#晚安# 《夜读》几天前分享了一些可可爱爱的古诗词（链接：没想到，诗词也可以这样可可爱爱），有读者看过之后说，可可爱爱是一种美好的心态，愿我们都能像孩童一样，保持一颗天真烂漫、纯澈明净的心。《夜读》今天就奉上另一种可可爱爱——孩子们的诗。看他们如何天马行空，金句频出，张口成诗。（央视新闻）https://t.cn/A6oXsUFK#夜读#

晚安，好梦[月亮]

葛根汤证其二

#经方实验录#
曹颖甫师亲撰

曹颖甫师曰 予近日在陕州治夏姓一妇。见之，其证太阳穴剧痛，微恶寒，脉浮紧，口燥。

予用：
葛根六钱 麻黄二钱 桂枝三钱 白芍三钱 生草一钱 天花粉四钱 枣七枚

按：诊病时，已在南归之前晚，亦未暇问其效否。及明日，其夫送至车站，谓夜得微汗，证已全愈矣。予盖因其燥渴，参用栝蒌桂枝汤意。吾愿读经方者，皆当临证化裁也。

葛根汤方治取效之速，与麻黄汤略同。且此证兼有渴饮者。

姜佐景按 本案为吾师所亲撰者，窃谨敬照录，未敢损益毫厘。拜读再四，乃恍然悟曰：“夏姓妇所病者，即太阳温病也。”向使吾师用葛根汤原方，未始不可优治之。今更[插图]以花粉易生姜，则所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，其技之神，叹观止矣！

虽然，读者于此有不能释疑者在焉。曰：“温病条言‘不恶寒’，葛根汤条言 ‘恶风’，风寒本属互称，如是得毋自相矛盾乎？”答曰：“此正仲圣之互文见意处，可以深长思者也。”夫曰风寒为互称，此言不谬。但当知寒为重，风为轻，恶寒为重，恶风为轻。故温病及葛根汤二条合一之后，即成“恶风不恶寒”，其意犹曰“微恶风寒”，节言之，即本案吾师所谓“微恶寒”是也。为其尚不能尽脱恶寒本色，而合于太阳首条提纲之旨，故仲圣称此为太阳病；又为其兼口渴津伤，易于化热，故仲圣称此为太阳温病。

历来伤寒注家有一绝大错误，贤贤相承、莫能自觉者，即以温病为阳明病是也。佐景觉之，不容缄默。夫依吾说，温病为太阳病之一纲判然，异于阳明病固矣，然窃以为尚有辨证之法在。大论曰：“问曰：‘阳明病，外证云何？’答曰：‘……反恶热也。'”然则，恶热者方为阳明病，其但渴而不恶热之温病得称阳明病乎？然则，恶热者当用膏、知、硝、黄，其但渴而不恶热者得用辛温发散之麻、桂，仲圣于此又岂非暗暗点明乎？佐景之旨，盖在于此。今试排列太阳阳明之主证如下图

阅者试察上表，其中层次何等分明！太阳伤寒当“或未发热”、“恶寒”之时，完全为寒象，且不但曰“恶风”，兼曰“恶寒”，显见其恶风寒之重。至太阳中风，即但曰“发热”，显无“或未发热”之时，且但曰“恶风”，不兼曰“恶寒”，显见其恶风寒之轻。至太阳温病，不但曰“发热”，且加“渴”以示其津液之伤，曰“恶风”又曰“不恶寒”，显见其恶风寒之微。至阳明，其甚者曰“谵语”，以示其津竭之后，神经且受热灼矣，又曰“反恶热”，至此完全为热象，与太阳伤寒之完全为寒象者适相反。由是吾人可得外感疾病传变之第一原则，曰“由寒化热”是也。此原则实为吾人依经探讨之收获，而温病之不得称为阳明病，又其余事也矣！

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作者：次仁央吉（拉萨中学教师）
【 这是西藏第一部女性作家创作的藏文长篇小说，以悲悯之心写出人世真情】
【小说概况】 ：讲述了四个进城务工的农村女孩的人生故事，描写了她们从心怀梦想到痛苦的挣扎，从溃败到恍然醒悟的命运沉浮。小说如同一面镜子生动反映了几个女性经历的心路历程和精神磨砺，表达了作者对女性群体命运的深刻思考和人文关怀。
【这本书，在我读初一时藏文老师奖励给我的，当时年幼的心灵不懂人情世故，人世真情自然读不懂里面的深层含义，如今一看确实感慨万千，也许书是机缘巧合也许是命中注定依稀记得老师当时对我说：这本书作者是拉萨中学的，愿你也成为她的学生之一，即使不是她的学生但是也如愿考上了这学校，我想也许是幸运吧，愿每一个读者能领悟这本小说的深层含义…】#拉萨[超话]# https://t.cn/Rp7W8xr