《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；
德者，人之所得，使万物各得其所欲；
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；
抑非损恶，所以让过；
贬酒阙色，所以无污；
避嫌远疑，所以不误；
博学切问，所以广知；
高行微言，所以修身；
恭俭谦约，所以自守；
深计远虑，所以不穷；
亲仁友直，所以扶颠；
近恕笃行，所以接人；
任材使能，所以济务；
瘅恶斥谗，所以止乱；
推古验今，所以不惑；
先揆后度，所以应卒；
设变致权，所以解结；
括囊顺会，所以无咎；
橛橛梗梗，所以立功；
孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；
安莫安于忍辱；先莫先于修德；
乐莫乐于好善；神莫神于至诚；
明莫明于体物；吉莫吉于知足；
苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；
病莫病于无常；短莫短于苟得；
幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；
危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；
迷而不返者惑；以言取怨者祸；
令与心乖者废；后令缪前者毁；
怒而无威者犯；好直辱人者殃；
戮辱所任者危；慢其所敬者凶；
貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；
近色远贤者昏；女谒公行者乱；
私人以官者浮；凌下取胜者侵；
名不胜实者耗；略己而责人者不治；
自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；
群下外异者沦；既用不任者疏；
行赏吝色者沮；多许少与者怨；
既迎而拒者乖。薄施厚望者不报；
贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；
用人不得正者殆。疆（强）用人者不畜；
为人择官者乱；决策于不仁者强；
失其所强者弱；阴计外泄者败；
厚敛薄施者凋；战士贫游士富者衰；
货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；
所任不可信，所信不可任者浊；
牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；
赏及无功，罚及无罪者酷；
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；
饥在贱农，寒在惰织；
安在得人，危在失事；
富在迎来，贫在弃时；
上无常躁，下多疑心；
轻上生罪，侮下无亲；
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，
同恶相党，同爱相求，
同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，
同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；
德者，人之所得，使万物各得其所欲；
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；
抑非损恶，所以让过；
贬酒阙色，所以无污；
避嫌远疑，所以不误；
博学切问，所以广知；
高行微言，所以修身；
恭俭谦约，所以自守；
深计远虑，所以不穷；
亲仁友直，所以扶颠；
近恕笃行，所以接人；
任材使能，所以济务；
瘅恶斥谗，所以止乱；
推古验今，所以不惑；
先揆后度，所以应卒；
设变致权，所以解结；
括囊顺会，所以无咎；
橛橛梗梗，所以立功；
孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；
安莫安于忍辱；先莫先于修德；
乐莫乐于好善；神莫神于至诚；
明莫明于体物；吉莫吉于知足；
苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；
病莫病于无常；短莫短于苟得；
幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；
危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；
迷而不返者惑；以言取怨者祸；
令与心乖者废；后令缪前者毁；
怒而无威者犯；好直辱人者殃；
戮辱所任者危；慢其所敬者凶；
貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；
近色远贤者昏；女谒公行者乱；
私人以官者浮；凌下取胜者侵；
名不胜实者耗；略己而责人者不治；
自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；
群下外异者沦；既用不任者疏；
行赏吝色者沮；多许少与者怨；
既迎而拒者乖。薄施厚望者不报；
贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；
用人不得正者殆。疆（强）用人者不畜；
为人择官者乱；决策于不仁者强；
失其所强者弱；阴计外泄者败；
厚敛薄施者凋；战士贫游士富者衰；
货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；
所任不可信，所信不可任者浊；
牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；
赏及无功，罚及无罪者酷；
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；
饥在贱农，寒在惰织；
安在得人，危在失事；
富在迎来，贫在弃时；
上无常躁，下多疑心；
轻上生罪，侮下无亲；
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，
同恶相党，同爱相求，
同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，
同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
5-1！姆皇发威独造5球，巴黎3亿三叉戟联袂破门，梅西复出建功
北京时间4月4日凌晨2时45分，2021-2022赛季法甲第30轮，巴黎圣日耳曼主场5-1大胜洛里昂，姆巴佩在这场比赛中打进2球送出3次助攻制造5球，内马尔梅开二度，梅西复出打进法甲赛场第3球。值得一提的是，梅西、内马尔和姆巴佩首次在同一场比赛中进球，巴黎总身价超过3亿的豪华三叉戟终于火力全开！
比赛焦点
主场4球大胜重新回到正确轨道，巴黎在踢完30轮法甲后积68分，领先排名第2的马赛12分，巴黎距离法甲冠军更接近了。
内马尔此役梅开二度，本赛季进球数达到7球。内少本赛季伤病不断，各项数据统计糟糕，但他在巴黎的整体发挥还是很出色的，自加盟以来内马尔为巴黎138次出战打进了94球。
梅西复出领衔，他接到姆巴佩的倒三角传球左脚劲射破网，这是他在法甲赛场上打进的第3球。梅西俱乐部生涯巴萨+巴黎打进680球，职业生涯761球。
姆皇就是姆皇！今天他仍然是全场表现最出色的球员，贡献2个进球和3次助攻。本赛季姆巴佩为巴黎39次出战打进28球送出17次助攻，直接参与45球！姆巴佩的数据这么强，难怪巴黎愿意送出空白支票+队长袖标希望说服他留队。
精彩回顾
第4分钟，姆巴佩带球连过2人闯入禁区，他的一脚低射没有发上力，对方门将倒地将球扑出底线。随后佩雷拉抢点甩头攻门将球顶高。第12分钟，帕雷德斯直传发动进攻，姆巴佩吸引防守做球，内马尔中路插入禁区，巴西天王面对门将冷静施射得手，1-0！
第29分钟，巴黎前场抢断打反击，内马尔分球，格耶将球交给姆巴佩，法国巨星禁区内果断起脚打出贴地斩破网，2-0！
第31分钟，梅西传球，哈基米突入禁区的攻门打偏。1分钟后，内马尔搓传禁区，梅西心领神会及时插上，他在门前直接凌空打门稍稍高出。第43分钟帕雷德斯受伤被维纳尔杜姆换下，上半场大巴黎暂时2球领先。
第56分钟，哈基米回传失误，莫菲高速插入禁区，他抢在马基尼奥斯之前将球拨进多纳鲁马的大门，比分变成了2-1！
第67分钟，哈基米右路抢断分球，姆巴佩灵巧躲过一名防守队员，他在弧顶处右脚贴地斩破网，3-1！姆巴佩梅开二度！
第73分钟，姆巴佩抹入底线倒三角传球，梅西停好皮球左脚爆射，皮球击中横梁下沿弹进网窝，4-1！梅西复出进球！
第82分钟，姆巴佩高速突入禁区大力斜射远角蹭柱而出。但在第90分钟，姆巴佩送出直传，内马尔单刀面对门将冷静破门，5-1！全场比赛结束，最终巴黎主场5-1大胜洛里昂，独造5球的姆巴佩今天获评10分满分！这就是巨星！
巴黎出场阵容：50-多纳鲁马/2-哈基米、5-马基尼奥斯(4-拉莫斯72')、3-金彭贝、25-门德斯/15-佩雷拉、27-格耶、8-帕雷德斯(18-维纳尔杜姆43')/30-梅西、10-内马尔、7-姆巴佩
北京时间4月4日凌晨2时45分，2021-2022赛季法甲第30轮，巴黎圣日耳曼主场5-1大胜洛里昂，姆巴佩在这场比赛中打进2球送出3次助攻制造5球，内马尔梅开二度，梅西复出打进法甲赛场第3球。值得一提的是，梅西、内马尔和姆巴佩首次在同一场比赛中进球，巴黎总身价超过3亿的豪华三叉戟终于火力全开！
比赛焦点
主场4球大胜重新回到正确轨道，巴黎在踢完30轮法甲后积68分，领先排名第2的马赛12分，巴黎距离法甲冠军更接近了。
内马尔此役梅开二度，本赛季进球数达到7球。内少本赛季伤病不断，各项数据统计糟糕，但他在巴黎的整体发挥还是很出色的，自加盟以来内马尔为巴黎138次出战打进了94球。
梅西复出领衔，他接到姆巴佩的倒三角传球左脚劲射破网，这是他在法甲赛场上打进的第3球。梅西俱乐部生涯巴萨+巴黎打进680球，职业生涯761球。
姆皇就是姆皇！今天他仍然是全场表现最出色的球员，贡献2个进球和3次助攻。本赛季姆巴佩为巴黎39次出战打进28球送出17次助攻，直接参与45球！姆巴佩的数据这么强，难怪巴黎愿意送出空白支票+队长袖标希望说服他留队。
精彩回顾
第4分钟，姆巴佩带球连过2人闯入禁区，他的一脚低射没有发上力，对方门将倒地将球扑出底线。随后佩雷拉抢点甩头攻门将球顶高。第12分钟，帕雷德斯直传发动进攻，姆巴佩吸引防守做球，内马尔中路插入禁区，巴西天王面对门将冷静施射得手，1-0！
第29分钟，巴黎前场抢断打反击，内马尔分球，格耶将球交给姆巴佩，法国巨星禁区内果断起脚打出贴地斩破网，2-0！
第31分钟，梅西传球，哈基米突入禁区的攻门打偏。1分钟后，内马尔搓传禁区，梅西心领神会及时插上，他在门前直接凌空打门稍稍高出。第43分钟帕雷德斯受伤被维纳尔杜姆换下，上半场大巴黎暂时2球领先。
第56分钟，哈基米回传失误，莫菲高速插入禁区，他抢在马基尼奥斯之前将球拨进多纳鲁马的大门，比分变成了2-1！
第67分钟，哈基米右路抢断分球，姆巴佩灵巧躲过一名防守队员，他在弧顶处右脚贴地斩破网，3-1！姆巴佩梅开二度！
第73分钟，姆巴佩抹入底线倒三角传球，梅西停好皮球左脚爆射，皮球击中横梁下沿弹进网窝，4-1！梅西复出进球！
第82分钟，姆巴佩高速突入禁区大力斜射远角蹭柱而出。但在第90分钟，姆巴佩送出直传，内马尔单刀面对门将冷静破门，5-1！全场比赛结束，最终巴黎主场5-1大胜洛里昂，独造5球的姆巴佩今天获评10分满分！这就是巨星！
巴黎出场阵容：50-多纳鲁马/2-哈基米、5-马基尼奥斯(4-拉莫斯72')、3-金彭贝、25-门德斯/15-佩雷拉、27-格耶、8-帕雷德斯(18-维纳尔杜姆43')/30-梅西、10-内马尔、7-姆巴佩
【《素书》黄石公著】
【按】：关于《素书》有一个很有名的故事：曾刺杀秦始皇的张良，逃亡到下邳时遇到一位老人，这位老人故意把鞋子丢到桥下，让张良捡起并替他穿上，认定“孺子可教”后传他一卷书，告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公，这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句。虽只一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，在精准地认识世道、把握人性的基础上，对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。本书对《素书》全书按原典进行了解译，并结合社会现实予以进一步的解读。
【素书原文】
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足以高，而名扬于后世。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以无误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济世。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前令者毁，怒而无威者犯，好辱众人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许力与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无直友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤人避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者预避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依。同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜。释己而教人者道，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此，理身、理家、理国，可也。
2022年4月1日于博雅书屋
【按】：关于《素书》有一个很有名的故事：曾刺杀秦始皇的张良，逃亡到下邳时遇到一位老人，这位老人故意把鞋子丢到桥下，让张良捡起并替他穿上，认定“孺子可教”后传他一卷书，告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公，这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句。虽只一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，在精准地认识世道、把握人性的基础上，对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。本书对《素书》全书按原典进行了解译，并结合社会现实予以进一步的解读。
【素书原文】
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足以高，而名扬于后世。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以无误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济世。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前令者毁，怒而无威者犯，好辱众人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许力与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无直友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤人避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者预避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依。同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜。释己而教人者道，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此，理身、理家、理国，可也。
2022年4月1日于博雅书屋
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