#珠玑簿#
“并不是那些时刻召唤了人们，而是人们通过漫长的执念，召唤出了那些决定性的瞬间。”
我最近深有体会，因为一直很羡慕那种提笔作画，画山水画风情画人间，所以找到了一门课可以走进这个世界。
“钱不是拿来存的，钱善用在自己身上的时候才有价值”
人生不是倒计时，活着就要创造自己的意义，创造出来的价值才是你存在的价值。
“人们常常说仰慕强者，仰慕的并不应该是强的结果，而是强的原因，这原因就是常人难以达到的精神专注。”
先有精神，才有作品
“在这400多个作品里面我最喜欢的是住吉的长屋和光之教堂，住吉的长屋是在展厅的最前面，这个小小的住宅是安藤忠雄建筑的起点，也是他最受争议的作品。从功能角度看它的确有点不够方便，在只有45平米的小房屋里，房子被切成了三等分，中间的三分之一是开放的中庭，下雨天如果从卧室去到厕所就需要撑伞，走下没有扶手的楼梯。”
我太理解这种留白了，即使再逼仄的环境，也要有一块空间，能体会到与自然的结合，朝花夕拾、日升月落
“因花结屋，驻日月于壶中”
——这段找不到出处，多用来描写”天井“的意境（在看B站分享时候看到的一句话）
“有人批评他是建筑家的自我偏执，在书里面安藤忠雄分享了创作过程中的思辨，他说要在极狭小的基地中和自然共生。这个想法明显缺乏一种平衡，大家一般都会认为，中庭占了一个小房子的三分之一，那是多么浪费空间，但以我从小住长屋的经验，相信中庭的自然留白，才能为狭窄的住宅创造出无限的小宇宙，同时人类的韧性足以体会这座中庭的自然，并承受它的考验，将其作为日常生活中的色彩。在闷热的夏日傍晚，感受晚风吹过的清凉，或呆望着黄昏时分，从后院流泻而入的短暂阳光，这就是虽然贫穷，但顺应四季变化而享受到的生活的乐趣。”
“夏日傍晚 晚风吹过的清凉，黄昏时分 后院流泻而入的短暂阳光” 太美了！
对于中庭的想法，我莫名的感同身受，在找租的房子的时候，我看到很多房型设计就是很小的，到处都紧张兮兮的，仿佛回到家就只有一张床的面积，然后就挤满了厨房、橱柜和生活的杂碎。我想要一个客厅，或者几个平米，让心里面觉得家里有一块空间，是在呼吸的。
“如果你一直渴望有一个人能敦促你走上这条道路，能够在诱惑袭来时拉住你不放，不许你胆怯，不许你沉沦，不许你随波逐流，不许你就此沉睡，那么你自己就是这个人。每天是否尽力都取决于你自己，做一个坚强朴素，用双手创造自己命运的人。”
自己的强大，是一切淡定的开始。
“愿我们都成为建筑师，醉心于构建自己的人生结构，研究其基础的支撑，思考用什么材料，如何装饰空间和庭院，期待在上面行走、停留和邂逅，感受光与风，到那时建筑才算完成。”
这段话真的一下子就能把人拉入平静和安定，突然原谅那个 小时候经常在人群中擅自离开 凭栏远眺 不知在怅惘什么的我自己了。
——《十个一生2》安藤忠雄篇 笔记
“并不是那些时刻召唤了人们，而是人们通过漫长的执念，召唤出了那些决定性的瞬间。”
我最近深有体会，因为一直很羡慕那种提笔作画，画山水画风情画人间，所以找到了一门课可以走进这个世界。
“钱不是拿来存的，钱善用在自己身上的时候才有价值”
人生不是倒计时，活着就要创造自己的意义，创造出来的价值才是你存在的价值。
“人们常常说仰慕强者，仰慕的并不应该是强的结果，而是强的原因，这原因就是常人难以达到的精神专注。”
先有精神，才有作品
“在这400多个作品里面我最喜欢的是住吉的长屋和光之教堂，住吉的长屋是在展厅的最前面，这个小小的住宅是安藤忠雄建筑的起点，也是他最受争议的作品。从功能角度看它的确有点不够方便，在只有45平米的小房屋里，房子被切成了三等分，中间的三分之一是开放的中庭，下雨天如果从卧室去到厕所就需要撑伞，走下没有扶手的楼梯。”
我太理解这种留白了，即使再逼仄的环境，也要有一块空间，能体会到与自然的结合，朝花夕拾、日升月落
“因花结屋，驻日月于壶中”
——这段找不到出处，多用来描写”天井“的意境（在看B站分享时候看到的一句话）
“有人批评他是建筑家的自我偏执，在书里面安藤忠雄分享了创作过程中的思辨，他说要在极狭小的基地中和自然共生。这个想法明显缺乏一种平衡，大家一般都会认为，中庭占了一个小房子的三分之一，那是多么浪费空间，但以我从小住长屋的经验，相信中庭的自然留白，才能为狭窄的住宅创造出无限的小宇宙，同时人类的韧性足以体会这座中庭的自然，并承受它的考验，将其作为日常生活中的色彩。在闷热的夏日傍晚，感受晚风吹过的清凉，或呆望着黄昏时分，从后院流泻而入的短暂阳光，这就是虽然贫穷，但顺应四季变化而享受到的生活的乐趣。”
“夏日傍晚 晚风吹过的清凉，黄昏时分 后院流泻而入的短暂阳光” 太美了！
对于中庭的想法，我莫名的感同身受，在找租的房子的时候，我看到很多房型设计就是很小的，到处都紧张兮兮的，仿佛回到家就只有一张床的面积，然后就挤满了厨房、橱柜和生活的杂碎。我想要一个客厅，或者几个平米，让心里面觉得家里有一块空间，是在呼吸的。
“如果你一直渴望有一个人能敦促你走上这条道路，能够在诱惑袭来时拉住你不放，不许你胆怯，不许你沉沦，不许你随波逐流，不许你就此沉睡，那么你自己就是这个人。每天是否尽力都取决于你自己，做一个坚强朴素，用双手创造自己命运的人。”
自己的强大，是一切淡定的开始。
“愿我们都成为建筑师，醉心于构建自己的人生结构，研究其基础的支撑，思考用什么材料，如何装饰空间和庭院，期待在上面行走、停留和邂逅，感受光与风，到那时建筑才算完成。”
这段话真的一下子就能把人拉入平静和安定，突然原谅那个 小时候经常在人群中擅自离开 凭栏远眺 不知在怅惘什么的我自己了。
——《十个一生2》安藤忠雄篇 笔记
婴儿枕
北宋定窑白瓷婴儿枕，高18.8公分，底径31.0×13.2公分，现藏于#台北故宫博物院# 。
瓷枕在唐朝时，一般可见到的有三彩、褐釉、黑釉、长沙铜官窑等釉色，而造型则有睡枕及脉枕等。到了宋朝，瓷枕造型更是多样化，特别是陪葬用者，器型增大、样式与纹饰都以含有寓意者为取。
这件婴儿枕应为日常生活用品。以孩童的造形为枕，孩童低平的背部为枕面，或有宜男枕的意涵，祈求多子多孙。枕头的造型活泼可爱，健康儿穿着衫裤及套上有花纹的锦缎长背心（北京故宫博物院亦有一件造型相同，但背心则素无花纹），趴在锦垫上，双脚往后交叉，一副悠哉状，令人疼爱。此枕以前、后模压制而成，再以刀剔刻脸部五官及衣著线条，使其表情更生动明确。
瓷枕造型采婴儿侧卧于榻上，头微扬、宽额、身硕、双手交叉为枕，两脚弯曲交迭，状极悠闲。左手执一状似彩球童玩，丝带贯穿，上下以蝴蝶结饰固定。婴儿脸部交待清晰写实，模样雅稚可人，衣饰以今日用语应是：身着长袍，外加背心，长裤，布鞋。背心前襟饰钱形纹，后背划牡丹，长袍下裳印圆形团花，衣袖长裤无纹饰，显示以不同布料缝制而成。榻周开光，印有龙纹，底平无釉，刻乾隆御制诗。
器底平整，榻尾及底各有二圆孔，内部中空。这是为避免烧造时因密闭的器内，空气热涨而爆裂。釉牙白略带灰。定窑在烧造时因以煤炭为燃料，窑內为氧化氮气氛而使釉色泛黃略帶灰。在器底有几处流釉现象，此即文人们所形容的“泪痕”。此件器底刻有乾隆癸已三十八年（公元1773年）春之御题诗款。
此器兼采刻花、印花，是宋代瓷雕塑中的上乘佳作。瓷枕造形采婴儿侧卧于榻上，头微扬、宽额、身硕、双手交叉为枕，两脚弯曲交迭，状极悠闲。左手执一状似彩球童玩，丝带贯穿，上下以蝴蝶结饰固定。婴儿脸部交待清晰写实，模样雅稚可人，衣饰以今日用语应是：身着长袍，外加背心，长裤，布鞋。背心前襟饰钱形纹，后背划牡丹，长袍下裳印圆形团花，衣袖长裤无纹饰，显示以不同布料缝制而成。榻周开光，印有龙纹，底平无釉，刻乾隆御制诗。
宋、金时小瓷枕广为流行，有最简单的长方形，亦有动物造型的，如虎形枕，及状似如意云状，取其吉祥意的如意枕，本件婴儿枕为其中造型较为繁复者。宋代婴儿纹样极为流行，传世宋瓷中，北方青瓷系、景德镇影青瓷、技法繁杂的磁州窑系以及本件所属的定窑系，均可见以婴儿或孩童嬉戏为纹样的作品。
定窑：在今河北曲阳县，古名定州，故名定窑。白釉色泛黄呈牙色，装饰技法有浅划、深刻、模印等，题材亦丰，尤以划法技法灵巧熟练，线条流畅，作品生动活泼。
台北故宫博物院藏同型婴儿枕两件，北京故宫亦有一件，三件造型一致，均以模印成型，除在细部纹饰技法、纹样、部位及尺寸略有差异外，在面貌、衣饰皱褶几乎一致，想当时应有一共同样本，提供模制。
北宋定窑白瓷婴儿枕，高18.8公分，底径31.0×13.2公分，现藏于#台北故宫博物院# 。
瓷枕在唐朝时，一般可见到的有三彩、褐釉、黑釉、长沙铜官窑等釉色，而造型则有睡枕及脉枕等。到了宋朝，瓷枕造型更是多样化，特别是陪葬用者，器型增大、样式与纹饰都以含有寓意者为取。
这件婴儿枕应为日常生活用品。以孩童的造形为枕，孩童低平的背部为枕面，或有宜男枕的意涵，祈求多子多孙。枕头的造型活泼可爱，健康儿穿着衫裤及套上有花纹的锦缎长背心（北京故宫博物院亦有一件造型相同，但背心则素无花纹），趴在锦垫上，双脚往后交叉，一副悠哉状，令人疼爱。此枕以前、后模压制而成，再以刀剔刻脸部五官及衣著线条，使其表情更生动明确。
瓷枕造型采婴儿侧卧于榻上，头微扬、宽额、身硕、双手交叉为枕，两脚弯曲交迭，状极悠闲。左手执一状似彩球童玩，丝带贯穿，上下以蝴蝶结饰固定。婴儿脸部交待清晰写实，模样雅稚可人，衣饰以今日用语应是：身着长袍，外加背心，长裤，布鞋。背心前襟饰钱形纹，后背划牡丹，长袍下裳印圆形团花，衣袖长裤无纹饰，显示以不同布料缝制而成。榻周开光，印有龙纹，底平无釉，刻乾隆御制诗。
器底平整，榻尾及底各有二圆孔，内部中空。这是为避免烧造时因密闭的器内，空气热涨而爆裂。釉牙白略带灰。定窑在烧造时因以煤炭为燃料，窑內为氧化氮气氛而使釉色泛黃略帶灰。在器底有几处流釉现象，此即文人们所形容的“泪痕”。此件器底刻有乾隆癸已三十八年（公元1773年）春之御题诗款。
此器兼采刻花、印花，是宋代瓷雕塑中的上乘佳作。瓷枕造形采婴儿侧卧于榻上，头微扬、宽额、身硕、双手交叉为枕，两脚弯曲交迭，状极悠闲。左手执一状似彩球童玩，丝带贯穿，上下以蝴蝶结饰固定。婴儿脸部交待清晰写实，模样雅稚可人，衣饰以今日用语应是：身着长袍，外加背心，长裤，布鞋。背心前襟饰钱形纹，后背划牡丹，长袍下裳印圆形团花，衣袖长裤无纹饰，显示以不同布料缝制而成。榻周开光，印有龙纹，底平无釉，刻乾隆御制诗。
宋、金时小瓷枕广为流行，有最简单的长方形，亦有动物造型的，如虎形枕，及状似如意云状，取其吉祥意的如意枕，本件婴儿枕为其中造型较为繁复者。宋代婴儿纹样极为流行，传世宋瓷中，北方青瓷系、景德镇影青瓷、技法繁杂的磁州窑系以及本件所属的定窑系，均可见以婴儿或孩童嬉戏为纹样的作品。
定窑：在今河北曲阳县，古名定州，故名定窑。白釉色泛黄呈牙色，装饰技法有浅划、深刻、模印等，题材亦丰，尤以划法技法灵巧熟练，线条流畅，作品生动活泼。
台北故宫博物院藏同型婴儿枕两件，北京故宫亦有一件，三件造型一致，均以模印成型，除在细部纹饰技法、纹样、部位及尺寸略有差异外，在面貌、衣饰皱褶几乎一致，想当时应有一共同样本，提供模制。
#陕博文官武吏伴你同行##2月最后一天#
是一月的末尾，亦是一周的开始，不论何时，都保持前进叭！[心][心]
-彩绘釉陶贴金文吏俑
-高69厘米
-1971年陕西省礼泉县郑仁泰墓出土
该俑头戴进德冠，上身穿红色阔袖短袍、外罩裲裆，下穿乳白色长裤，足蹬黑色如意云头履，领、衣袖、襟边缘均饰花边并贴金。浓眉高鼻，面目俊秀，双手合抱胸前，文雅斯文，含蓄而不失威严。
此俑【与一般釉陶不同】，它以瓷土作胎，素烧至1100℃，然后施铅釉，再烧至800℃出窑，经过敷彩描画贴金才最后完成，质地比较坚硬，与瓷器相近，叩之有声，除与当时著名的唐三彩在釉色上有些差别外，在胎质、工序、火候等方面几乎完全相同，因而可以说是唐代三彩器的前身。
彩绘釉陶以绘画方式为装饰手法，而当时在釉陶上【彩绘工艺】难度极大。古代绘染都用矿物质颜料，如朱砂、石绿等，这类颜料在使用时必须经过细心研磨，再调入粘性剂才能紧紧附着于器物上，在釉面要敷绘这种颜料，必须先用胶粉打底，同时，敷彩要用多种颜料来描绘，诸如文官衣裳的皱褶、花饰等，在用色、绘画技巧等方面对工匠的要求很高。由于其彩绘工艺的复杂繁难，所以当三彩器物出现后，就再也见不到它了，这也正是这种彩绘釉陶俑重要的历史价值和艺术价值之所在。
是一月的末尾，亦是一周的开始，不论何时，都保持前进叭！[心][心]
-彩绘釉陶贴金文吏俑
-高69厘米
-1971年陕西省礼泉县郑仁泰墓出土
该俑头戴进德冠，上身穿红色阔袖短袍、外罩裲裆，下穿乳白色长裤，足蹬黑色如意云头履，领、衣袖、襟边缘均饰花边并贴金。浓眉高鼻，面目俊秀，双手合抱胸前，文雅斯文，含蓄而不失威严。
此俑【与一般釉陶不同】，它以瓷土作胎，素烧至1100℃，然后施铅釉，再烧至800℃出窑，经过敷彩描画贴金才最后完成，质地比较坚硬，与瓷器相近，叩之有声，除与当时著名的唐三彩在釉色上有些差别外，在胎质、工序、火候等方面几乎完全相同，因而可以说是唐代三彩器的前身。
彩绘釉陶以绘画方式为装饰手法，而当时在釉陶上【彩绘工艺】难度极大。古代绘染都用矿物质颜料，如朱砂、石绿等，这类颜料在使用时必须经过细心研磨，再调入粘性剂才能紧紧附着于器物上，在釉面要敷绘这种颜料，必须先用胶粉打底，同时，敷彩要用多种颜料来描绘，诸如文官衣裳的皱褶、花饰等，在用色、绘画技巧等方面对工匠的要求很高。由于其彩绘工艺的复杂繁难，所以当三彩器物出现后，就再也见不到它了，这也正是这种彩绘釉陶俑重要的历史价值和艺术价值之所在。
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