狐坐骑
唐朝开元末年，有个叫王僴的人去考通事舍人。他进了京城后，走到城西的一株槐树下休息。
吹着凉风正惬意，他忽然听到了传诏声。
话音落地，紧接着是滚滚马蹄声，他好奇望过去，迎面来了几个骑马的人，看他们的打扮，像是宫中使者。
这群人对王僴说，
王舍人，我家主子传你过去！
王僴也看不懂这是一群什么人，见他们催得急，仓促间来不及多想，竟就这么跟着走了。
不知道走了多久，他跟着众人来到了华岳神庙前。王僴被安排进了一座别院中，其中一名使者还命他，不准偷看。
警告完王僴后，他们便进庙去了。
王僴全程觉得莫名其妙，他没事可做，只能独坐发呆。
正呆坐，隔壁忽然传来棍棒敲打和哭喊声，像是在行刑。好奇之下，他忘记训诫，偷偷跑到旁边看。
这一看可不得了，王僴发现，隔壁正在遭受刑罚的人竟是他的妻子！
他的妻子被吊在树上，遭受棍棒的殴打。
王僴又惊又怕，自己的妻子远在千里之外，怎么会跑这里来？还挨了这么重的刑罚？
今晚的事情实在是太过诡异。他悲愁地立在原地，一时之间，不知该如何是好。
他正发愁，之前领他来的使者出门后，发现他满脸愁容，于是纳闷问他，
你这是怎么了？
王僴不敢隐瞒，涕泪横流地指着吊着受刑的女人说，
这是我老婆啊！
那使者叹口气，
本来想留下你，但是，你妻子已经死了，按理来说，我们就不能留你了。
说到这里，使者脸色急切起来，
不能耽误时间了，不然等你回去，你妻子就救不回来了。我跟你说，你回去后，马上打开棺材，这样，你妻子就能活命了。我现在就放你妻子回去。
说罢，使者扭头吩咐道，
取驿马来。
左右随从于是进后院牵来一匹——王僴看呆了，被当马牵着的，竟是一只修尾毛狐！
这，这种东西，自己怎么骑啊，这不是开玩笑吗？
但是使者催得急，
你赶紧上马，迟了你妻子就没救了。
他稀里糊涂跨上狐狸，狐狸竟然没被压扁，而是等他坐好后，风驰电掣般飞奔起来。
一停没停，狐狸一口气跑了两天两夜，将人送回了家。
王僴这两天也琢磨明白了，自己现在不是人，而是魂魄，自己这是魂魄骑着狐狸回家呢。
魂体的他不能发声，等到家后，发现家人都在哭，因为他的妻子真的死了。
他顾不得解释，跑到棺材前一把将棺材掀了。
探身看，里面的人瞬间活了过来。妻子还有些搞不清现状，见丈夫关切地看着她，她不由得问，
你怎么回来了。
王家人一看，王妻死而复生，王僴也回家来了，双喜临门，眼泪尚且未干，笑容已爬到脸上。
十几天后，王僴的身体才回家。
仆人见到他回来，开心地说，
王郎回来了！
此时，王僴已经有十几天不曾开口说话了，他的魂魄不由得开口说了一句，
王郎回来了。
魂魄出门迎人，等两者相遇，魂魄与肉体才合二为一。
狐能通阴阳。https://t.cn/A6io1XB1
唐朝开元末年，有个叫王僴的人去考通事舍人。他进了京城后，走到城西的一株槐树下休息。
吹着凉风正惬意，他忽然听到了传诏声。
话音落地，紧接着是滚滚马蹄声，他好奇望过去，迎面来了几个骑马的人，看他们的打扮，像是宫中使者。
这群人对王僴说，
王舍人，我家主子传你过去！
王僴也看不懂这是一群什么人，见他们催得急，仓促间来不及多想，竟就这么跟着走了。
不知道走了多久，他跟着众人来到了华岳神庙前。王僴被安排进了一座别院中，其中一名使者还命他，不准偷看。
警告完王僴后，他们便进庙去了。
王僴全程觉得莫名其妙，他没事可做，只能独坐发呆。
正呆坐，隔壁忽然传来棍棒敲打和哭喊声，像是在行刑。好奇之下，他忘记训诫，偷偷跑到旁边看。
这一看可不得了，王僴发现，隔壁正在遭受刑罚的人竟是他的妻子！
他的妻子被吊在树上，遭受棍棒的殴打。
王僴又惊又怕，自己的妻子远在千里之外，怎么会跑这里来？还挨了这么重的刑罚？
今晚的事情实在是太过诡异。他悲愁地立在原地，一时之间，不知该如何是好。
他正发愁，之前领他来的使者出门后，发现他满脸愁容，于是纳闷问他，
你这是怎么了？
王僴不敢隐瞒，涕泪横流地指着吊着受刑的女人说，
这是我老婆啊！
那使者叹口气，
本来想留下你，但是，你妻子已经死了，按理来说，我们就不能留你了。
说到这里，使者脸色急切起来，
不能耽误时间了，不然等你回去，你妻子就救不回来了。我跟你说，你回去后，马上打开棺材，这样，你妻子就能活命了。我现在就放你妻子回去。
说罢，使者扭头吩咐道，
取驿马来。
左右随从于是进后院牵来一匹——王僴看呆了，被当马牵着的，竟是一只修尾毛狐！
这，这种东西，自己怎么骑啊，这不是开玩笑吗？
但是使者催得急，
你赶紧上马，迟了你妻子就没救了。
他稀里糊涂跨上狐狸，狐狸竟然没被压扁，而是等他坐好后，风驰电掣般飞奔起来。
一停没停，狐狸一口气跑了两天两夜，将人送回了家。
王僴这两天也琢磨明白了，自己现在不是人，而是魂魄，自己这是魂魄骑着狐狸回家呢。
魂体的他不能发声，等到家后，发现家人都在哭，因为他的妻子真的死了。
他顾不得解释，跑到棺材前一把将棺材掀了。
探身看，里面的人瞬间活了过来。妻子还有些搞不清现状，见丈夫关切地看着她，她不由得问，
你怎么回来了。
王家人一看，王妻死而复生，王僴也回家来了，双喜临门，眼泪尚且未干，笑容已爬到脸上。
十几天后，王僴的身体才回家。
仆人见到他回来，开心地说，
王郎回来了！
此时，王僴已经有十几天不曾开口说话了，他的魂魄不由得开口说了一句，
王郎回来了。
魂魄出门迎人，等两者相遇，魂魄与肉体才合二为一。
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宣化上人开示：学佛法的人学什么？
学佛法的人学什么呢？就是学什么也没有。你要有一点什么，就有挂碍了；你要什么也没有了，就没有挂碍了。你有一个房子，那你就有一个房子的挂碍。你有一块地，就有一快地的挂碍。你有一件好的衣服，啊！这是狐狸皮的；这是貂皮的。啊！这是最名贵的一个皮衣服。啊！你放不下了。不像这个果速的妈妈，有一件皮衣服，她送到佛堂来，想要放下了。啊！放下，又有一点放不下，所以她叫果速给她寄回去。你看！放下，放不下，为什么呢？就是因为有这么一件衣服。
这个衣服是苏联的那耗子的皮，那个在树上跑的那个老鼠的皮。那么这个老鼠，因为以前就欢喜穿人的皮，穿其他的皮，现在这个老鼠自己的皮也要被人家穿。所以，你有什么就有什么麻烦；你没有什么就得到清净了。我们学佛法的人，就是要学什么也没有了：也没有无明，也没有烦恼，也没有忌妒，也没有障碍，也没有贪心，也没有瞋心，也没有痴心了：这贪瞋痴的心要没有的。你所有的就是属于贪瞋痴；你什么也没有了就没有贪瞋痴了。
所以在禅宗里头讲，说去年穷，还有立锥之地。这个锥子可以立起来这么一个地方。去年穷，还有立锥之地；今年穷呢，锥也无，连这个锥子都没有。连锥子都没有了，所以也不需要地方来立了。连这个锥子都没有了，所以，你看！这穷到极点了吧？这穷到极点，这是真正的富贵。你好像人哪，在这个世界上，说这是我的，那是我的。啊！房子也是我的，地也是我的，眼睛闭上的时候，什么都没有了；等到眼睛闭上，你再知道没有，那就晚了。这眼睛闭的时候，就是死的时候，不是说睡觉把眼睛闭上。那个睡觉把眼睛闭上，睡觉也就是一个小死；那个眼睛睁不开，常常闭着，那是一个大死了。
那么睡觉的时候，你想一想房子也忘了，地也忘了，好衣服也忘了，什么都忘了；睡着了，什么都不知道了。啊！这房子被火烧了，也不知道；地被水给冲去了，也不知道。啊！衣服被贼给偷去了，也不知道，因为什么呢？睡着了啊！等醒的时候，啊！房子也没有了，地也没有了。啊！这衣服也被人偷去了！这烦恼就来了。唉呀！我，啧！怎么都没有了？啊？为什么有烦恼？就因为你有。你要根本就什么也没有，什么烦恼都没有了。
所以，你要想没有烦恼，就要学什么也没有。所谓这个去年穷，还有立锥之地，那还有一点执着，今年穷呢，锥也无，一点执着都没有了。啊！这真是自由。这真是啊，无挂无碍！你不要自己就说，喔，我今年呢，连锥子也没有了。你要有这么一个念头，那你又有了。锥也无，根本就是无念了；你要有念，就是有相；你有相，就是有烦恼，就是有坏；有坏的时候就有烦恼。所以，我们学佛就是要学无相；无相即菩提。
什么叫菩提？无相嘛！没有我，没有人，没有众生，没有寿者。你看！这多妙啊！这个境界你要得到了，啊！那什么烦恼也没有了！但是可惜你没能随顺。没能随顺，所以就而不得入；你要能随顺这个方法了，就得入了。得入，入个什么？什么也没有。你要能什么也没有，那还有什么烦恼？你自己想想看。
有人听我讲经，讲的无人、无我、无众生、无寿者，他就说了，我无我，我也无人哪，我也无众生，我也无寿者啊！你怎么样知道的？你怎么样知道的你没有我了？怎么样你又知道的你没有人了？你要没有我，怎么会知道没有我？你要没有人，又怎么会知道没有人？你要没有寿者，没有众生了，你怎么会知道的？你这一个知道，已经是有了嘛！你一说你没有，你已经在这儿了？这岂不是自己骗自己呢？所以，听法，学法，你要会用法；不是说，喔！听着这个好，我就是这个。喔！听这个阿弥陀佛好，喔！我就是阿弥陀佛。阿弥陀佛又是谁？你听释迦牟尼佛好，啊！我就是释迦牟尼佛。
你怎么不说你是地狱那个饿鬼呢？因为他不好。所以，人执着好（hao-4）好（hao-3）这个心呢，真是最坏的东西！修行，在这个地方要用功夫的。今天，有一个人就打了妄想，说，我以后，我就说我是鬼。too late（太晚了）！哈……！
出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）https://t.cn/hqBQH1
《大乘起信论浅释》宣化上人讲述
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法界佛教-宣化上人讲述https://t.cn/Rnq6WOM https://t.cn/R2WxuoH
学佛法的人学什么呢？就是学什么也没有。你要有一点什么，就有挂碍了；你要什么也没有了，就没有挂碍了。你有一个房子，那你就有一个房子的挂碍。你有一块地，就有一快地的挂碍。你有一件好的衣服，啊！这是狐狸皮的；这是貂皮的。啊！这是最名贵的一个皮衣服。啊！你放不下了。不像这个果速的妈妈，有一件皮衣服，她送到佛堂来，想要放下了。啊！放下，又有一点放不下，所以她叫果速给她寄回去。你看！放下，放不下，为什么呢？就是因为有这么一件衣服。
这个衣服是苏联的那耗子的皮，那个在树上跑的那个老鼠的皮。那么这个老鼠，因为以前就欢喜穿人的皮，穿其他的皮，现在这个老鼠自己的皮也要被人家穿。所以，你有什么就有什么麻烦；你没有什么就得到清净了。我们学佛法的人，就是要学什么也没有了：也没有无明，也没有烦恼，也没有忌妒，也没有障碍，也没有贪心，也没有瞋心，也没有痴心了：这贪瞋痴的心要没有的。你所有的就是属于贪瞋痴；你什么也没有了就没有贪瞋痴了。
所以在禅宗里头讲，说去年穷，还有立锥之地。这个锥子可以立起来这么一个地方。去年穷，还有立锥之地；今年穷呢，锥也无，连这个锥子都没有。连锥子都没有了，所以也不需要地方来立了。连这个锥子都没有了，所以，你看！这穷到极点了吧？这穷到极点，这是真正的富贵。你好像人哪，在这个世界上，说这是我的，那是我的。啊！房子也是我的，地也是我的，眼睛闭上的时候，什么都没有了；等到眼睛闭上，你再知道没有，那就晚了。这眼睛闭的时候，就是死的时候，不是说睡觉把眼睛闭上。那个睡觉把眼睛闭上，睡觉也就是一个小死；那个眼睛睁不开，常常闭着，那是一个大死了。
那么睡觉的时候，你想一想房子也忘了，地也忘了，好衣服也忘了，什么都忘了；睡着了，什么都不知道了。啊！这房子被火烧了，也不知道；地被水给冲去了，也不知道。啊！衣服被贼给偷去了，也不知道，因为什么呢？睡着了啊！等醒的时候，啊！房子也没有了，地也没有了。啊！这衣服也被人偷去了！这烦恼就来了。唉呀！我，啧！怎么都没有了？啊？为什么有烦恼？就因为你有。你要根本就什么也没有，什么烦恼都没有了。
所以，你要想没有烦恼，就要学什么也没有。所谓这个去年穷，还有立锥之地，那还有一点执着，今年穷呢，锥也无，一点执着都没有了。啊！这真是自由。这真是啊，无挂无碍！你不要自己就说，喔，我今年呢，连锥子也没有了。你要有这么一个念头，那你又有了。锥也无，根本就是无念了；你要有念，就是有相；你有相，就是有烦恼，就是有坏；有坏的时候就有烦恼。所以，我们学佛就是要学无相；无相即菩提。
什么叫菩提？无相嘛！没有我，没有人，没有众生，没有寿者。你看！这多妙啊！这个境界你要得到了，啊！那什么烦恼也没有了！但是可惜你没能随顺。没能随顺，所以就而不得入；你要能随顺这个方法了，就得入了。得入，入个什么？什么也没有。你要能什么也没有，那还有什么烦恼？你自己想想看。
有人听我讲经，讲的无人、无我、无众生、无寿者，他就说了，我无我，我也无人哪，我也无众生，我也无寿者啊！你怎么样知道的？你怎么样知道的你没有我了？怎么样你又知道的你没有人了？你要没有我，怎么会知道没有我？你要没有人，又怎么会知道没有人？你要没有寿者，没有众生了，你怎么会知道的？你这一个知道，已经是有了嘛！你一说你没有，你已经在这儿了？这岂不是自己骗自己呢？所以，听法，学法，你要会用法；不是说，喔！听着这个好，我就是这个。喔！听这个阿弥陀佛好，喔！我就是阿弥陀佛。阿弥陀佛又是谁？你听释迦牟尼佛好，啊！我就是释迦牟尼佛。
你怎么不说你是地狱那个饿鬼呢？因为他不好。所以，人执着好（hao-4）好（hao-3）这个心呢，真是最坏的东西！修行，在这个地方要用功夫的。今天，有一个人就打了妄想，说，我以后，我就说我是鬼。too late（太晚了）！哈……！
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这是我小时候的专座，六七岁时买的，距今三十多年的历史，算是“文物”了吧。全家大人小孩都坐过，算是坐了三代人，那时候的塑料质量似乎比现在的还好。上面的图案是椰子树下站着一个小姑娘。而我有个阶段，突然破坏欲增强，用口服液盒子里的小砂轮，把上面的图案割坏了。这确实是很反常的行为，因为我打小是极爱惜身边物品的小孩儿。除了图案被破坏掉，这个小塑料椅的超长服役期经常被全家人感叹，同同小时候也坐了几年。只是近三四年，它的崩坏似乎就在一瞬间。即使没人坐了，闲置在阳台上，也酥得掉了渣渣。我的小椅子！
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