要做一个智慧的人,而非大众所说的做个好人。因为,前者拥有通透高超的思想境界,能够宏观的洞察与理解事物表象之下的本质,从而对事物有高效合理的判断甄别,能够运用理性、客观的方式、方法让事物向着长久的美好而发展。
但后者因为缺乏开阔的视野对事物全面的认识,多是用自己认为的善意去行施主观意图,虽然也出于善心善念,由于认知高度的局限,常常无法完成和达到最终想要的目标和结果,最终还会被人片面地理解为“好人没有好报”之说。
所以哈耶克曾说:“通往地狱的道路,往往是由善意铺就的”
——無巨
但后者因为缺乏开阔的视野对事物全面的认识,多是用自己认为的善意去行施主观意图,虽然也出于善心善念,由于认知高度的局限,常常无法完成和达到最终想要的目标和结果,最终还会被人片面地理解为“好人没有好报”之说。
所以哈耶克曾说:“通往地狱的道路,往往是由善意铺就的”
——無巨
#禅语悟道# 人身“百毒不侵”的秘诀,完全颠覆你的认知!
心的第二大忌讳是:贪。
做人,千万不要贪图那些自己还配不上的东西。
一个贪字就让人心神错乱,让人鬼迷心窍,行为乱了套,引起身外的祸乱还是小事,让自己身体的运转也乱了套,这才是大事!
人只要贪,必然会透支自己身体去索求更多东西,贪得无厌的背后就是透支无度,短时间身体的毛病不会显现,但是只要显现的时候,往往就是积重难返!
为什么在中医里没有癌症?因为“上工治未病,下工治已病”,真正的中医其实是在传道,他们教会我们平衡自己的身体,从而不会发生极端的恶果,而癌症就是因为平时从不调整自己的身心状态,结果导致累积出了极端的恶果。
而现在的环境,把所有传统秩序都打乱了,甚至把人引入了魔道,所谓魔道就是造假、投机、互相坑骗,这些把人们引入无限的贪欲世界,人间疑难杂症肯的会越来越多。
心的第三大忌讳是:恨。
先有解不开的恨,才有治不好的病。
如果一个人总把一切问题归罪于外界,说明他们从不反省自己的问题,看不到内心的不足。
恨别人,恨环境,恨上天不公,恨生不逢时,这种人一定会表现出愤世嫉俗的样子,他们的内心是失衡的,表现出来的言语和行为一定也是失衡的。
这种人往往会意志消沉,郁郁寡欢,抑郁,敏感,长期发展下去,身体情况可想而知。
心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
放下吧,只要放下,病者顿愈,迷者顿觉。
内心没有郁结的人,才能活得通透。
通透是一个人身体和心理的最健康状态。
未来社会,一个人要想长寿健康,必须要修心。
修心比努力和拼搏更重要,练就一颗如如不动之心,面对各种外界变化,要把无常当有常,让红尘炼心,炼出一个强大的内心,才是未来一个人最关键的能力。
修心的秘诀,就是一个字:静。
“静”就是要不断提高自己与自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。
比如佛家的禅修,是让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态,这个时候你的大脑就像超导体一样。
道家的“致虚极,守静笃,万物并作……”,就是教我们用极度安静的体验事物循环往复的规律,从而得道。
真正的静,无论顺风顺水,还是波涛汹涌,心情都是一样的淡定。没有牢骚,没有抱怨,没有妄想,没有执念,身体就很少出现问题。
他们敞开心扉,宽恕了别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然通常无碍。
人生最毒,乃贪嗔痴三毒。
这三毒,才是身体得大敌。
学会修心,百毒不侵。
修心,和成就、金钱、科技水平都无关,只取决于一个人的觉悟。
修心的好处不只是身体健康,更是为了打开我们先天的智慧和能力。
养生的最高境界是养心。
养心的最高境界是内心慈悲。
慈悲的人,有一种兼容,他们能融化万物和谐与共;
慈悲的人,有一种自律,有所为有所不为,才有了真正的自由。
慈悲的人,有一种自信,自信不是给别人看的,自信更不需要被证明。
其实,无论穷或者富,人越成熟就越容易发现一个道理:人生最难得的,是能够心安理得的生活。
穷富不是根本,更不可能是永恒。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。
生活就是一场修行,要想成为一个真正的英雄,仁、智、勇三者缺一不可。
所谓仁,就是一种慈悲善良的心态;
所谓智,就是一种看穿规律的能力;
所谓勇,就是一种直面生死的勇气!
心的第二大忌讳是:贪。
做人,千万不要贪图那些自己还配不上的东西。
一个贪字就让人心神错乱,让人鬼迷心窍,行为乱了套,引起身外的祸乱还是小事,让自己身体的运转也乱了套,这才是大事!
人只要贪,必然会透支自己身体去索求更多东西,贪得无厌的背后就是透支无度,短时间身体的毛病不会显现,但是只要显现的时候,往往就是积重难返!
为什么在中医里没有癌症?因为“上工治未病,下工治已病”,真正的中医其实是在传道,他们教会我们平衡自己的身体,从而不会发生极端的恶果,而癌症就是因为平时从不调整自己的身心状态,结果导致累积出了极端的恶果。
而现在的环境,把所有传统秩序都打乱了,甚至把人引入了魔道,所谓魔道就是造假、投机、互相坑骗,这些把人们引入无限的贪欲世界,人间疑难杂症肯的会越来越多。
心的第三大忌讳是:恨。
先有解不开的恨,才有治不好的病。
如果一个人总把一切问题归罪于外界,说明他们从不反省自己的问题,看不到内心的不足。
恨别人,恨环境,恨上天不公,恨生不逢时,这种人一定会表现出愤世嫉俗的样子,他们的内心是失衡的,表现出来的言语和行为一定也是失衡的。
这种人往往会意志消沉,郁郁寡欢,抑郁,敏感,长期发展下去,身体情况可想而知。
心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
放下吧,只要放下,病者顿愈,迷者顿觉。
内心没有郁结的人,才能活得通透。
通透是一个人身体和心理的最健康状态。
未来社会,一个人要想长寿健康,必须要修心。
修心比努力和拼搏更重要,练就一颗如如不动之心,面对各种外界变化,要把无常当有常,让红尘炼心,炼出一个强大的内心,才是未来一个人最关键的能力。
修心的秘诀,就是一个字:静。
“静”就是要不断提高自己与自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。
比如佛家的禅修,是让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态,这个时候你的大脑就像超导体一样。
道家的“致虚极,守静笃,万物并作……”,就是教我们用极度安静的体验事物循环往复的规律,从而得道。
真正的静,无论顺风顺水,还是波涛汹涌,心情都是一样的淡定。没有牢骚,没有抱怨,没有妄想,没有执念,身体就很少出现问题。
他们敞开心扉,宽恕了别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然通常无碍。
人生最毒,乃贪嗔痴三毒。
这三毒,才是身体得大敌。
学会修心,百毒不侵。
修心,和成就、金钱、科技水平都无关,只取决于一个人的觉悟。
修心的好处不只是身体健康,更是为了打开我们先天的智慧和能力。
养生的最高境界是养心。
养心的最高境界是内心慈悲。
慈悲的人,有一种兼容,他们能融化万物和谐与共;
慈悲的人,有一种自律,有所为有所不为,才有了真正的自由。
慈悲的人,有一种自信,自信不是给别人看的,自信更不需要被证明。
其实,无论穷或者富,人越成熟就越容易发现一个道理:人生最难得的,是能够心安理得的生活。
穷富不是根本,更不可能是永恒。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。
生活就是一场修行,要想成为一个真正的英雄,仁、智、勇三者缺一不可。
所谓仁,就是一种慈悲善良的心态;
所谓智,就是一种看穿规律的能力;
所谓勇,就是一种直面生死的勇气!
生命的旅途
有山、有水,
风景相宜。
在这凡尘俗世中,
打开心灵的窗子
静看时光旖旎,
花开花落,
用一种看山是山、
看水是水的境界
生活就会快乐。
人生的最美
便是来自
心灵深处的
通透与清欢。
携一琴,
与心灵相约,
用古琴品人生絮语,
以山水感灵魂安然,
四季轮回,
万物生生不息,
琴声悠悠。
心空山水静,
神凝风雨休。
风云去无意,
人世草木秋。
流水青山枕作琴,
坐看风起入尘襟;
月华已被云遮去,
留得清商伴我心。
古琴乐起时,
仿佛云海之中畅意遨游
但见明月松间照 ,
清泉石上流,
白云深处有人家,
一派飘渺的仙家气象。
在一方净土,
修一颗禅心,
邂逅内心深处的宁静。
当一个人心静如水时,
心灵也会像明镜
一样一尘不染。
那一挂心帆,
随性随心,
向神往的天堂,
羡煞过多少尘俗的眼球。
古琴曲《心灵与共》
感内心之清欢
享灵魂之安然
有山、有水,
风景相宜。
在这凡尘俗世中,
打开心灵的窗子
静看时光旖旎,
花开花落,
用一种看山是山、
看水是水的境界
生活就会快乐。
人生的最美
便是来自
心灵深处的
通透与清欢。
携一琴,
与心灵相约,
用古琴品人生絮语,
以山水感灵魂安然,
四季轮回,
万物生生不息,
琴声悠悠。
心空山水静,
神凝风雨休。
风云去无意,
人世草木秋。
流水青山枕作琴,
坐看风起入尘襟;
月华已被云遮去,
留得清商伴我心。
古琴乐起时,
仿佛云海之中畅意遨游
但见明月松间照 ,
清泉石上流,
白云深处有人家,
一派飘渺的仙家气象。
在一方净土,
修一颗禅心,
邂逅内心深处的宁静。
当一个人心静如水时,
心灵也会像明镜
一样一尘不染。
那一挂心帆,
随性随心,
向神往的天堂,
羡煞过多少尘俗的眼球。
古琴曲《心灵与共》
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