保定起名姜上讲英俊潇洒的男宝宝名

名字是一个符号，更是一个非常特别、极其重要的符号。如果名字过于单一或肤浅，就不能给人留下一个好印象，自然也不会引起过多人的注意。一个高分的名字，可以从某一个角度去查找，也可以从综合评判得到。一个人的印像，除开容颜，次之就是说名字。一个唯美的名字，更能吸引住许多人的眼光
一、《尚书》中英俊潇洒的男宝宝名
1. 允安

出自《尚书·尧典》：允恭克让。

取名「允安」寓意孩子谦让有礼，知书达理，温文尔雅。

2. 逸君

出自《尚书》：树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫。

取名「逸君」寓意男宝宝超然脱俗，清新雅致。而且「逸」搭配「君」很清新，也很独特，重名率很低，是个不错的好名字。寓意男宝宝尊贵，正直。

3. 怀安

出自《尚书·虞书·皋陶谟》：安民则惠，黎民怀之。

解释：能安定民心就是慈爱，百姓都会怀念他。

4. 辰昊

出自《尚书·虞书·尧典》：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。

解释：于是命令羲氏、和氏，严谨地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。

5. 历民

出自《尚书·虞书·尧典》：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。

解释：于是命令羲氏、和氏，严谨地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。

6. 备与

出自《尚书·商书·伊训》：与人不求备，检身若不及

解释：对别人不能求全责备，对自己要严格约束唯恐不够。

7. 锐宸

锐：柔而不刚，锐而不挫。——《淮南子》

宸：宸，屋宇也。——《说文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有勇往直前的优良品质，真正做一个呼风唤雨的人。

8. 以山

以：不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

山：山，土有石而高。——《说文》

寓意着孩子今后的路途中能拥有晓以大义的珍贵品质，做一个出类拔萃的人。

9. 永英

永：永，水长也。象水巠理之长。——《说文》

英：才能过人曰英。——《正字通》

意味着宝贝在人生道路上能树立生生不息的优秀品质，做一个才智杰出的人。

10. 松然

松：松，松木也。——《说文》

然：然，烧也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立生命力顽强的良好品格，做一个知书达理的人。

修炼心性，以平世间万物
徐侠言语[哼]2022-04-13 07:00……
我们今天总说世界太复杂，很多事情自己摆不平，如果一直想着去，摆平世界是不现实的，虽然我们没有能力掌管好世间的一切，但是我们可以先管理好自己，自我足够强大时候就可以去影响我们周围的人和事
孔子对君子的概念中的第一个解释就是“修己以敬”，意思是好好的修养自己，做任何事情都要有“敬业”的态度，这是对君子的第一层标准
不论在何时何地首先要做到修养好自己，做任何事情都要抱有一个敬业的态度。一个人要想进入社会，先从修养自己开始，好好做眼前的事
对于一个小学生而言，能不能按时完成课堂作业，今天学校的值日卫生有没有打扫干净；对于一个初入职场的年轻人而言，能否认真完成自己作为学徒的使命，不做那些好高骛远的行为，这就是“修己以敬”。因为处于这个阶段的人，还没有能力和机会去指导或是管理他人，所以眼前最重要的事情就是把自己应做的事情做好
其实人这一生最需要摆平也最难摆平的就是自己，从自己做起、从身边的小事做起，比如保持规律的作息，早晨按时起床，上班、上学不迟到；比如合理的饮食、锻炼，这就是修己中的一个大事
君子第二层标准是“修己以安人”，意思是人只有好好修养了自己心性和行为，就能对他人有个交代
此时需要考虑的就不单单只有自己了，也许已经成家立业，白天在外，是一个公司的小领导者，管理着一批人，所作所为要为手下的员工着想考虑；晚上回到家，面对着老婆孩子，以家长的身份支撑着一个家庭的运转，自己的表现同样会影响着整个家庭的走向
此时很多人为了能够处理好工作与家庭中与他人的关系，始终都将关注点放置在自己与他人之间，为了“安人”而行动，不是由心而动，经常会出现急功近利的表现
为了能够陪伴孩子，只是单纯的陪孩子前往游乐园，而自己的心还在其他事情上，一副心不在焉的样子，最终却适得其反
人们往往忽视了对自己内心的修炼与管控，自己都没有修炼好自己的内心，在处理与他人的关系中必然会出现问题，得不到他人的肯定
涉及到与他人相关的事情，自己有多大的能力就答应他人做多大的事情。不做逞强的事情，不打诳语、不说大话，要学会说服自己，做自己力所能及的事，这就真正做到了“修己以安人”
君子第三层标准是“修己以安百姓”，意思是一个人要是能好好的修养好自己、调养内心，你就对别人甚至是对身边更多的人都有一个交代和安顿，用修养的道德情操去安抚天下百姓
孔子曾对子路教导说道，“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”意思是人能够修炼自己，调养内心，让自己道德情操，可以去安抚天下百姓，去帮助别人。但是尧、舜在安抚天下百姓这件事上还没做好呢，所以不要认为“修己”是一件非常容易的事情
像尧、舜这样的圣人他们同样把“修己”当做是对民众的一种交代，将其作为一生追求的目标，他们这样的圣人都未必能做得到、做得好，更何况是我们呢？
我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难，与其怨天尤人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，自然就会懂得为人处世之道
不论是修炼到哪个阶段，都不是苦行僧的心态，人生是始自于脚下的，一切由修身养性开始，怀着乐观和积极的心态，去把握生活中的每一点分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为一种阳光的能源，去普照世界，辐射他人，让周边从家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由
乄U言乄U语祝各位亲朋好友健康平安喜乐[鲜花]

《史记。十二本纪·五帝本纪》【译文】尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜。尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意：从昌意至舜是七代了。自从穷蝉之后一直到舜帝，中间几代地位低微，都是平民。舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地恭敬，没有一点懈怠。