经文分享☀️
以赛亚书>52.53章
启示录>11.章
2020/10/13
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<以赛亚书>是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列人和众外邦人的预言书。其中有很多关于救主耶稣的预言，今天第53章的经文就大部分都是指着救主耶稣的预言。在主耶稣降生后，很多这样的预言被引用和讲解，来为主耶稣作见证☀️ 。
<启示录>是十二使徒之一约翰所作的预言书，其中有关于后世非常多事情的预言。但是很多预言都是非常复杂，隐晦难懂的，所以人不能按着私意去解释这些预言☀️ 。
引用经文:
锡安哪，兴起！兴起！
披上你的能力！
圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！
因为从今以后，
未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
耶路撒冷啊，要抖下尘土！
起来坐在位上！
锡安被掳的居民（原文是女子）哪，
要解开你颈项的锁链！
耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。主耶和华如此说：起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。耶和华说：我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？耶和华说：辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”
那报佳音，传平安，
报好信，传救恩的，
对锡安说：你的 神作王了！
这人的脚登山何等佳美！
听啊，你守望之人的声音，
他们扬起声来，一同歌唱；
因为耶和华归回锡安的时候，
他们必亲眼看见。
耶路撒冷的荒场啊，
要发起欢声，一同歌唱；
因为耶和华安慰了他的百姓，
救赎了耶路撒冷。
耶和华在万国眼前露出圣臂；
地极的人都看见我们 神的救恩了。
你们离开吧！离开吧！
从巴比伦出来。
不要沾不洁净的物；
要从其中出来。
你们扛抬耶和华器皿的人哪，
务要自洁。
你们出来必不至急忙，
也不至奔逃。
因为，耶和华必在你们前头行；
以色列的 神必作你们的后盾。
我的仆人行事必有智慧（或译：行事通达），
必被高举上升，
且成为至高。
许多人因他（原文是你）惊奇；
他的面貌比别人憔悴；
他的形容比世人枯槁。
这样，他必洗净（或译：鼓动）许多国民；
君王要向他闭口。
因所未曾传与他们的，他们必看见；
未曾听见的，他们要明白。
(以赛亚书 52:1-15 和合本)
>
我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？
耶和华的膀臂向谁显露呢？
他在耶和华面前生长如嫩芽，
像根出于干地。
他无佳形美容；
我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
他被藐视，被人厌弃；
多受痛苦，常经忧患。
他被藐视，
好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。
他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被 神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他被欺压，
在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；
他像羊羔被牵到宰杀之地，
又像羊在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，
至于他同世的人，谁想他受鞭打、
从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？
他虽然未行强暴，
口中也没有诡诈，
人还使他与恶人同埋；
谁知死的时候与财主同葬。
耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，
使他受痛苦。
耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。
他必看见后裔，并且延长年日。
耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
他必看见自己劳苦的功效，
便心满意足。
有许多人因认识我的义仆得称为义；
并且他要担当他们的罪孽。
所以，我要使他与位大的同份，
与强盛的均分掳物。
因为他将命倾倒，以致于死；
他也被列在罪犯之中。
他却担当多人的罪，
又为罪犯代求。
(以赛亚书 53:1-12 和合本)
>
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:1-19 和合本)
>
愿主－我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。
(诗篇 90:17 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
以赛亚书>52.53章
启示录>11.章
2020/10/13
主内平安☀️
以马内利☀️
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<以赛亚书>是先知以赛亚得耶和华神的默示，论以色列人和众外邦人的预言书。其中有很多关于救主耶稣的预言，今天第53章的经文就大部分都是指着救主耶稣的预言。在主耶稣降生后，很多这样的预言被引用和讲解，来为主耶稣作见证☀️ 。
<启示录>是十二使徒之一约翰所作的预言书，其中有关于后世非常多事情的预言。但是很多预言都是非常复杂，隐晦难懂的，所以人不能按着私意去解释这些预言☀️ 。
引用经文:
锡安哪，兴起！兴起！
披上你的能力！
圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！
因为从今以后，
未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。
耶路撒冷啊，要抖下尘土！
起来坐在位上！
锡安被掳的居民（原文是女子）哪，
要解开你颈项的锁链！
耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。主耶和华如此说：起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。耶和华说：我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？耶和华说：辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”
那报佳音，传平安，
报好信，传救恩的，
对锡安说：你的 神作王了！
这人的脚登山何等佳美！
听啊，你守望之人的声音，
他们扬起声来，一同歌唱；
因为耶和华归回锡安的时候，
他们必亲眼看见。
耶路撒冷的荒场啊，
要发起欢声，一同歌唱；
因为耶和华安慰了他的百姓，
救赎了耶路撒冷。
耶和华在万国眼前露出圣臂；
地极的人都看见我们 神的救恩了。
你们离开吧！离开吧！
从巴比伦出来。
不要沾不洁净的物；
要从其中出来。
你们扛抬耶和华器皿的人哪，
务要自洁。
你们出来必不至急忙，
也不至奔逃。
因为，耶和华必在你们前头行；
以色列的 神必作你们的后盾。
我的仆人行事必有智慧（或译：行事通达），
必被高举上升，
且成为至高。
许多人因他（原文是你）惊奇；
他的面貌比别人憔悴；
他的形容比世人枯槁。
这样，他必洗净（或译：鼓动）许多国民；
君王要向他闭口。
因所未曾传与他们的，他们必看见；
未曾听见的，他们要明白。
(以赛亚书 52:1-15 和合本)
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我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？
耶和华的膀臂向谁显露呢？
他在耶和华面前生长如嫩芽，
像根出于干地。
他无佳形美容；
我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
他被藐视，被人厌弃；
多受痛苦，常经忧患。
他被藐视，
好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。
他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被 神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他被欺压，
在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；
他像羊羔被牵到宰杀之地，
又像羊在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，
至于他同世的人，谁想他受鞭打、
从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？
他虽然未行强暴，
口中也没有诡诈，
人还使他与恶人同埋；
谁知死的时候与财主同葬。
耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，
使他受痛苦。
耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。
他必看见后裔，并且延长年日。
耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
他必看见自己劳苦的功效，
便心满意足。
有许多人因认识我的义仆得称为义；
并且他要担当他们的罪孽。
所以，我要使他与位大的同份，
与强盛的均分掳物。
因为他将命倾倒，以致于死；
他也被列在罪犯之中。
他却担当多人的罪，
又为罪犯代求。
(以赛亚书 53:1-12 和合本)
>
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:1-19 和合本)
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愿主－我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。
(诗篇 90:17 和合本)
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容；
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领；
不论字面上，意义上，现实中，脑海中等等；
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主，
靠着主耶稣，走永生的道路～哈利路亚☀️。
ビルシャナ戦姫 ～源平飛花夢想～ 源頼朝 达成√
※分割线下无责任剧透，其他有剧透的CG会放在评论中※
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剧透的分割线
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源赖朝这条线因为之前已经被剧透说了是假骨科，同时这也是个合理的大前提，我没多想就接受了。可是真的打完了之后会觉得，虽然是物理的假骨科，但是是精神上的真骨科啊。并不是要强调骨科的爱就多么不一样，恰恰相反，而是他们在这种亲情的锁链中触碰到的如珠玉般闪耀的感情、亲自赋予了它不一样的意义。那是在亲情、友情、爱情之前，人与人之间孕育而生的情感。
在打前期的过程中，其实我会不太能理解遮那对于赖朝、又或者说对源氏赖朝的这种奉献精神。也综合之前路线的考量，我会觉得她是因为对源氏家族有着很深的感情、相信血浓于水、对赖朝的经历有共情，所以想要为唯一的哥哥倾尽所能来一起承担他们的天命。说得通，却又觉得说服力也就那样。也包括为什么赖朝对遮那保持着微妙的距离，明明看起来就是把她当作一枚好用的棋子，可是却又有时候会表现出一个亲近之人才会有的言行举止，还有那一串串的省略号之中指不定隐藏了多少心里话。而打到后面，他们的感情有了一个升华之后，这些问题也就迎刃而解，让我觉得是在写法和处理上都很不错的一种表达。
我想遮那对赖朝是有一个理想形象的。从最开始对于未曾谋面的血亲哥哥是什么样的紧张、见到之后那句他们要共赴天命，这都让遮那在心里描绘出了一个强大且让她憧憬的兄长。她心怀苍生天下，对当下世风无法置之不理，可是其中也有着她自己的追求——就像是小孩子做了什么事情，比起玩具更想要父母的夸奖一般，遮那的无欲无求只是因为她想要的是心中梦想的“理想的亲情”。所以哪怕他们的关系所有接近，她也开始明白这个哥哥和想象有出入、被春玄担心地说你这是被支配，她还是在渴望亲情中被紧紧束缚、自欺欺人。直到亲耳听到自己不过是一枚棋子，才终于是烧毁了这层窗户纸，痛楚如火焰般燎灼她的心。也因为这个契机，遮那窥见了赖朝的内心并徐徐揭开，她见识到了自己心中奉若神明的哥哥也有无助软弱的一面。恰恰是触碰了这部分之后，遮那才明白了自己的内心。原来比起为了回报而付出，心中滋生的另一种情感是爱而不求回报。她憧憬的、想要追随的是一个完整的源赖朝，而不单是自己想要获取亲情的“兄长”了，所以她在他身边、只是想和他共通承担和面对一切，单纯地不再让他只身一人。
而赖朝这边，我对他最大的感触就是——无情源自有情。源赖朝的感情停滞在了十四岁，在他的心中一直囚着那名失去一切、恐惧一切的少年。他在十四岁这样一个未熟的年纪，不仅是遭遇了生死离别，更是背负着家族与抱负被要求弑兄弑父，他吞噬了至亲之人的性命苟延残喘，孤身一人度过漫漫岁月、没有一天懈怠锻炼。他谨慎小心，封闭了会让自己变得软弱的心，莫说是身边的人，就连他自身他都视为这历史洪流之中的一个道具，他必须有舍弃一切的决心。可是即使如此，就像遮那说的，赖朝是既强大又弱小的。他的强大是为主的风度、为将的英姿，他的弱小是哪怕这样孤单地、沉重地存活至今，他内心的温情部分并没有枯萎。就像遮那一直想和他拉近距离，会在心里预演要讨论什么话题，他那一串串的省略号连发是不是也是在尝试摸索如何与家人相处，是他透露出的谨慎而笨拙的一面呢？就像是他清楚自己和他人都是棋子，可是被遮那撞破之后还是会失态地追上去向她解释，比起险恶地想他是害怕遮那不为自己所用，他只是担心这个会不自觉冲自己笑的弟弟会难过吧？遮那对他说的话，他都记得。遮那表现过的事情，他也会记得。他只是因为害怕而在拒绝遮那照耀而来的光，越是珍重越害怕失去，只是为自己的责任而活就不会和人产生联系，更不会担心自己又被抛下。可是他无法对遮那置之不理，一个光芒万丈、却将自己推崇为光甘愿做影，想要拥抱他的伤口治愈他、说要和他一同承担天命之人。
在赖朝回抱住遮那问她“自己不是一个人吗……？”的时候，遮那接受并肯定了他的全部。而赖朝也是接受了遮那那非人的被视为“怪物”的力量，他们是互相接受彼此、也为彼此而奉献一切的。赖朝告诉遮那他们都是吸食了生命而活下来的人 ，遮那告诉赖朝他也可以有爱的资格，她给了他重拾感情的信心，他成为她昂首挺胸活下去的动力，他们都是对方的留恋和牵绊，认可彼此并为彼此而生。就像散落的珍珠终于被柔韧的线串起，变得更加华美珍贵。不再是“你要违背我的命令吗？”，而是“活着回到我身边”。与其说是温暖，倒不如说是遮那拨动了那名封闭自己的少年停止的走针，让他的时间重启，让源赖朝这个人成为了和源义经一同在获得与付出爱的过程中越发温暖的男人。
然后是赖朝这个人真的很有趣，也是遮那和他的相处有意思！每次看到赖朝的省略号我都觉得他开始脑内小作文了，而且仔细一琢磨，遮那尤其是前期对他也都是心里戏，在赖朝看来就是自己的弟弟对自己连发省略号吧？两个都不明白这种亲情的人（赖朝以前只有做弟弟的经验），在不断地摸索中终于找到了他们这份感情的定义，太不容易了！尤其不知道是不是我的错觉，在俩人感情稳定之后我觉得赖朝活泼了不少……就是在行为上。本来就担心遮那这种男孩子样对周围有些大意的性格，有了对她身为女人的意识之后警戒值就MAX了。不仅于此，对遮那的亲近动作也多了起来，还有说要抱遮那去被窝那句“待たぬ”（这个ぬ的发音在此处是如此可爱！），太俏了，果然是个闷骚性格……！
另外在恋爱结局和悲恋结局中都有“永久に愛している”这句台词，太扎心了。一个是饱含着为彼此奉献终生的爱意，强大的永远爱你。另一个则是因为害怕失去而不愿放手，弱小的永远爱你。怪不得源赖朝不想要敞开心扉再去爱，这真的就是一线之隔。
最后喊一句遮那的活宝小队，永远的快乐源泉！！
※分割线下无责任剧透，其他有剧透的CG会放在评论中※
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源赖朝这条线因为之前已经被剧透说了是假骨科，同时这也是个合理的大前提，我没多想就接受了。可是真的打完了之后会觉得，虽然是物理的假骨科，但是是精神上的真骨科啊。并不是要强调骨科的爱就多么不一样，恰恰相反，而是他们在这种亲情的锁链中触碰到的如珠玉般闪耀的感情、亲自赋予了它不一样的意义。那是在亲情、友情、爱情之前，人与人之间孕育而生的情感。
在打前期的过程中，其实我会不太能理解遮那对于赖朝、又或者说对源氏赖朝的这种奉献精神。也综合之前路线的考量，我会觉得她是因为对源氏家族有着很深的感情、相信血浓于水、对赖朝的经历有共情，所以想要为唯一的哥哥倾尽所能来一起承担他们的天命。说得通，却又觉得说服力也就那样。也包括为什么赖朝对遮那保持着微妙的距离，明明看起来就是把她当作一枚好用的棋子，可是却又有时候会表现出一个亲近之人才会有的言行举止，还有那一串串的省略号之中指不定隐藏了多少心里话。而打到后面，他们的感情有了一个升华之后，这些问题也就迎刃而解，让我觉得是在写法和处理上都很不错的一种表达。
我想遮那对赖朝是有一个理想形象的。从最开始对于未曾谋面的血亲哥哥是什么样的紧张、见到之后那句他们要共赴天命，这都让遮那在心里描绘出了一个强大且让她憧憬的兄长。她心怀苍生天下，对当下世风无法置之不理，可是其中也有着她自己的追求——就像是小孩子做了什么事情，比起玩具更想要父母的夸奖一般，遮那的无欲无求只是因为她想要的是心中梦想的“理想的亲情”。所以哪怕他们的关系所有接近，她也开始明白这个哥哥和想象有出入、被春玄担心地说你这是被支配，她还是在渴望亲情中被紧紧束缚、自欺欺人。直到亲耳听到自己不过是一枚棋子，才终于是烧毁了这层窗户纸，痛楚如火焰般燎灼她的心。也因为这个契机，遮那窥见了赖朝的内心并徐徐揭开，她见识到了自己心中奉若神明的哥哥也有无助软弱的一面。恰恰是触碰了这部分之后，遮那才明白了自己的内心。原来比起为了回报而付出，心中滋生的另一种情感是爱而不求回报。她憧憬的、想要追随的是一个完整的源赖朝，而不单是自己想要获取亲情的“兄长”了，所以她在他身边、只是想和他共通承担和面对一切，单纯地不再让他只身一人。
而赖朝这边，我对他最大的感触就是——无情源自有情。源赖朝的感情停滞在了十四岁，在他的心中一直囚着那名失去一切、恐惧一切的少年。他在十四岁这样一个未熟的年纪，不仅是遭遇了生死离别，更是背负着家族与抱负被要求弑兄弑父，他吞噬了至亲之人的性命苟延残喘，孤身一人度过漫漫岁月、没有一天懈怠锻炼。他谨慎小心，封闭了会让自己变得软弱的心，莫说是身边的人，就连他自身他都视为这历史洪流之中的一个道具，他必须有舍弃一切的决心。可是即使如此，就像遮那说的，赖朝是既强大又弱小的。他的强大是为主的风度、为将的英姿，他的弱小是哪怕这样孤单地、沉重地存活至今，他内心的温情部分并没有枯萎。就像遮那一直想和他拉近距离，会在心里预演要讨论什么话题，他那一串串的省略号连发是不是也是在尝试摸索如何与家人相处，是他透露出的谨慎而笨拙的一面呢？就像是他清楚自己和他人都是棋子，可是被遮那撞破之后还是会失态地追上去向她解释，比起险恶地想他是害怕遮那不为自己所用，他只是担心这个会不自觉冲自己笑的弟弟会难过吧？遮那对他说的话，他都记得。遮那表现过的事情，他也会记得。他只是因为害怕而在拒绝遮那照耀而来的光，越是珍重越害怕失去，只是为自己的责任而活就不会和人产生联系，更不会担心自己又被抛下。可是他无法对遮那置之不理，一个光芒万丈、却将自己推崇为光甘愿做影，想要拥抱他的伤口治愈他、说要和他一同承担天命之人。
在赖朝回抱住遮那问她“自己不是一个人吗……？”的时候，遮那接受并肯定了他的全部。而赖朝也是接受了遮那那非人的被视为“怪物”的力量，他们是互相接受彼此、也为彼此而奉献一切的。赖朝告诉遮那他们都是吸食了生命而活下来的人 ，遮那告诉赖朝他也可以有爱的资格，她给了他重拾感情的信心，他成为她昂首挺胸活下去的动力，他们都是对方的留恋和牵绊，认可彼此并为彼此而生。就像散落的珍珠终于被柔韧的线串起，变得更加华美珍贵。不再是“你要违背我的命令吗？”，而是“活着回到我身边”。与其说是温暖，倒不如说是遮那拨动了那名封闭自己的少年停止的走针，让他的时间重启，让源赖朝这个人成为了和源义经一同在获得与付出爱的过程中越发温暖的男人。
然后是赖朝这个人真的很有趣，也是遮那和他的相处有意思！每次看到赖朝的省略号我都觉得他开始脑内小作文了，而且仔细一琢磨，遮那尤其是前期对他也都是心里戏，在赖朝看来就是自己的弟弟对自己连发省略号吧？两个都不明白这种亲情的人（赖朝以前只有做弟弟的经验），在不断地摸索中终于找到了他们这份感情的定义，太不容易了！尤其不知道是不是我的错觉，在俩人感情稳定之后我觉得赖朝活泼了不少……就是在行为上。本来就担心遮那这种男孩子样对周围有些大意的性格，有了对她身为女人的意识之后警戒值就MAX了。不仅于此，对遮那的亲近动作也多了起来，还有说要抱遮那去被窝那句“待たぬ”（这个ぬ的发音在此处是如此可爱！），太俏了，果然是个闷骚性格……！
另外在恋爱结局和悲恋结局中都有“永久に愛している”这句台词，太扎心了。一个是饱含着为彼此奉献终生的爱意，强大的永远爱你。另一个则是因为害怕失去而不愿放手，弱小的永远爱你。怪不得源赖朝不想要敞开心扉再去爱，这真的就是一线之隔。
最后喊一句遮那的活宝小队，永远的快乐源泉！！
常熟芙蓉博客读者查经班
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是使徒行传十六章16～40节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
16:16 后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。
16:17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”
16:18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。
16:19 使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，
16:20 又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
16:21 传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”
16:22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；
16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
16:24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
16:27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。
16:28 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”
16:29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，
16:30 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
16:31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
16:32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
16:33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。
16:34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。
16:35 到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧！”
16:36 禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧！”
16:37 保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！”
16:38 差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了，
16:39 于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。
16:40 二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，从我开始。
弟兄姊妹，保罗和西拉，因為将鬼，从一个腓立比使女身上赶出，断了她主人的财路，被主人和群眾打并下到监牢裡。
保罗第二趟的宣教旅程，比第一次宣教受到的逼迫和患难更多。
但保罗和西拉，没有因此丧志，反而带著伤，在监狱裡大声唱诗讚美神。
保罗日后在写信给腓立比教会时，透露出保罗对逼迫的信念。
他深信，当他為著福音的缘故，遭受逼迫，是要叫福音兴旺，所以更要放胆讲论神的道(腓一12～14)。
这样的信念，与他的呼召息息相关(徒九16)。
接下来，路加描述监狱的门，和眾囚犯的心，因著保罗和西拉的敬拜和讚美，被震动开来。
神為他们开了一条最奇妙的路，使他们，在最不可能传福音的监牢裡，把福音传开了。
弟兄姊妹，当我们落在患难困苦中，身為基督门徒的我们，是否也像保罗和西拉一样，
仍然定晴仰望神，
仍然在困境中，举手、敬拜、讚美我们的神。
保罗和西拉的经歷，告诉我们一个真理，
患难中的敬拜、讚美，是带下神大能的最好方法，也是我们胜过苦难，最好的武器。
另一方面，值得我们注意的是，神在欧洲拣选的第一批门徒，竟然是一名妇女、一些囚犯和狱卒及其全家。
在当时候的社会背景，这些人，都是社会上最基层的，
我想，就连使徒们都无法想像，神竟然拣选这些人，成為他们传福音初结的果子。
弟兄姊妹，我们可以看到，当保罗和西拉被释放后，回到吕底亚的家。
从吕底亚的家，开始孕育出一个叫保罗得安慰，使神得喜乐的教会。
弟兄姊妹，神从来不按人的外貌、身分和地位来拣选人。
相反的，祂总是拣选那被轻看的、灵裡贫穷的；
并将福音的使命，託付给蒙祂拣选的人。
弟兄姊妹，你、我是蒙神所拣选的，祂将天国大计，託付给我们，是何等看重我们，尊荣我们的一件事。
愿我们都像经文中的吕底亚、禁卒和他的家人一样，成為叫世人得安慰，叫神得荣耀的器皿。
主耶穌，感谢祢，知道祢的选召，是没有后悔的。谢谢祢，在万人中拣选我作祢门徒，看重我，将祢国度的使命，託付给我。主啊！愿祢可以从我这个人开始，从我的家开始，孕育出一个合祢心意的教会 ！
小组查经作业：
使徒行传十六25节
25约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗讚美 神，眾囚犯也侧耳而听。（芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF）
弟兄姊妹，主内平安!
今天，我们查阅的经文是使徒行传十六章16～40节。
弟兄姊妹，现在，我们一起来诵读。
16:16 后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。
16:17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”
16:18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。
16:19 使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，
16:20 又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
16:21 传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”
16:22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；
16:23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
16:24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
16:26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
16:27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。
16:28 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”
16:29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，
16:30 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
16:31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
16:32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
16:33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。
16:34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。
16:35 到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧！”
16:36 禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧！”
16:37 保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！”
16:38 差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了，
16:39 于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。
16:40 二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。
弟兄姊妹，今天，我的信息主题是，从我开始。
弟兄姊妹，保罗和西拉，因為将鬼，从一个腓立比使女身上赶出，断了她主人的财路，被主人和群眾打并下到监牢裡。
保罗第二趟的宣教旅程，比第一次宣教受到的逼迫和患难更多。
但保罗和西拉，没有因此丧志，反而带著伤，在监狱裡大声唱诗讚美神。
保罗日后在写信给腓立比教会时，透露出保罗对逼迫的信念。
他深信，当他為著福音的缘故，遭受逼迫，是要叫福音兴旺，所以更要放胆讲论神的道(腓一12～14)。
这样的信念，与他的呼召息息相关(徒九16)。
接下来，路加描述监狱的门，和眾囚犯的心，因著保罗和西拉的敬拜和讚美，被震动开来。
神為他们开了一条最奇妙的路，使他们，在最不可能传福音的监牢裡，把福音传开了。
弟兄姊妹，当我们落在患难困苦中，身為基督门徒的我们，是否也像保罗和西拉一样，
仍然定晴仰望神，
仍然在困境中，举手、敬拜、讚美我们的神。
保罗和西拉的经歷，告诉我们一个真理，
患难中的敬拜、讚美，是带下神大能的最好方法，也是我们胜过苦难，最好的武器。
另一方面，值得我们注意的是，神在欧洲拣选的第一批门徒，竟然是一名妇女、一些囚犯和狱卒及其全家。
在当时候的社会背景，这些人，都是社会上最基层的，
我想，就连使徒们都无法想像，神竟然拣选这些人，成為他们传福音初结的果子。
弟兄姊妹，我们可以看到，当保罗和西拉被释放后，回到吕底亚的家。
从吕底亚的家，开始孕育出一个叫保罗得安慰，使神得喜乐的教会。
弟兄姊妹，神从来不按人的外貌、身分和地位来拣选人。
相反的，祂总是拣选那被轻看的、灵裡贫穷的；
并将福音的使命，託付给蒙祂拣选的人。
弟兄姊妹，你、我是蒙神所拣选的，祂将天国大计，託付给我们，是何等看重我们，尊荣我们的一件事。
愿我们都像经文中的吕底亚、禁卒和他的家人一样，成為叫世人得安慰，叫神得荣耀的器皿。
主耶穌，感谢祢，知道祢的选召，是没有后悔的。谢谢祢，在万人中拣选我作祢门徒，看重我，将祢国度的使命，託付给我。主啊！愿祢可以从我这个人开始，从我的家开始，孕育出一个合祢心意的教会 ！
小组查经作业：
使徒行传十六25节
25约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗讚美 神，眾囚犯也侧耳而听。（芙蓉博客网址 https://t.cn/RgrPrbF）
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