【#女子扮孕妇藏两百余块CPU被查获#】11月29日，南都记者获悉，近日，一名内地女子假扮孕妇，从澳门经珠海拱北口岸过关时，绑藏超两百块CPU（中央处理器）企图“蒙混过关”，被拱北海关所属闸口海关关员当场查获。经清点，共有202块CPU和9台手机。海关已按规定对该案作进一步处理。#女子假扮孕妇藏202块CPU入境被查#
据了解，11月25日下午，一名内地女子身穿黄色连衣裙经拱北口岸进境珠海。该女子腹部隆起、体态异常，接受关员问询时，言语逻辑混乱，谈及身孕月份闪烁其词。关员回忆道，“该旅客说自己怀孕大概5、6个月，可是她肚子很大，看起来像孕晚期。”
现场女性关员依规对该名女子进行查验，发现其肚子部分有一个硅胶假体，拿掉假体后，露出用透明胶带绑藏得严严实实的CPU和手机。经清点，共有202块CPU和9台手机。海关已按规定对该案作进一步处理。
闸口海关在拱北口岸持续加强正面监管力度，严厉打击违法违规携带电子产品等各类走私活动。海关提醒广大旅客提高警觉，不要因贪图小利而被走私分子利用。（南方都市报）
据了解，11月25日下午，一名内地女子身穿黄色连衣裙经拱北口岸进境珠海。该女子腹部隆起、体态异常，接受关员问询时，言语逻辑混乱，谈及身孕月份闪烁其词。关员回忆道，“该旅客说自己怀孕大概5、6个月，可是她肚子很大，看起来像孕晚期。”
现场女性关员依规对该名女子进行查验，发现其肚子部分有一个硅胶假体，拿掉假体后，露出用透明胶带绑藏得严严实实的CPU和手机。经清点，共有202块CPU和9台手机。海关已按规定对该案作进一步处理。
闸口海关在拱北口岸持续加强正面监管力度，严厉打击违法违规携带电子产品等各类走私活动。海关提醒广大旅客提高警觉，不要因贪图小利而被走私分子利用。（南方都市报）
一天，王安石下朝回家，撞见自己18岁的小妾和仆人私会，仆人吓得落荒而逃。没想到，王安石不仅不责怪，还送上白银千两。
这就奇了怪了，王安石到底是怎么想的呢？
王安石，北宋大诗人，还是当朝宰相。
话说，王安石中年丧妻，朋友见他身边没有知冷知热的人，便送给他一个小妾。
小妾，名姣娘，18岁，如花似玉，琴棋书画样样精通。彼时，王安石60岁，又忙于处理政事，冷落了小妾。
这不，小妾常常独守空房，有些寂寞难耐了。这时，恰巧有个年纪和她相仿的仆人，经常对她嘘寒问暖。一来二往，两人自然而然走在一起。
这天，两人又在房中偷偷私会。王安石正好上朝回来，一听，两人在屋内调笑，他气坏了，这太明目张胆了吧，好歹自己还是个宰相，这传出去，不让人笑死。
他准备冲进屋里，可是，转念一想，如果自己冲进去了，那两人岂不是无地自容，说不定会出啥事来。
正想着，忽然他看见院中大树上有个乌鸦窝，外面还有两只乌鸦正在飞来飞去，他心生一计。
找来一根竹杆，朝那鸟窝捅了几下，只见乌鸦受惊飞了出来乱叫，还有一只直接撞上窗户，屋内二人一惊，仆人更是吓得落荒而逃。
可是，当他刚出房门，只见王安石正朝他走过来。仆人吓坏了，心里咯噔一声:这下完了。
谁知，王安石并未向仆人发难，而是像没事人一样，和仆人擦肩而过。
再说那姣娘，心虚地把自己收拾一番，打开了房门，王安石正在院子里，她吓了一跳，手心都是汗。
王安石和她聊了两句，径直走开，小妾这才放下心来，还好有惊无险。
此后，二人有所收敛，再不敢如此明目张胆了。
就这样，他们相安无事的过着日子，转眼到了中秋，王安石喝了几杯小酒，来了兴致，对姣娘说道:我作诗，你来和，怎样？”
姣娘点点头，王安石随口念道一首诗：日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。
王安石把姣娘比作鲜花，将仆人比作桑蚕，将自己比作干姜。
姣娘一听，这诗明明就是暗讽自己，说明自己和仆人的事，王安石已知晓一些。
姣娘听后面红耳赤，扑通一声跪下，和诗一首:
日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。
王安石听后，反复思索:这姣娘还真是个明白人，还挺有才华，自己年过半百的人，真不能把这么年轻女子耽误了
那天之后，王安石做出了一个让人不可置信的决定…
他叫来姣娘和仆人，拿出一封休书和一些银两，对他们说:“我成全你们，你们走吧，以后好好过日子。”
二人感激不尽，双双扑通跪下:“感激大人的宽宏大量，您真是宰相肚里能撑船。”说罢，惹得几人相视一笑。
这本是一件家丑，弄不好被人诟病，却被王安石宽广的心胸化解，被人广为传颂，他在成全他人时，也成全了自己。
但，历史上王安石的小妾并没有背叛他。确切来说，他并没有真正意义上的小妾。
那小妾到底是怎么一回事呢？那要从王安石发妻吴氏说起。
吴氏，王安石表妹，自幼两人一起读书，日久生情，情投意合。
后来，在长辈的认可下，结为夫妇。婚后，夫妻恩爱，琴瑟和鸣。
此后，王安石只专情与发妻一人。
那个年代，官员们三妻四妾是常态，但王安石却不同，即使妻子主动为他安排，他也不为所动。
王安石47岁那年，他的妻子得了重病，自感不能陪伴王安石，便为他买回一个小妾。
待王安石回家时，见家中多了一个女人便开口询问，才知是妻子买回来的。
他问清女子的来历，原来那女子因家中欠债，无奈卖 身。王安石听后，不仅为她还清债务，还让她回家和丈夫团聚。
这件事就一直广为流传，之后就变成开头那个版本。从侧面也能看出，王安石的胸襟。
在外人眼中，王安石心胸宽广，为人 大度，不拘一；而在家人眼中，他不仅是个好丈夫，还是一个好父亲。
那年，33岁的儿子王雱不幸病逝，王安石伤心之余也不忍儿媳孤苦一生，便说服她改嫁。
王安石，用宽广的心胸化解了小妾之事，被人广为传颂，他在成全他人时，也成全了自己。
他一生不贪图享乐，在当时算得上一股清流。
正如，黄庭坚所说:“余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色…”
#超级红人节##这就是中国风##超红知识现场#
这就奇了怪了，王安石到底是怎么想的呢？
王安石，北宋大诗人，还是当朝宰相。
话说，王安石中年丧妻，朋友见他身边没有知冷知热的人，便送给他一个小妾。
小妾，名姣娘，18岁，如花似玉，琴棋书画样样精通。彼时，王安石60岁，又忙于处理政事，冷落了小妾。
这不，小妾常常独守空房，有些寂寞难耐了。这时，恰巧有个年纪和她相仿的仆人，经常对她嘘寒问暖。一来二往，两人自然而然走在一起。
这天，两人又在房中偷偷私会。王安石正好上朝回来，一听，两人在屋内调笑，他气坏了，这太明目张胆了吧，好歹自己还是个宰相，这传出去，不让人笑死。
他准备冲进屋里，可是，转念一想，如果自己冲进去了，那两人岂不是无地自容，说不定会出啥事来。
正想着，忽然他看见院中大树上有个乌鸦窝，外面还有两只乌鸦正在飞来飞去，他心生一计。
找来一根竹杆，朝那鸟窝捅了几下，只见乌鸦受惊飞了出来乱叫，还有一只直接撞上窗户，屋内二人一惊，仆人更是吓得落荒而逃。
可是，当他刚出房门，只见王安石正朝他走过来。仆人吓坏了，心里咯噔一声:这下完了。
谁知，王安石并未向仆人发难，而是像没事人一样，和仆人擦肩而过。
再说那姣娘，心虚地把自己收拾一番，打开了房门，王安石正在院子里，她吓了一跳，手心都是汗。
王安石和她聊了两句，径直走开，小妾这才放下心来，还好有惊无险。
此后，二人有所收敛，再不敢如此明目张胆了。
就这样，他们相安无事的过着日子，转眼到了中秋，王安石喝了几杯小酒，来了兴致，对姣娘说道:我作诗，你来和，怎样？”
姣娘点点头，王安石随口念道一首诗：日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。
王安石把姣娘比作鲜花，将仆人比作桑蚕，将自己比作干姜。
姣娘一听，这诗明明就是暗讽自己，说明自己和仆人的事，王安石已知晓一些。
姣娘听后面红耳赤，扑通一声跪下，和诗一首:
日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。
王安石听后，反复思索:这姣娘还真是个明白人，还挺有才华，自己年过半百的人，真不能把这么年轻女子耽误了
那天之后，王安石做出了一个让人不可置信的决定…
他叫来姣娘和仆人，拿出一封休书和一些银两，对他们说:“我成全你们，你们走吧，以后好好过日子。”
二人感激不尽，双双扑通跪下:“感激大人的宽宏大量，您真是宰相肚里能撑船。”说罢，惹得几人相视一笑。
这本是一件家丑，弄不好被人诟病，却被王安石宽广的心胸化解，被人广为传颂，他在成全他人时，也成全了自己。
但，历史上王安石的小妾并没有背叛他。确切来说，他并没有真正意义上的小妾。
那小妾到底是怎么一回事呢？那要从王安石发妻吴氏说起。
吴氏，王安石表妹，自幼两人一起读书，日久生情，情投意合。
后来，在长辈的认可下，结为夫妇。婚后，夫妻恩爱，琴瑟和鸣。
此后，王安石只专情与发妻一人。
那个年代，官员们三妻四妾是常态，但王安石却不同，即使妻子主动为他安排，他也不为所动。
王安石47岁那年，他的妻子得了重病，自感不能陪伴王安石，便为他买回一个小妾。
待王安石回家时，见家中多了一个女人便开口询问，才知是妻子买回来的。
他问清女子的来历，原来那女子因家中欠债，无奈卖 身。王安石听后，不仅为她还清债务，还让她回家和丈夫团聚。
这件事就一直广为流传，之后就变成开头那个版本。从侧面也能看出，王安石的胸襟。
在外人眼中，王安石心胸宽广，为人 大度，不拘一；而在家人眼中，他不仅是个好丈夫，还是一个好父亲。
那年，33岁的儿子王雱不幸病逝，王安石伤心之余也不忍儿媳孤苦一生，便说服她改嫁。
王安石，用宽广的心胸化解了小妾之事，被人广为传颂，他在成全他人时，也成全了自己。
他一生不贪图享乐，在当时算得上一股清流。
正如，黄庭坚所说:“余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色…”
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宣化上人开示录（六）
只准正法住世
居士单独供养一个出家人，以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。
◎一九七九十一月开示
什么是正法住世？你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒，能坐禅，能日中一食，能时刻搭袈裟，严持戒律，就是正法住世。正法住世，也就是时刻依佛所教，躬行实践。
你们看看万佛圣城的出家人，都没有什么贪心，每个人都是默默耕耘，精严戒律，肃恭斋法，发大菩提心。我的愿力是无论到什么地方去，不准末法存在，只准正法住世。
末法，就是佛法跑到末梢上、枝叶上，远离根本了。在末法时期，真假难分，要具有择法眼，才可以分辨清楚。什么是正法？就是不贪名、不贪利、不贪色、不自私。末法时代的人都是邪知邪见，凡是对的他说不对，不对的他说是对；鱼目混珠，正法现前，他也不认识。所以在省庵大师的劝发菩提心文里说：“有教无人，邪正不分，是非莫辨，竞争人我，尽逐利名。”
至于竞争人我，他倒有本事，例如，跟人竞争造庙。你的庙高七十尺，我便要盖一间七十一尺的；你的庙高七十二尺，我便要盖一间七十三尺的，总要比你的庙高。他不会去比一比较，这个人的修行，是否比我高？修行，他不去比赛；造庙，他却去比赛。因地不真，果招迂曲，浪费施主的钱和米，结果领着大家都进了地狱。竞争造庙，有什么意思？造好后也没有人住，空空如也，多可怜呀！末法的现象就是这样。
还有居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事－－到头来你有什么功德？
我说的是真话，出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士们以为这是功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去？我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道：要供养三宝，应该拥护大道场，应该护持真正修行的地方。不是你占着一个出家人，我霸着一个出家人，这种事并不如法。我说这番话，很多出家人一定很讨厌。为什么呢？因为他不自在了。在大丛林里，睡觉也不能随便睡，又不能随便吃东西，不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然，也有些人单独修行，是真正用功的，但目前来讲，这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人？他以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。僧是和合众，就是大家要住在一起修行。你一个人住，怎堪称和合众，跟谁和合？老跟在家人和合，就变成在家人了。我的话是苦口婆心，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”法师不应该是“私家”的，应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场，常常住很多人，大家彼此勉励，劝善规过，不是竞争人我。
为什么要赞己毁人？因为贪图供养。所以劝发菩提心文里说：“举目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何义，僧是何名？”要四位出家人以上合和相处，方称为僧，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为僧。
现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？
只准正法住世
居士单独供养一个出家人，以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。
◎一九七九十一月开示
什么是正法住世？你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒，能坐禅，能日中一食，能时刻搭袈裟，严持戒律，就是正法住世。正法住世，也就是时刻依佛所教，躬行实践。
你们看看万佛圣城的出家人，都没有什么贪心，每个人都是默默耕耘，精严戒律，肃恭斋法，发大菩提心。我的愿力是无论到什么地方去，不准末法存在，只准正法住世。
末法，就是佛法跑到末梢上、枝叶上，远离根本了。在末法时期，真假难分，要具有择法眼，才可以分辨清楚。什么是正法？就是不贪名、不贪利、不贪色、不自私。末法时代的人都是邪知邪见，凡是对的他说不对，不对的他说是对；鱼目混珠，正法现前，他也不认识。所以在省庵大师的劝发菩提心文里说：“有教无人，邪正不分，是非莫辨，竞争人我，尽逐利名。”
至于竞争人我，他倒有本事，例如，跟人竞争造庙。你的庙高七十尺，我便要盖一间七十一尺的；你的庙高七十二尺，我便要盖一间七十三尺的，总要比你的庙高。他不会去比一比较，这个人的修行，是否比我高？修行，他不去比赛；造庙，他却去比赛。因地不真，果招迂曲，浪费施主的钱和米，结果领着大家都进了地狱。竞争造庙，有什么意思？造好后也没有人住，空空如也，多可怜呀！末法的现象就是这样。
还有居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事－－到头来你有什么功德？
我说的是真话，出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士们以为这是功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去？我说的话都是大家不喜欢听的。
你们应该知道：要供养三宝，应该拥护大道场，应该护持真正修行的地方。不是你占着一个出家人，我霸着一个出家人，这种事并不如法。我说这番话，很多出家人一定很讨厌。为什么呢？因为他不自在了。在大丛林里，睡觉也不能随便睡，又不能随便吃东西，不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然，也有些人单独修行，是真正用功的，但目前来讲，这是少之又少的。
为什么居士要单独供养一个出家人？他以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。僧是和合众，就是大家要住在一起修行。你一个人住，怎堪称和合众，跟谁和合？老跟在家人和合，就变成在家人了。我的话是苦口婆心，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”法师不应该是“私家”的，应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场，常常住很多人，大家彼此勉励，劝善规过，不是竞争人我。
为什么要赞己毁人？因为贪图供养。所以劝发菩提心文里说：“举目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何义，僧是何名？”要四位出家人以上合和相处，方称为僧，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为僧。
现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？
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