#能の进度播报# 海棠 四月

◇准备发货(提前短信通知)◇

他们为什么仍在相爱
论和太子谈恋爱的风险和收益
从龙(等待特签)
一银币一磅的恶魔(等待特签)

◇印刷中◇

其实我最想吃麻辣烫
对不起滚远了
逻辑美学
似我
句点

◇印刷排期◇

灵魂缓刑
非友
沉入地球

◇等待预售◇

山色有无(实体校对结束)
营养过良(实体校对结束)
客官不可以(实体校对中)
非关(实体校对结束+特签中)
赤练(实体校对中)
飞行士
没骨日
麦苗

◇打样中◇

以爱为名
关山月

◇排版中◇

特别观星
继父

◇设计中+校对结束◇

我乘风雪
猜心
一颗苹果
南邻锦里
岌岌可危

◇
天台见 等待插画师档期+校对中

老师变成魅魔以后 等待设计师档期+校对完成

鬼僧谈之无极 等待作者交稿

狂犬 等待设计师档期+校对中

微光 等待排版

少年心事 等待插画师档期+校对结束

他与它 等待作者交稿

石景山9号院 等待设计师档期+校对中

再婚 等待实体校对+增加周边设计

全世界都在等我们分手 校对中

糖都给你吃 插画中+校对中

传闻 等待作者交稿

遇到杀猪盘了怎么办 等待作者交稿

#读书笔记[超话]# 三月共读书十一本。
#书单推荐#
到灯塔去。诗一般的语言，是适合静下来慢慢沉入作者描述画卷和情感的书。有些部分让我想起《追忆似水年华》的片段。
但如果只是想读一本“好看”的书或是零碎时间的碎片化阅读并不推荐这本书。这本书展现的不是情节，而是两个很短时间内的生活截面，里面有人生的孤独迷茫和困惑。

哺乳期的女人。我真的太喜欢毕飞宇的书了。从小说到文学评论都喜欢。
他的文风幽默，总是在调侃，有时近乎“轻浮”，然而就是靠这“轻”，却写遍了时代与人生的“重”。
或许是时代与人生的荒谬，只有这样的“轻浮”才能展现。
我甚至觉得，如果没有这“轻”做糖衣，是无法咽下他所描述的时代与人生中至深的无望感的。

女性与权利。很短的一本书，是作者两次演讲讲稿的整理。
因为是讲稿，所以内容上自然不会像写书一样艰深，为了在说——听这种短时间及时性的方式中让听众理解，所以内容上浅显易懂。
而这也是这本书的优点。
它讨论了女性被权利从结构上驱逐，成为失语的存在这样学术中常论述的课题，却完全没有我以往安利的女性主义理论书籍那么难读。几乎可以作为闲暇时的碎片读物。
虽然浅，但内容依然非常好，值得每个人读一读，反思一下。

地球上的王家庄。又是一本毕飞宇的中短篇合集。对这位作家真的是相见恨晚，对他的作品从内容到形式都喜欢得不得了。
读这本书时本打算遇到之前读过的篇目就跳过，可是翻到《青衣》这篇还是忍不住又读了一遍。其实不止一遍，中间很多段落都反反复复地品味，恨不得全篇背下来。
《青衣》简直可以说是我最喜欢的中篇小说，几乎每一个字都不可或缺，每一个词语都恰如其分，每一个句子都完美无缺。
譬如他介绍筱燕秋的性格，说“这个女人平时软绵绵的，一举一动都有些逆来顺受的意思，有点像水。但是，你要是一不小心冒犯了她，眨眼的工夫她就有可能结成了冰，寒光闪闪的，用一种愚蠢而又突发性的行为冲着你玉碎。”
人人都知道“玉碎”这个词，可是从没想过还能这样用。出来的效果又幽默又惊艳，即生动地刻画了人物形象，更是其一生悲剧的缩影。
另外三代青衣：雪芬、燕秋、春来，名字中就带着更迭与席卷，无可抗拒。

还有《叙事》一篇，被列为“争议最大之作”。我个人非常喜欢。这个故事不像《青衣》，我没有按现实主义来读，而是形而上的，是人生与时代的状态。
文中“我”的父亲让我想起他在《平原》中写的顾老师。作者非常擅长写作为“右派”的知识分子。直到读到最后的作者对谈录，才发现原来他父亲就是一个这样的右派。
其实我是最不喜欢读“伤痕文学”的，阿城是个例外。而毕飞宇让我觉得没有不好的题材，只要找对展现方式，什么样的题材都可以熠熠生辉。

恋情的终结。又是一本格雷的作品。
读这本书的时候总想起《荆棘鸟》来。虽然是全然不同的故事，但同样除了男女之间的恋情，两本书都有很大篇幅是在讨论人与宗教间的拉扯，是“天理”和“人欲”的冲突。
关于恋情中的猜疑和嫉妒，让我想起毕飞宇的一句话“人在爱的方面如此平庸，在恨上却都是天才”。

#潮流生活##超能新星汇#

Rob: 在最近的轉變準備採訪中，你說到一個故事，我想是Lynn提的問題，說吠陀經來自今天的俄羅斯境內的一個白人團體，它有60-70%正確。現在我好奇的是，Fred Bell說在梨俱Rig，夜柔Yajui和娑摩Sama吠陀中提到的賢人Rishis其實是昴宿星。
你能否談談印度的靈性知識。我想吠陀是很多不同來源的混合，可能包括一些先進ET的接觸，它們隱藏在教義裡仍然保持著完整。印度的靈性資訊的來源是哪裡？

C: 你說得很對，因為吠陀經本身是混合的經文，部分來自亞特蘭蒂斯的古老遺產，部分來自昴宿星。實際上七賢人就是昴宿七星。還有其他部分來自執政官的思想程式設計。
所以吠陀經是真相和虛假資訊的奇怪混合，就像行星上其他別的東西那樣。
2017年8月19日Rob Potter訪談

ob –感謝你的澄清。你知道是誰把這種科技安放到地表之下嗎?

Corey –不知道。這些產物的歷史非常非常地久遠。根據我看過的報告批註，有可能是三個不同的種族把它們安放到地球。

Rob –謝謝你。C，請問你有相關的訊息嗎?

C –關於這個問題，我們要簡略地回顧亞特蘭提斯的歷史。亞特蘭提斯曾經是遍及全地球的文明。亞特蘭提斯歷經過好幾次由不同宇宙種族發起的開墾期和移民潮。
大約在20萬年以前，來自昴宿星團的開墾潮將亞特蘭提斯推向文明的高峰。大約在7萬5千年以前，來自天狼星系的殖民潮將亞特蘭提斯帶向文明的巔峰。每一個外星種族將大量的科技和靈性知識引進到亞特蘭提斯。來自昴宿星團和天狼星系的種族在地球表面和地表之下興建了城邦網路、地底金字塔和用來穩定地球板塊的水晶設備。
可惜的是，來自獵戶星系的外星種族滲透了亞特蘭提斯並且濫用水晶科技；進而造成使得亞特蘭提斯全數沉沒的大洪水。雖然亞特蘭提斯大約在11,500年前沉沒，世界各地依然保存到許多遠古科技。

有些科技產物沉入海底。有些則被埋沒到地底下。有些則是已經被刻意摧毀或打壓。不過這些遠古的機械、科技和水晶依舊存在。有些地底派系已經找到殘存的科技產物。許多遠古科技會在事件期間透過大眾媒體公開亮相。

C: 金字塔系統和Fred Bell開發的系統是昴宿星人的技術。他得到了這個技術。其中一個目的是穩定與行星核心有關聯的構造板塊。這是一個方面。
另一個方面是提高人類的意識。
第三個方面是抵消負面等離子標量網路。他很清楚這方面，他是有意識地抵消這個網路。
亚历山德拉：但是难道声音被用来移动和升起黄金不是真的吗，你知道世界上特定区域相关的事吗？
C：是的，那曾经发生于过去文明的某些地方，他们以此来升起物理对象。
亚历山德拉：是的，我也是这么想的。我知道泰林格刚刚发现了这些最令人惊奇的事物，是关于他在南非发现的圆形土堆。他认定这些是过去人们用声音来移动被开采的黄金所使用的通道，你看到了吗？这真有趣，他实际上发现了一些石头，形状类似于金字塔，然后他能得出结论说过去这曾被用作为一种乐器。
C：是的，这就是搬运物体的方式。一些更先进的文明在过去使用过这个，但现在他们大多数使用传送技术，这是基于乙太层面的位置所以这是一种不同的技术。

亚历山德拉：所以马可，回到你们的全球音乐会的共同创造上来。让我们稍微了解一下这个共同创造对你来说是什么。你是在考虑在舞台上和其他音乐家一起娱乐还是你觉得它是什么？

马可：最终会发生的是，现场音乐会的第一波浪潮将把我们带到一个更高层次的金融自由，在那时我们会引入最初的，终极的视愿景，我称之为“合一的声音”。这将是一场音乐会，也将包括许多其他的情况，比如神圣几何，像光和运动。

我们当然想要孩子们在舞台上展现的能量，这非常重要。所以也就是一个儿童合唱团。有才华横溢的孩子，他们乐器玩得非常好。我们还会有其他的设备比如，我将会以一种不会让观众和音乐家分离的方式来塑造舞台，我们很可能会以开放的形式开始，这样每个人都会在振动上同步。

然后我们将开始经验，我们会有各种各样的情况。每首歌都有自己的呼叫者。每一段音乐都有它自己的味道。我们将使用芳香疗法，我们将使用水晶。所以这将是一次非常有意义的经历。事实上，这可能会发生，但音乐会只是体验的第一部分，因为它将会变得如此有转变力量，在音乐会结束后，将会有一系列的支持性疗愈体验。
所以我可以看到最终音乐会成为一种休养地或者是研讨会，人们会随着音乐开始打开他们的心，然后他们也会有其他疗愈者的协助，这是整个过程的一部分，他们会支持刚刚在舞台上发生的事，所以这个一个大得多的景象。
我们还会看到一个金字塔形的舞台。我们会非常妥善地使用颜色和灯光。现在我正在和一个不错的神圣几何学专家联系，他有创造三维形状的能力，是一个与音乐共舞的神圣几何效果。所以这将是一个完全不同的体验。#金字塔#