#檀健次#
“太阳遗落在云间 你携带的光 填补了我的黑夜”“ , .”
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#檀健次#
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“太阳遗落在云间 你携带的光 填补了我的黑夜”“ , .”
2021年10月份之前我讲的法,属于人间的,属于三界六道的法,讲的最高的地方可能就是外道的最终极,在“存在”那个地方。
外道所讲的法,像婆罗门教,包括一些吠檀多哲学,他们讲的那个法的最高处,最核心就是存在,他们在描述存在。
存在是很不好描述的,因为一切都在表现存在,存在以一切生命、一切形态来表现,存在就是时间和空间。
他是没有办法超出于存在,讲到非存在也不存在的状态,因为那个属于梵的境界了,那个就是法界了。
但是近代历史上已经没有人能够证到那个地方了,在那之前,我讲的就是存在内的东西。那么2021年10月份之后呢,我讲的法就不再是三界内的法,而是法界里面的智慧了,完全就是光明的智慧在三界内的直接表达。
为什么呢?因为我经历过死亡。然后有人问我:“你经历过死亡的时候,你现在面对死亡是什么样的状态呢?”
我现在对死亡很熟悉啊,我对死亡很熟悉的。我知道每一个过程,我知道人从生到死的每一个过程,我也知道人从死亡边缘回来的每一个过程,我能看到人的这种神识复苏一直到意识复苏,一直到细胞复苏,一直到细胞里面的信息重新组合的过程。这些你们都是不知道的,因为你们没有死过嘛。
我对死亡现在没有半点的恐惧,有的只是,就像是我回家一样,就说是这条路我走过了,我知道怎么样能够穿越它。那么你们就记住我的这两句话:接纳,接纳。
内心里面只有一个不维护自己的人,才能够接纳苦难;
只有一个不再维护内心恐惧的人,能够接纳平安。
你碰到死亡的时候啊,要敞开你的心胸,去接纳那个黑暗,无论你身体承受多么巨大的痛苦,你要去接纳那个痛苦,接纳当中是对自己的生命最大程度的布施。
将你的生命的一切拥有全部施舍出去,什么都不挂碍,什么都不留恋,什么都不沉迷,什么都不记忆。你只安全地住在接纳当中,接纳当中,在你生命极深的地方会展现出上主的平安来。
那种平安性是熄灭了生和死的,那种平安性是超越了光与黑暗的,那种平安性是超越了时间与空间的,那种平安性祂会贯穿你的生生世世,将生生世世沉迷在生和死黑暗当中的你,以及此时此刻面临死亡的你,在那一刻,在平安当中,得到解脱。这是一条最快速的道路,被称为中阴成就。
——摘《开天辟地》讲法
2022.1.6.
外道所讲的法,像婆罗门教,包括一些吠檀多哲学,他们讲的那个法的最高处,最核心就是存在,他们在描述存在。
存在是很不好描述的,因为一切都在表现存在,存在以一切生命、一切形态来表现,存在就是时间和空间。
他是没有办法超出于存在,讲到非存在也不存在的状态,因为那个属于梵的境界了,那个就是法界了。
但是近代历史上已经没有人能够证到那个地方了,在那之前,我讲的就是存在内的东西。那么2021年10月份之后呢,我讲的法就不再是三界内的法,而是法界里面的智慧了,完全就是光明的智慧在三界内的直接表达。
为什么呢?因为我经历过死亡。然后有人问我:“你经历过死亡的时候,你现在面对死亡是什么样的状态呢?”
我现在对死亡很熟悉啊,我对死亡很熟悉的。我知道每一个过程,我知道人从生到死的每一个过程,我也知道人从死亡边缘回来的每一个过程,我能看到人的这种神识复苏一直到意识复苏,一直到细胞复苏,一直到细胞里面的信息重新组合的过程。这些你们都是不知道的,因为你们没有死过嘛。
我对死亡现在没有半点的恐惧,有的只是,就像是我回家一样,就说是这条路我走过了,我知道怎么样能够穿越它。那么你们就记住我的这两句话:接纳,接纳。
内心里面只有一个不维护自己的人,才能够接纳苦难;
只有一个不再维护内心恐惧的人,能够接纳平安。
你碰到死亡的时候啊,要敞开你的心胸,去接纳那个黑暗,无论你身体承受多么巨大的痛苦,你要去接纳那个痛苦,接纳当中是对自己的生命最大程度的布施。
将你的生命的一切拥有全部施舍出去,什么都不挂碍,什么都不留恋,什么都不沉迷,什么都不记忆。你只安全地住在接纳当中,接纳当中,在你生命极深的地方会展现出上主的平安来。
那种平安性是熄灭了生和死的,那种平安性是超越了光与黑暗的,那种平安性是超越了时间与空间的,那种平安性祂会贯穿你的生生世世,将生生世世沉迷在生和死黑暗当中的你,以及此时此刻面临死亡的你,在那一刻,在平安当中,得到解脱。这是一条最快速的道路,被称为中阴成就。
——摘《开天辟地》讲法
2022.1.6.
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