#煎茶日记# 12月11日 | 茶席，以人为本
茶，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华，新中式的茶席也有那一方天地。

茶味、茶韵、茶意、茶境。合乎功能性的诗意表达，正所谓“景无情不发，情无景不生”。

茶席是以人为本，借茶器育化茶汤，以茶盏为桥梁，让席主及客人在温馨素雅、清新如画的茶境中，随心赏茶与品茶的美学空间。

茶席的画面美感，与其他的艺术形式一样，都应当是以意境表达的深邃程度，来确定其审美格调的高低。古代园林家造园，也讲究“仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也”，注重的也是画意。

茶席的设计，要体现出茶席的诗意美、画面美，悦目方能赏心，神驰物外，悠然自得。茶席的美，不是枯燥刻意的形式美，是对茶味、茶韵、茶意、茶境合乎功能性的诗意表达，正所谓“景无情不发，情无景不生”。

奥古斯丁说:“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”这会提醒我们，在构建茶席的长和宽的平面布局时，要参照一下黄金分割的比例，衡量一下茶器所占的面积与空间上的距离是否得当与协调？茶席上的主要茶器，例如紫砂壶、品杯、匀杯等，其所占的比例和色彩份额，可适当增加权重。

《秘传花境》中记载：“海棠韵妖，宜雕墙峻宇，帐以碧纱，烧以银烛，或凭栏欹枕其中。”海棠娇媚，如果隔着碧纱欣赏，会更含蓄，有着咀嚼不尽的美感。在茶席设计中，尽可能用好隔的概念。如茶席上的插花，如果过于鲜艳夺目，可以挂一半透的竹帘，使之花韵隐隐透出。

茶席的“虚”，还表现在茶席的合理留白与疏密对比上。茶席的留白，是构图中需要重点思考的构成因素，它的大小、位置、多少、聚散、呼应等，关系着画面的韵律美和形式美的成立与否，因此茶席的留白，是有目的的预留。清代邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白以当黑，奇趣乃出。”

煮水器、泡茶器、茶杯、插花、席布等，一器一物构成茶席的“实”。它们以真实的空间尺度，表达着茶席的语言和功用，由实入虚，虚中含实，以产生纷呈叠出的象外之象。它们彼此相互联系，决定茶席意境的整体生成。茶席的“实”衍生了“虚”境。茶席的虚是尽在不言中，也是茶席的韵味、思想和表达。

追求意的优雅和境的深邃，是茶席美学重点。董其昌“摊烛下作画，正如隔帘看月，隔水看花”非常经典，用“隔”的美学概念，体现出中国文人独有的含蓄而朦胧的美学表达。“隔”实际是对物象制造距离感，真实距离并没变化，但在视觉上直接看和隔着看，其距离感是不同的。这就是距离产生美朦胧产生美的道理。

颜色重量感对视觉的影响，在茶席上不可忽略。暗色给人较重的感觉，浅色给人较轻的感觉。如果席布的颜色浅于茶杯的颜色，则会给人头重脚轻的错觉。这种错觉需要用茶托的颜色去过渡。最好是从席布到茶托、再到茶杯，颜色上逐渐趋浅，这种渐变的层次感，既符合人们的视觉感受，又会增加茶席的稳定感和美感。

二〇二一年十二月十一日

于 · 京0558
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王昶《家诫》：夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成，戒阙党也。若范匄对秦客而武子击之折其委笄，恶其掩人也。夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤为戮于晋，王叔负罪于周，不惟矜善自伐好争之咎乎？故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。孔子曰：“吾之于人，谁毁谁誉；如有所誉，必有所试。”又曰：“子贡方人。赐也贤乎哉，我则不暇。”以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？昔伏波将军马援戒其兄子，言：“闻人之恶，当如闻父母之名；耳可得而闻，口不可得而言也。”斯戒至矣。
解说：才会有好的结果。早晨开的花草，晚上就凋落了；而茂盛的松柏，在严冬也不枯萎。所以有才德的君子厌恶迅速成功，这是戒备成为阙里童子那样轻狂的人。从前范匄（应为范燮）答对秦客而被父亲范武子用杖把他委貌冠上的簪子都打断了，是因为范武子厌恶范匄出风头。人有了优点很少不自夸，有才能很少不自傲；自夸就会出风头掩盖别人的优点，自傲就会凌驾他人之上。掩盖别人也会被别人所掩盖，凌驾于别人也会被别人所凌驾。所以当年晋国的“三郤”被杀，周朝卿士王叔陈生失势而逃亡，不都是自高自傲争强好胜的下场吗？所以君子不自夸，并非是礼让他人，而是讨厌贬低了别人。能以退为进，以谦让为获得，柔弱为刚强，就很少有不能做到的事。坏话还是好话，是喜欢和厌恶的缘由更是灾祸和福气的关键，因此圣人特别谨慎。孔子说：“我对于别人，说过谁坏说过谁好？如果夸赞谁，也一定要有根据。”又说：“子贡喜欢评论别人。难道他就够好了吗？我却没有这闲工夫。”有圣人这样的品德，都还如此谨慎，更何况平庸的人怎能轻易说别人好坏呢？以前伏波将军马援告诫他的侄子说：“听到别人的过错，应当像听到父母的名字一样；耳朵可以听到，口却不能说出来。”这个训诫说的太对了。
#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#

《“让群众在每一个案件中都感受到公平正义”。这句话在几乎所有法院里都能够见到,但是真正能够做到这一点的法官有多少,从政法系统内部整顿工作开展以来的情况看,我保留自己的意见。” 德化县在县委梁某某书记的领导下，在处理登峰红木家具城事件的问题上，个个相关职能部门到底是如何实现“》https://t.cn/A6xC8FIl
翻看之前被害党员在微博“德化花儿”的发文，就会明白全国优秀县委书记原德化县委书记梁玉华是一个怎样的“优秀”？！对于登峰红木家具城黑恶违法犯罪分子苏松柏公然挑衅法律，公开玩弄政府官员领导手中权力，破坏政治生态，使政府公信力尽失，作为县委书记的梁玉华却听之任之，任由被害党员向她发出“呼救”，她仍然傲慢无比，把被害党员多次呈送的反映材料石沉大海，表现出不理不睬，甚至连被害党员把她为包庇袒护黑恶违法犯罪分子苏松柏不受法律惩处的“尾巴”紧紧抓住不放，她还是没有自知之明，要把错误纠正，这样的一位全国优秀县委书记梁玉华，能是一个名副其实的优秀？至少被害党员不认可，只是她的伪装蒙骗组织，但希望梁玉华既然能得到这个光荣称号，应当抓紧时间修正自己，改正之前的错误，才不致于太自欺欺人，埋下后患无穷！