2022年12月2日【惺月墨韵】美术家段庆昌先生的艺术人生:人生的每一个时节都有留香的回忆,在岁月更替之中将记忆深处的时光珍藏。在无意义的人生过往之中能拥有一段美好的回忆,就如春天般明媚的幽香,会沉浸在有爱的日子里。有一天突然发现一切都在逢场作戏,真挚早已悄然散场的时候,逝去的早已逝去,还要逝去今朝的怀想,清楚的意识到昨天的日子再也无法找回。跌跌撞撞,深深浅浅的记忆就像以前相伴走过人,早已青涩如烟,还没来得及说情话就成了清浅的韶光远去。读不懂自己就去生活的戏里寻找,做到无愧于心,执一颗平常心,简简单单的过日子,生活才会倍感温馨,幸福就在自己的心里长存,快乐吉祥,挺好!!!
曾国藩:性格犹豫,做事不坚决的人,牢记4句话,迟早会成大事!
曾国藩在其文集中有这样一句话:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
这句话也被当代很多人拿来作为座右铭,说的是做任何事情一定要专注于事情本身,不要被未来的不确定性干扰,也不要沉浸于过去的痛苦中,不被外界的环境所羁绊,按照当下自己的意志去做自己应该做的事,就够了。
读完这简单的16个字,总能给身处困境的人一丝丝抚慰,重换生机。
其实曾国藩这句话包含了儒家一个非常重要的思想,《中庸》曰:“诚者物之始终,不诚无物。”天地之所以为天地,之所以广博无垠,全在于一个“诚”字,曾国藩说的这16个字就是“诚”在人身上的表现,这也是阳明心学中致良知的境界,要达到这16字的境界,归根到底就在于一个“诚”字。
“诚”即真,即真诚恳切,即始终,即一,也就是说只有我们有诚意,方能格物致知,方能随物而应,成就大事。
1/物来顺应
物来顺应这个字说的是我们要不以物喜,不以己悲,顺应变化,对将来要发生的不要考虑过多,也不要去逃避,而是要坦诚面对。
人生最怕的是什么?就是犹豫。人一旦犹豫,就会失去时机,错失良机。
《孙子兵法》言:兵无常势,水无常形,生活中本就存在着种种不确定性,与其空想揣测,犹豫不决,不如坦然面对,专注于当下生活,否则你只会落后别人一步。
2/未来不迎
未来不迎四个字说的是:不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下,愚者才幻想未来。
杞人忧天的故事大家都听过,一个本来过得无忧无虑的农夫,突然有一天担心:万一有一天天塌下来了怎么办?于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办,惶惶不可终日。
正所谓谋事在人,成事在天。对于未来,一定要有清晰的规划和目标,这样无论结果如何,我们都会无愧于心。
3/当时不杂
当时不杂四个字说的要专注当下,不要被杂念绊住。
《六祖坛经》中有言:“无念为宗,无相为体,无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨,倡导人不刻意的进行思考,因为五蕴皆空,皆为假象,只会让我们产生尘劳之心,产生喜怒哀乐等妄念,到头来,受累的还是我们自己。
正所谓“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑,最大一个原因就是杂念太多,当杂念过多无序时,人的精神就会非常痛苦,逼迫着焦虑者找事做。
4/既过不恋
既过不恋四个字说的是:不能因为一时成败而患得患失,应该努力把握当下,努力成就未来。
就像《了凡四训》中言:从前种种,譬如生死,过去了就成了历史,已经无法改变。要做的就是放下过往,不纠缠于过去,毫不犹豫地把握当下,成就自己。
曾国藩在其文集中有这样一句话:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
这句话也被当代很多人拿来作为座右铭,说的是做任何事情一定要专注于事情本身,不要被未来的不确定性干扰,也不要沉浸于过去的痛苦中,不被外界的环境所羁绊,按照当下自己的意志去做自己应该做的事,就够了。
读完这简单的16个字,总能给身处困境的人一丝丝抚慰,重换生机。
其实曾国藩这句话包含了儒家一个非常重要的思想,《中庸》曰:“诚者物之始终,不诚无物。”天地之所以为天地,之所以广博无垠,全在于一个“诚”字,曾国藩说的这16个字就是“诚”在人身上的表现,这也是阳明心学中致良知的境界,要达到这16字的境界,归根到底就在于一个“诚”字。
“诚”即真,即真诚恳切,即始终,即一,也就是说只有我们有诚意,方能格物致知,方能随物而应,成就大事。
1/物来顺应
物来顺应这个字说的是我们要不以物喜,不以己悲,顺应变化,对将来要发生的不要考虑过多,也不要去逃避,而是要坦诚面对。
人生最怕的是什么?就是犹豫。人一旦犹豫,就会失去时机,错失良机。
《孙子兵法》言:兵无常势,水无常形,生活中本就存在着种种不确定性,与其空想揣测,犹豫不决,不如坦然面对,专注于当下生活,否则你只会落后别人一步。
2/未来不迎
未来不迎四个字说的是:不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下,愚者才幻想未来。
杞人忧天的故事大家都听过,一个本来过得无忧无虑的农夫,突然有一天担心:万一有一天天塌下来了怎么办?于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办,惶惶不可终日。
正所谓谋事在人,成事在天。对于未来,一定要有清晰的规划和目标,这样无论结果如何,我们都会无愧于心。
3/当时不杂
当时不杂四个字说的要专注当下,不要被杂念绊住。
《六祖坛经》中有言:“无念为宗,无相为体,无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨,倡导人不刻意的进行思考,因为五蕴皆空,皆为假象,只会让我们产生尘劳之心,产生喜怒哀乐等妄念,到头来,受累的还是我们自己。
正所谓“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑,最大一个原因就是杂念太多,当杂念过多无序时,人的精神就会非常痛苦,逼迫着焦虑者找事做。
4/既过不恋
既过不恋四个字说的是:不能因为一时成败而患得患失,应该努力把握当下,努力成就未来。
就像《了凡四训》中言:从前种种,譬如生死,过去了就成了历史,已经无法改变。要做的就是放下过往,不纠缠于过去,毫不犹豫地把握当下,成就自己。
我觉得自己似乎是这样一个人,记忆是往回看的,因此总被过往困住,尤其是一些失败或美好的时刻。既向往与所有人处好关系,又喜欢一个人不被打扰,有时候当真是一种“远之则逊,近之则怨”的状态。
慢慢的,确实发现自己是有些与旁人不一样的东西,刚开始以为那是个人特质,现在却觉得大抵是成长过程里独特的印记,有的是疤痕,有的是伤口,你说不清“珍惜他们”与“定位自我”谁是因谁是果。人们说向前看,那又多少人看得清前方,他们说这句话其实只是在劝你别再想什么深的东西,看大家的选择顺便听听“宽慰者”的高见。
好笑的是,真正需要决定时,很多人又会和你说“你自己想怎么做”,你还有“自己”吗?你不能有。人们只是想表达“听他的但错了不能怪他”。怎样的社会塑造了什么样的群体,而你也是框在其中的个体,甚至是比较低下的个体,以他们那样评价的标准,很多人是无法拥有自信的。
大城市的规矩无疑是比家乡更透明更科学的,但这温度,依然还由记忆决定着。我一直的梦想就是想让我成长起来的土地里的那群孩子的记忆能温暖些。以前,我没有勇气也会犹豫,现在,我不会了。
我无意成为什么道德高尚的人,我甚至有过不懂忠诚的时候,但忠诚是值得花代价学会的品质,如何让一个记忆往回看的人获得属于他的美好:那就是参与他人尤其是孩子们记忆塑造的过程。
倘若有一天,我的参与给了他们力量,那么我的记忆也得到了治愈,所有的疤痕都会是能够在平淡日子回忆的甜,我还是那个喜欢回忆的人,无愧于在过去或当下回忆未来的自己。
我不知道那时是否还感到孤独,或许我也有了自己的孩子,重要的是,应该学会了怎样珍惜自己的爱人。孤独与否,都不应该影响珍惜爱,这是我要学会的。
珍惜能否得到温暖的回报,那便是运气使然了。
慢慢的,确实发现自己是有些与旁人不一样的东西,刚开始以为那是个人特质,现在却觉得大抵是成长过程里独特的印记,有的是疤痕,有的是伤口,你说不清“珍惜他们”与“定位自我”谁是因谁是果。人们说向前看,那又多少人看得清前方,他们说这句话其实只是在劝你别再想什么深的东西,看大家的选择顺便听听“宽慰者”的高见。
好笑的是,真正需要决定时,很多人又会和你说“你自己想怎么做”,你还有“自己”吗?你不能有。人们只是想表达“听他的但错了不能怪他”。怎样的社会塑造了什么样的群体,而你也是框在其中的个体,甚至是比较低下的个体,以他们那样评价的标准,很多人是无法拥有自信的。
大城市的规矩无疑是比家乡更透明更科学的,但这温度,依然还由记忆决定着。我一直的梦想就是想让我成长起来的土地里的那群孩子的记忆能温暖些。以前,我没有勇气也会犹豫,现在,我不会了。
我无意成为什么道德高尚的人,我甚至有过不懂忠诚的时候,但忠诚是值得花代价学会的品质,如何让一个记忆往回看的人获得属于他的美好:那就是参与他人尤其是孩子们记忆塑造的过程。
倘若有一天,我的参与给了他们力量,那么我的记忆也得到了治愈,所有的疤痕都会是能够在平淡日子回忆的甜,我还是那个喜欢回忆的人,无愧于在过去或当下回忆未来的自己。
我不知道那时是否还感到孤独,或许我也有了自己的孩子,重要的是,应该学会了怎样珍惜自己的爱人。孤独与否,都不应该影响珍惜爱,这是我要学会的。
珍惜能否得到温暖的回报,那便是运气使然了。
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