三生石畔
谁又忘了以前
彼岸花开
谁又种下了执念
其实我挺喜欢酒的，花看半开，酒饮微醺。缘呢，亦不可尽，此生只能到这了，岁岁年年不落梦中，若得来世愿结。
乱于心，困于情，念过去，畏将来，不。
有时我在想，本心，本性，真我，假真，梦醒，何求，缘，情，愿，错，是，解。
佛说：放下
我不愿
早知相思苦，宁愿相思苦。
有人说过，世间除了生死都是闲事。
这个人还说过。安得与君相决绝，免教生死误相思。
人真的矛盾又奇怪。
已经不期待什么了，我只爱现在，可见，不离之物。
谁又忘了以前
彼岸花开
谁又种下了执念
其实我挺喜欢酒的，花看半开，酒饮微醺。缘呢，亦不可尽，此生只能到这了，岁岁年年不落梦中，若得来世愿结。
乱于心，困于情，念过去，畏将来，不。
有时我在想，本心，本性，真我，假真，梦醒，何求，缘，情，愿，错，是，解。
佛说：放下
我不愿
早知相思苦，宁愿相思苦。
有人说过，世间除了生死都是闲事。
这个人还说过。安得与君相决绝，免教生死误相思。
人真的矛盾又奇怪。
已经不期待什么了，我只爱现在，可见，不离之物。
【安士全书】盲者得视
盲者得视(出自《北史》）
【原文】后周时张元，字孝始，年十六，其祖丧明三年。元昼夜礼佛，以祈福佑。一日读药师经，见盲者得视之语，遂请七僧，燃七灯，七日七夜转读药师经。且拜且泣曰，天人师乎。元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿元代暗，使祖目明。如是殷勤，经于七日。其夜梦一老翁，以金（bi）刮其祖目，谓元曰，勿忧，三日后，乃即明耳。元梦中喜踊而寤，遍告家人。越三日，祖目果明。[按]善医病者，莫如对症发药。失明之故，多由宿生谤佛谤法，故欲救生盲，须是点金刚正眼。大集经云，若有众生，于过去世，或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。又付法藏经云，障人出家，必堕恶道，恶道罪毕，得生人中，生盲无目。张孝始可谓对症发药者矣。
【译白】后周张元，字孝始，十六岁时，其祖父已经失明了三年。张元昼夜礼佛，祈求三宝赐福保佑。有一天，他在读诵《药师经》时，见到经文中有盲者得视之语。遂请七位僧人，点燃七盏灯，七天七夜转读《药师经》。他边拜佛边哭泣道：“天人师啊！张元身为孙子不孝，使祖父失明，今以灯光普施法界。愿张元代祖父承受黑暗，让祖父眼睛重见光明。”如此殷勤，经过七天。其夜梦见一位老翁，用金刮其祖父眼睛，对张元说：“不必担忧，三天后，你祖父的眼睛即复明了。”张元在梦中高兴得跳起而醒，便把此事遍告家人。过了三天，祖父果然双目复明。[按]善于治病的，莫过于对症下药。失明的原因，多是前生谤佛谤法，所以要救治众生之盲（喻不信佛法之人），必须为他点示金刚正眼。《大集经》上说：“若有众生，于过去世，或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。”又《付法藏经》上说：“障人出家，必堕恶道，恶道罪毕，得生人中，生盲无目。”张孝始可谓是懂得对症发药之人。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：盲者得视
盲者得视(出自《北史》）
【原文】后周时张元，字孝始，年十六，其祖丧明三年。元昼夜礼佛，以祈福佑。一日读药师经，见盲者得视之语，遂请七僧，燃七灯，七日七夜转读药师经。且拜且泣曰，天人师乎。元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿元代暗，使祖目明。如是殷勤，经于七日。其夜梦一老翁，以金（bi）刮其祖目，谓元曰，勿忧，三日后，乃即明耳。元梦中喜踊而寤，遍告家人。越三日，祖目果明。[按]善医病者，莫如对症发药。失明之故，多由宿生谤佛谤法，故欲救生盲，须是点金刚正眼。大集经云，若有众生，于过去世，或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。又付法藏经云，障人出家，必堕恶道，恶道罪毕，得生人中，生盲无目。张孝始可谓对症发药者矣。
【译白】后周张元，字孝始，十六岁时，其祖父已经失明了三年。张元昼夜礼佛，祈求三宝赐福保佑。有一天，他在读诵《药师经》时，见到经文中有盲者得视之语。遂请七位僧人，点燃七盏灯，七天七夜转读《药师经》。他边拜佛边哭泣道：“天人师啊！张元身为孙子不孝，使祖父失明，今以灯光普施法界。愿张元代祖父承受黑暗，让祖父眼睛重见光明。”如此殷勤，经过七天。其夜梦见一位老翁，用金刮其祖父眼睛，对张元说：“不必担忧，三天后，你祖父的眼睛即复明了。”张元在梦中高兴得跳起而醒，便把此事遍告家人。过了三天，祖父果然双目复明。[按]善于治病的，莫过于对症下药。失明的原因，多是前生谤佛谤法，所以要救治众生之盲（喻不信佛法之人），必须为他点示金刚正眼。《大集经》上说：“若有众生，于过去世，或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。”又《付法藏经》上说：“障人出家，必堕恶道，恶道罪毕，得生人中，生盲无目。”张孝始可谓是懂得对症发药之人。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：盲者得视
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【禾火的每日古诗文分享】Day5
今天分享的是李白的《月下独酌·其一》
〖原文〗
月下独酌·其一
［唐］李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
〖翻译〗
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手舞足蹈，影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
〖赏析〗
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
〖有关《月下独酌》〗
《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌、无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。
（文源古诗文网、百度，侵删）
【禾火的每日古诗文分享】Day5
今天分享的是李白的《月下独酌·其一》
〖原文〗
月下独酌·其一
［唐］李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
〖翻译〗
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手舞足蹈，影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
〖赏析〗
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
〖有关《月下独酌》〗
《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌、无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。
（文源古诗文网、百度，侵删）
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