悟道，非是常人，可以做到的
悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意思为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时照相机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下知见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？
吾心即是道
人心妄念造
人在妄念中
怎能悟真道
所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。
中毉大夫
悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意思为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时照相机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下知见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？
吾心即是道
人心妄念造
人在妄念中
怎能悟真道
所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。
中毉大夫
悟道，非是常人，可以做到的
悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意思为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时照相机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下知见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？
吾心即是道
人心妄念造
人在妄念中
怎能悟真道
所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。
中毉大夫
悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意思为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时照相机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下知见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？
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所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。
中毉大夫
悟道，非是常人，可以做到的
悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意思为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时照相机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
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悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意思为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时照相机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
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