凄凉池馆欲栖鸦，彩笔无心赋落霞。
怊怅后庭风味薄，自锄明月种梅花。
—（宋）刘翰《种梅》
这首诗是诗人在宋亡之后，避居在武夷山中十年之久，重返故里时所作。十年的痛苦岁月，痛定思痛，加上对恢复的绝望，其沉痛之情是可以想见的。
诗从池馆写起，冠以“凄凉”二字，直抒自己的重重心事。“栖鸦”点明时间。时光易逝，流年暗中偷换，不觉又是初春，忧世伤时，不禁有凄凉之感。
因情怀的凄凉幽暗，所以无心在词藻上去和别人争一日之短长，也无心在文坛上追逐名利，故说“彩笔无心赋落霞”。
“怊怅后庭风味薄”，是隐喻宋末醉生梦死的淫靡之风，诗人视此为“薄”，于是引出下句“自锄明月种梅花”。诗人以梅花的清高，来表示自己的清新脱俗。
怊怅后庭风味薄，自锄明月种梅花。
—（宋）刘翰《种梅》
这首诗是诗人在宋亡之后，避居在武夷山中十年之久，重返故里时所作。十年的痛苦岁月，痛定思痛，加上对恢复的绝望，其沉痛之情是可以想见的。
诗从池馆写起，冠以“凄凉”二字，直抒自己的重重心事。“栖鸦”点明时间。时光易逝，流年暗中偷换，不觉又是初春，忧世伤时，不禁有凄凉之感。
因情怀的凄凉幽暗，所以无心在词藻上去和别人争一日之短长，也无心在文坛上追逐名利，故说“彩笔无心赋落霞”。
“怊怅后庭风味薄”，是隐喻宋末醉生梦死的淫靡之风，诗人视此为“薄”，于是引出下句“自锄明月种梅花”。诗人以梅花的清高，来表示自己的清新脱俗。
梦醉江南
——苏杭游记
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 古诗读过、背过、解释过，在多少文人墨客笔下出现的杭州西湖，在字里行间咀嚼过的杭州西湖，终究抵不上亲眼所见。
二月份的西湖，就像那勾画了淡妆的美丽女子，文静温柔、波澜不惊。徒步走近，映入眼眸的是湖中大大小小过往的船只，电动的破浪前行，桨划的摇曳湖中，偶尔数只野鸭嬉戏游过，又或是一头扎进水中不知去向……悄坐船头，听船体划破湖面的啦啦声，在初春的阳光下眯眼瞧着不远处的雷峰塔，耳边仿佛就能听见熟悉的音乐声，一场旷世绝恋又一次在脑中演绎。湖面微风徐徐吹来，抚在脸上如同闺中少女的温柔，带有江南水乡特有的情怀。二月的西湖，阳光明媚却不灼人，湖水清澈却不眩目，微风细雨，霏霏洒洒…… 如若不是亲眼目睹西湖的美景，怕是永远也只能在文字里咀嚼江南滋味了！
都说“上有天堂，下有苏杭”，离开人间天堂杭州，我终于到了有梦之江南之称的苏州，领略了这座古城的艺术风采。中国园林艺术之美有两种，北方园林和南方园林，我们的第一站便是南方园林景观——苏州留园。未进门，看那留园门外瓦灰色的墙壁上爬满了藤蔓，网状交织像极了留园历史发展的轨迹。抬脚迈进留园正门，仿佛迈进了时空的分割线，身后车水马龙，眼前却已是百年孤寂。亭台楼阁，矮山绿水，盆松石雕，竹林石路……南方园林独具特色的古老建筑应接不暇，江南古人的细腻、品质生活在留园的一草一木、一砖一瓦中慢慢渗出，让人羡慕的同时却也感慨时代已逝、徒留空宅啊！
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人张继用一首诗流传千古，也用一首诗扬名寒山寺。今日亲观寒山寺，才知道寒山非山，乃高僧名也；寺庙不孤，有和合二仙在。歇脚在桥底，想那张继百年前独眠于寒山寺外，虽心中郁结难舒，但听到寒山寺钟声后大大宽慰，倒也舒畅许多。传说寒山寺钟声有让人忘忧之效，那么张继当时怕是不若古诗中解释的那么孤寂、愁苦吧！香火缭绕，佛性使然，就像和合二仙当初参禅所说：“当他人欺我，骗我，辱我，不要去理会，过些时间且再看他人。”也对，人生何必让别人的想法看法影响自己的生活呢，自得其乐吧！
梦游江南，作伴红尘烟雨中，蒙蒙画里不知道陶醉了多少过客。南朝美景，庙宇延延，今也算是得观古意，不负诗词佳句了。
——苏杭游记
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 古诗读过、背过、解释过，在多少文人墨客笔下出现的杭州西湖，在字里行间咀嚼过的杭州西湖，终究抵不上亲眼所见。
二月份的西湖，就像那勾画了淡妆的美丽女子，文静温柔、波澜不惊。徒步走近，映入眼眸的是湖中大大小小过往的船只，电动的破浪前行，桨划的摇曳湖中，偶尔数只野鸭嬉戏游过，又或是一头扎进水中不知去向……悄坐船头，听船体划破湖面的啦啦声，在初春的阳光下眯眼瞧着不远处的雷峰塔，耳边仿佛就能听见熟悉的音乐声，一场旷世绝恋又一次在脑中演绎。湖面微风徐徐吹来，抚在脸上如同闺中少女的温柔，带有江南水乡特有的情怀。二月的西湖，阳光明媚却不灼人，湖水清澈却不眩目，微风细雨，霏霏洒洒…… 如若不是亲眼目睹西湖的美景，怕是永远也只能在文字里咀嚼江南滋味了！
都说“上有天堂，下有苏杭”，离开人间天堂杭州，我终于到了有梦之江南之称的苏州，领略了这座古城的艺术风采。中国园林艺术之美有两种，北方园林和南方园林，我们的第一站便是南方园林景观——苏州留园。未进门，看那留园门外瓦灰色的墙壁上爬满了藤蔓，网状交织像极了留园历史发展的轨迹。抬脚迈进留园正门，仿佛迈进了时空的分割线，身后车水马龙，眼前却已是百年孤寂。亭台楼阁，矮山绿水，盆松石雕，竹林石路……南方园林独具特色的古老建筑应接不暇，江南古人的细腻、品质生活在留园的一草一木、一砖一瓦中慢慢渗出，让人羡慕的同时却也感慨时代已逝、徒留空宅啊！
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人张继用一首诗流传千古，也用一首诗扬名寒山寺。今日亲观寒山寺，才知道寒山非山，乃高僧名也；寺庙不孤，有和合二仙在。歇脚在桥底，想那张继百年前独眠于寒山寺外，虽心中郁结难舒，但听到寒山寺钟声后大大宽慰，倒也舒畅许多。传说寒山寺钟声有让人忘忧之效，那么张继当时怕是不若古诗中解释的那么孤寂、愁苦吧！香火缭绕，佛性使然，就像和合二仙当初参禅所说：“当他人欺我，骗我，辱我，不要去理会，过些时间且再看他人。”也对，人生何必让别人的想法看法影响自己的生活呢，自得其乐吧！
梦游江南，作伴红尘烟雨中，蒙蒙画里不知道陶醉了多少过客。南朝美景，庙宇延延，今也算是得观古意，不负诗词佳句了。
11月22日十月二十九今日小雪
“小雪不见雪，来年长工歇”，小雪为什么怕不见雪？
时间过得可真快，二十四个节气我们已经过完了十九个了，接下来将迎来第二十个节气——小雪节气。
小雪可不是表示雪非常小，非常少，而反映的是这个节气期间寒流活跃、降水渐增，像我国东南部地区甚至会出现大范围大风降温天气。
在西汉的《历书》上记载：“斗指亥，斯时天已积阴，寒未深而雪未大，故名小雪。”还有在《孝经纬》中说：“（立冬）后十五日，斗指亥，为小雪。天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。”这里面的“斗指亥”，是干支历法中十二地支所对应的。
二十四节气和十二月建是干支历的基本内容，并且，十二月建是以二十四节气中的节作为起始的，分别是：正月建寅-立春，二月建卯-惊蛰，三月建辰-清明，四月建巳-立夏，五月建午-芒种，六月建未-小暑，七月建申-立秋，八月建酉-白露，九月建戌-寒露，十月建亥-立冬，十一月建子-大雪，十二月建丑-小寒。
从上面的图中，我们能够了解到，斗指亥在方位上对应的是西北方，时间上是亥，为阴历十月份，是冬三月中的开始的一个月。
所谓的斗指，指的是北斗七星的斗柄，在“观象授时”的年代，人们通过斗柄指向的方位来判断四季。在战国时期的《冠子环流篇》中说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。我们常听说的“斗柄回寅”，就是指斗柄指向了寅的位置。
其实，一年四季的关键点，都体现在二十四节气上。比如，像立春、春分、立夏、小满、大暑、立秋、秋分、立冬和小雪。我们好好理解下，这里既有天文又有地象，是一年四季关键的分界点。
到了小雪节气冬气就正式降临了，降临的标志是由雨水转为雪。古书《群芳谱》中说:“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”小雪节气表示温度稳定下降了，但并不是说一定会下雪，如果天气反常，立冬也会下雪，和节气里的小雪不是一个概念。
小雪三候：一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。分享了这么多节气三候，小雪节气是最容易让人理解的。
先来看一下“一候虹藏不见”，这里的虹是彩虹或者下雨的意思。我们知道在清明三候的时候，彩虹出现了，到了小雪的时候不见了。意思是说，到了小雪节气的第一个五天，自然界不下雨了，彩虹自然就不见了，是我们能够直观看到的现象。
再来看一下“二候天气上升地气下降”，这个我们就不能够直观看到了。到了小雪节气的第二个五天，天气上升，地气下降， 阴阳不在相交，万物停止生长。
最后来看一下“三候闭塞而成冬”，到了小雪节气的最后一个五天，阴阳相隔，万物沉寂，冬天正式到来了。
在民间有一句农谚是这样说的，“小雪不见雪，来年长工歇”，意思说，小雪这天如果没有出现下雪的天气，对未来的一段时间天气以及来年的收成会有一定的影响。古人说的在不在理呢？我们来看一下！
其实，按现在理解，这个时候西伯利亚的冷空气形成一定规模，开始随气流往南移动，当和南方来的带有水汽的太平洋暖流相遇。正所谓“金风玉露一相逢”，在所到之处形成降温或降雪。
当然，这只是先头部队的交锋不会带来大的降温和降雪，要到晚冬或初春的时候才会出现大规模的降雪和降温天气。
按古人总结的经验，如果到了小雪节气的时候，气温还没有明显下降，也没有出现下雪的情况，那么当年的冷空气就没有那么强或来得比较晚，也就是说冬天的降雪会比常年偏少，气温偏暖。
有人可能说，冬天暖和不好吗？可以节省取暖费，出门上班也不会那么遭罪了。但是，冬天暖和对农业上影响是很大的，因为庄稼生长是需要冷冬的。冬天寒冷能够冻死虫卵和一些病菌，并且，雪多反而有利于像小麦、大蒜等越冬作物安全越冬，有利于来年庄稼获得丰收。所以，才会有“瑞雪兆丰年”的说法。
“小雪不见雪，来年长工歇”的意思是说，这里的长工指的是过去给地主家干活的，赚钱养家的人。当然，也可以说成农民本身。
如果这一年到了小雪节气，还没有降温，也没有下雪，是个暖冬的话，来年庄稼生长就会受到影响，出现减产的情况。活少了，休息的时候多，长工的收入也会受到影响。因此，无论是长工也好，还是农民也好还是害怕小雪不见雪的，希望是个冷冬。
写到最后：
过了小雪，就剩下大雪、冬至、小寒和大寒了，一年就过去了。
二十四节气是古人给我们留下的宝贵财富，有了二十四节气，农民种地再也不用看太阳和月亮了，按节令在每两个节气之间安排相应的农事活动就可以了，更有利于获得丰收。
“小雪不见雪，来年长工歇”，小雪为什么怕不见雪？
时间过得可真快，二十四个节气我们已经过完了十九个了，接下来将迎来第二十个节气——小雪节气。
小雪可不是表示雪非常小，非常少，而反映的是这个节气期间寒流活跃、降水渐增，像我国东南部地区甚至会出现大范围大风降温天气。
在西汉的《历书》上记载：“斗指亥，斯时天已积阴，寒未深而雪未大，故名小雪。”还有在《孝经纬》中说：“（立冬）后十五日，斗指亥，为小雪。天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。”这里面的“斗指亥”，是干支历法中十二地支所对应的。
二十四节气和十二月建是干支历的基本内容，并且，十二月建是以二十四节气中的节作为起始的，分别是：正月建寅-立春，二月建卯-惊蛰，三月建辰-清明，四月建巳-立夏，五月建午-芒种，六月建未-小暑，七月建申-立秋，八月建酉-白露，九月建戌-寒露，十月建亥-立冬，十一月建子-大雪，十二月建丑-小寒。
从上面的图中，我们能够了解到，斗指亥在方位上对应的是西北方，时间上是亥，为阴历十月份，是冬三月中的开始的一个月。
所谓的斗指，指的是北斗七星的斗柄，在“观象授时”的年代，人们通过斗柄指向的方位来判断四季。在战国时期的《冠子环流篇》中说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。我们常听说的“斗柄回寅”，就是指斗柄指向了寅的位置。
其实，一年四季的关键点，都体现在二十四节气上。比如，像立春、春分、立夏、小满、大暑、立秋、秋分、立冬和小雪。我们好好理解下，这里既有天文又有地象，是一年四季关键的分界点。
到了小雪节气冬气就正式降临了，降临的标志是由雨水转为雪。古书《群芳谱》中说:“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”小雪节气表示温度稳定下降了，但并不是说一定会下雪，如果天气反常，立冬也会下雪，和节气里的小雪不是一个概念。
小雪三候：一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。分享了这么多节气三候，小雪节气是最容易让人理解的。
先来看一下“一候虹藏不见”，这里的虹是彩虹或者下雨的意思。我们知道在清明三候的时候，彩虹出现了，到了小雪的时候不见了。意思是说，到了小雪节气的第一个五天，自然界不下雨了，彩虹自然就不见了，是我们能够直观看到的现象。
再来看一下“二候天气上升地气下降”，这个我们就不能够直观看到了。到了小雪节气的第二个五天，天气上升，地气下降， 阴阳不在相交，万物停止生长。
最后来看一下“三候闭塞而成冬”，到了小雪节气的最后一个五天，阴阳相隔，万物沉寂，冬天正式到来了。
在民间有一句农谚是这样说的，“小雪不见雪，来年长工歇”，意思说，小雪这天如果没有出现下雪的天气，对未来的一段时间天气以及来年的收成会有一定的影响。古人说的在不在理呢？我们来看一下！
其实，按现在理解，这个时候西伯利亚的冷空气形成一定规模，开始随气流往南移动，当和南方来的带有水汽的太平洋暖流相遇。正所谓“金风玉露一相逢”，在所到之处形成降温或降雪。
当然，这只是先头部队的交锋不会带来大的降温和降雪，要到晚冬或初春的时候才会出现大规模的降雪和降温天气。
按古人总结的经验，如果到了小雪节气的时候，气温还没有明显下降，也没有出现下雪的情况，那么当年的冷空气就没有那么强或来得比较晚，也就是说冬天的降雪会比常年偏少，气温偏暖。
有人可能说，冬天暖和不好吗？可以节省取暖费，出门上班也不会那么遭罪了。但是，冬天暖和对农业上影响是很大的，因为庄稼生长是需要冷冬的。冬天寒冷能够冻死虫卵和一些病菌，并且，雪多反而有利于像小麦、大蒜等越冬作物安全越冬，有利于来年庄稼获得丰收。所以，才会有“瑞雪兆丰年”的说法。
“小雪不见雪，来年长工歇”的意思是说，这里的长工指的是过去给地主家干活的，赚钱养家的人。当然，也可以说成农民本身。
如果这一年到了小雪节气，还没有降温，也没有下雪，是个暖冬的话，来年庄稼生长就会受到影响，出现减产的情况。活少了，休息的时候多，长工的收入也会受到影响。因此，无论是长工也好，还是农民也好还是害怕小雪不见雪的，希望是个冷冬。
写到最后：
过了小雪，就剩下大雪、冬至、小寒和大寒了，一年就过去了。
二十四节气是古人给我们留下的宝贵财富，有了二十四节气，农民种地再也不用看太阳和月亮了，按节令在每两个节气之间安排相应的农事活动就可以了，更有利于获得丰收。
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