家,是什么?
有段话说:
作为被人呵护的儿女时,父母在的地方就是家。
和一个人做终身伴侣时,两个人在哪里,哪里就是家。
一有儿女,家,就是儿女在的地方。
家,是什么?
家是父母,是伴侣和儿女组成的安乐窝。
家里,有我们这一生的足迹,有生老病死,有春夏秋冬,有柴米油盐,有悲欢离合。
家,是什么?
家是剪不断的血脉亲情,家是放不下的牵肠挂肚,家是离不开的绵绵情意。
人这一辈子,无论你变成什么样子,家始终都在那里。
有钱没钱,都对你不离不弃;风光落魄,都和你相伴相依。
家,是什么?
家不是战场,动不动就吵吵闹闹,随便就恶语相向。
这个世界,最疼爱我们的是家人,最包容我们的是家人,千万不要仗着感情深,就肆无忌惮。
这个世上,没有哪一种感情被伤了不会寒心,亲情也一样!
有段话说:
作为被人呵护的儿女时,父母在的地方就是家。
和一个人做终身伴侣时,两个人在哪里,哪里就是家。
一有儿女,家,就是儿女在的地方。
家,是什么?
家是父母,是伴侣和儿女组成的安乐窝。
家里,有我们这一生的足迹,有生老病死,有春夏秋冬,有柴米油盐,有悲欢离合。
家,是什么?
家是剪不断的血脉亲情,家是放不下的牵肠挂肚,家是离不开的绵绵情意。
人这一辈子,无论你变成什么样子,家始终都在那里。
有钱没钱,都对你不离不弃;风光落魄,都和你相伴相依。
家,是什么?
家不是战场,动不动就吵吵闹闹,随便就恶语相向。
这个世界,最疼爱我们的是家人,最包容我们的是家人,千万不要仗着感情深,就肆无忌惮。
这个世上,没有哪一种感情被伤了不会寒心,亲情也一样!
一進佛寺心生歡喜,皆是過去生有甚深善根
——虛雲老和尚
「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。」這回玉佛寺打禪七,真是因緣殊勝,各方信心男女居士們這樣踴躍地來參加,種下這一成佛的正因,可說是稀有難得。
釋迦牟尼佛說《妙法蓮華經》云:
「若人散亂心,入於塔廟中;
一稱南無佛,皆共成佛道。」
人生在世數十年的光陰,不知不覺地過了。在這當中,有錢的人,或貪酒色財氣;無錢的人,為了衣食住行而勞碌奔波,很少有清閒自在的時刻,真是苦不堪言。
但是這種人,偶一走到佛寺里,見此寂靜莊嚴的梵剎,心生歡喜,或見佛菩薩形象而隨口聲稱佛名者,或心生清靜而起感慨,稱贊如來吉祥而生稀有者,這都是過去生中有甚深善根,由此皆得成佛。
因為人們平時眼中見到的風花雪月,耳中聽到的歌舞歡聲,口裡貪著的珍饈美味等,而引起惑染思想。這惑染思想是散亂心,是生死心,是虛妄心。
今天能夠在塔廟中,稱一聲佛號,這是覺悟心,是清淨心,是成佛的菩提種子。
佛者,梵語佛陀,華言覺者。覺者,覺而不迷,自性清靜,即是有覺悟心。我們今天不為名利而來,也是覺悟力的作用。但是有許多恐是聞其打禪七之名,而不知其打禪七之義,以一種稀奇心而來看熱鬧的,這不是上上心。現在既到此地,如人到了寶山,不可空手而回,須發一無上的道心,好好地坐一枝香,種一成佛的正因,將來大家成佛。
昔日釋迦牟尼佛有一弟子,名須跋陀羅尊者,家裡貧窮孤獨,無所依靠,心懷愁悶,要隨佛出家。一日至世尊處,剛巧是世尊外出,諸大弟子為之觀察往昔因緣,八萬劫中,未種善根,乃不收留,叫他回去。
此時須跋尊者苦悶已極,行至城邊,忖思業障如此深重,不如撞死為好。正要尋死,不料世尊到來,問其所以,須跋尊者一一答之,世尊遂收為徒弟,回至其所,七日之中證阿羅漢。
諸大弟子,不解其故,請問世尊,世尊曰:「你們只知八萬劫中之事,八萬劫外,他曾種善根,他那時亦很貧窮,採樵為活,一日在山中遇虎,無所投避,急忙爬於樹上。虎見他上樹,就圍繞而嚙樹。樹欲斷了,他心中甚急,無人救援,忽而思惟大覺佛陀,有慈悲力,能救諸苦,乃口稱‘南無佛,快來救我’。虎聞南無佛聲,乃遠避之,未傷其命,由此種下正因佛種,今日成熟,故證果位。」諸大弟子聞此語已,心懷喜悅,嘆未曾有。
你我今天遇此勝緣,能來此坐一枝淨香,則善業已超過多倍,千萬勿為兒戲,若為熱鬧而來,那就錯過機會了。
——虛雲老和尚
「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。」這回玉佛寺打禪七,真是因緣殊勝,各方信心男女居士們這樣踴躍地來參加,種下這一成佛的正因,可說是稀有難得。
釋迦牟尼佛說《妙法蓮華經》云:
「若人散亂心,入於塔廟中;
一稱南無佛,皆共成佛道。」
人生在世數十年的光陰,不知不覺地過了。在這當中,有錢的人,或貪酒色財氣;無錢的人,為了衣食住行而勞碌奔波,很少有清閒自在的時刻,真是苦不堪言。
但是這種人,偶一走到佛寺里,見此寂靜莊嚴的梵剎,心生歡喜,或見佛菩薩形象而隨口聲稱佛名者,或心生清靜而起感慨,稱贊如來吉祥而生稀有者,這都是過去生中有甚深善根,由此皆得成佛。
因為人們平時眼中見到的風花雪月,耳中聽到的歌舞歡聲,口裡貪著的珍饈美味等,而引起惑染思想。這惑染思想是散亂心,是生死心,是虛妄心。
今天能夠在塔廟中,稱一聲佛號,這是覺悟心,是清淨心,是成佛的菩提種子。
佛者,梵語佛陀,華言覺者。覺者,覺而不迷,自性清靜,即是有覺悟心。我們今天不為名利而來,也是覺悟力的作用。但是有許多恐是聞其打禪七之名,而不知其打禪七之義,以一種稀奇心而來看熱鬧的,這不是上上心。現在既到此地,如人到了寶山,不可空手而回,須發一無上的道心,好好地坐一枝香,種一成佛的正因,將來大家成佛。
昔日釋迦牟尼佛有一弟子,名須跋陀羅尊者,家裡貧窮孤獨,無所依靠,心懷愁悶,要隨佛出家。一日至世尊處,剛巧是世尊外出,諸大弟子為之觀察往昔因緣,八萬劫中,未種善根,乃不收留,叫他回去。
此時須跋尊者苦悶已極,行至城邊,忖思業障如此深重,不如撞死為好。正要尋死,不料世尊到來,問其所以,須跋尊者一一答之,世尊遂收為徒弟,回至其所,七日之中證阿羅漢。
諸大弟子,不解其故,請問世尊,世尊曰:「你們只知八萬劫中之事,八萬劫外,他曾種善根,他那時亦很貧窮,採樵為活,一日在山中遇虎,無所投避,急忙爬於樹上。虎見他上樹,就圍繞而嚙樹。樹欲斷了,他心中甚急,無人救援,忽而思惟大覺佛陀,有慈悲力,能救諸苦,乃口稱‘南無佛,快來救我’。虎聞南無佛聲,乃遠避之,未傷其命,由此種下正因佛種,今日成熟,故證果位。」諸大弟子聞此語已,心懷喜悅,嘆未曾有。
你我今天遇此勝緣,能來此坐一枝淨香,則善業已超過多倍,千萬勿為兒戲,若為熱鬧而來,那就錯過機會了。
#南无观世音菩萨[超话]#任何人的苦乐,都有前因后果
每个人的苦乐,都有近缘和远因。我们的肉眼只能看到眼前的近缘,看不到隐藏在背后的远因。
就像一个人发财了,我们看到的是他通过努力,抓住机遇发了财,却无法看到他前世积累的福德。
或许有人认为:“发财哪里需要什么福德?仅靠努力就行了。”
那么请问,为什么随处可以看到:许多人终生勤勤恳恳,早出晚归,把所有的心血都用在赚钱上,结果却饱尝艰辛,所得的一切除了糊口之外所剩无几呢?
我们每个人身边,肯定有不少这样的人——他们千方百计积累,用尽了一切手段追索财富,就像“从石头里榨出血,从鸟儿体内吸出骨髓”一样奋斗,但生活仍然不尽人意。
可能有人会说:“是不是他们的能力、智慧不够,才落得如此结果?”
实际上并非如此。一个人就算再努力,或者再有智慧、再有能力,假如福报不够,也很难会有称心如意的结果。即使偶尔得到少许财物,也无法拥有很长时间,过不了多久就会耗损殆尽。
与之相反,有些人根本不需要付出太多,许多东西就可以到手,没钱不需要寻求,有财不容易耗尽,无论到哪里,财富都会自然现前,这就是他们往昔福报的果报。
现在,许多人不懂因果,赚不到钱,达不到自己的目标就怨天尤人,或是抱怨父母、或是抱怨领导,或是抱怨政策,或是抱怨老天爷……
有些人痛恨自己的爹为什么不是有钱人?其实,按照因果规律,你今生有什么样的爹,是你往昔业力造成的,所以,没必要一味抱怨外境,而应尽快从当下行善积福做起。
南无始祖报身佛说法《什么叫修行?》告诉我们:“修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。”因果虽然灭除不了,但我们可以通过精进修行,就可以“善业筑壁,犹如筑一道挡土墙”,把往昔、今生所种的恶因起到隔开的作用,从而改变我们的命运。
因果是宇宙人生的真谛,万事万物皆遵循因果规律。我们现在所遭受的一切好的、坏的,都是我们往昔、今生所种的因而得的果,一切皆因果,因果是不昧的。
每个人的苦乐,都有近缘和远因。我们的肉眼只能看到眼前的近缘,看不到隐藏在背后的远因。
就像一个人发财了,我们看到的是他通过努力,抓住机遇发了财,却无法看到他前世积累的福德。
或许有人认为:“发财哪里需要什么福德?仅靠努力就行了。”
那么请问,为什么随处可以看到:许多人终生勤勤恳恳,早出晚归,把所有的心血都用在赚钱上,结果却饱尝艰辛,所得的一切除了糊口之外所剩无几呢?
我们每个人身边,肯定有不少这样的人——他们千方百计积累,用尽了一切手段追索财富,就像“从石头里榨出血,从鸟儿体内吸出骨髓”一样奋斗,但生活仍然不尽人意。
可能有人会说:“是不是他们的能力、智慧不够,才落得如此结果?”
实际上并非如此。一个人就算再努力,或者再有智慧、再有能力,假如福报不够,也很难会有称心如意的结果。即使偶尔得到少许财物,也无法拥有很长时间,过不了多久就会耗损殆尽。
与之相反,有些人根本不需要付出太多,许多东西就可以到手,没钱不需要寻求,有财不容易耗尽,无论到哪里,财富都会自然现前,这就是他们往昔福报的果报。
现在,许多人不懂因果,赚不到钱,达不到自己的目标就怨天尤人,或是抱怨父母、或是抱怨领导,或是抱怨政策,或是抱怨老天爷……
有些人痛恨自己的爹为什么不是有钱人?其实,按照因果规律,你今生有什么样的爹,是你往昔业力造成的,所以,没必要一味抱怨外境,而应尽快从当下行善积福做起。
南无始祖报身佛说法《什么叫修行?》告诉我们:“修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。”因果虽然灭除不了,但我们可以通过精进修行,就可以“善业筑壁,犹如筑一道挡土墙”,把往昔、今生所种的恶因起到隔开的作用,从而改变我们的命运。
因果是宇宙人生的真谛,万事万物皆遵循因果规律。我们现在所遭受的一切好的、坏的,都是我们往昔、今生所种的因而得的果,一切皆因果,因果是不昧的。
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