辰也，是说水星渐渐隐去，牵牛与织女，则显现于天河两岸。唐朝，有“水星”之说吗？自汉朝，随着“五行说”，金木水火土指代“五星”，这是情理之中的事。当然，诗句中，“水”也指天河，一“水”二用，妙哉！顺便说，有人将“卧”字改用“坐”字，不想想，待水星隐去，“看牵牛织女星”，久坐，仰头，受得了？

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《七月》
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！

七月
佚名
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。