生命中的那些往事
原创/向远方/图/谢友
﹌﹌
三
生于六十年代末期的我比较幸运，基本没怎么饿着肚子。虽然物质条件差些，但起码的一日三餐一顿没少白米饭。最奢侈的饭菜是逢年过节时的腊肉，最理想的小菜是霉豆腐，最通俗简易的食物是番薯辣椒。至于其它一些包子馒头点心类小零食可遇不可求。
我爸妈也是不幸，一连生养了六七胎，女娃个个健健康康，男娃不是死胎就是夭折，娃儿好好的睡在床上也莫名其妙窒息了。都说是我父亲晚上醉酒，不小心压着幼崽窒息断了气。那回我母亲哭晕了过去。后来也是老天可怜见的，在父母亲冒着计划生育的处罚餐风露宿东躲西藏，才终于保住我的小弟。
又到农忙季节，学校一放暑假，我们这帮半大小子丫头的学生，无一幸免投入到“双抢”这轮挥汗如雨的收割栽种左右开弓的火热大战。因我父母已与爷爷奶奶分家，我这个羽翼未丰排行老大的女娃便首当其冲担起了家里二号劳动力的责任，我父亲也有意培养磨炼我的铁骨意志，从没有把我当丫头看待。
关于老式打谷机，我有着梦魇般的心理阴影与痛苦记忆。生长在农村的人们大抵知道，打谷机就是那种全靠人力带动运转的收割机，可以同时站两个人在上面运作。对于一个十岁左右的孩子几乎要使出吃奶的劲儿才能与大人一起站在上面，一边用脚使劲踩踏制动板，一边需小心翼翼地双手捧拿稻谷穗子，伸进飞速转动的脱谷轮上将稻禾分离，一不小心可能伤到手。收完谷子要扛抬打谷机回家。
母亲因生孩子身子孱弱，常被分工忙家务做饭。而父亲在培养我干农活这件事上毫不心软，即便拆开打谷机内轮，外壳至少也三四百斤，父亲抬前面，机斗后面轻些归我，这样就必需把我的整颗脑袋伸进斗里面，而机斗后半部的重量便全部压在了我尚未成熟稚嫩弱小的双肩上。有一回，可能是我肚子饿了，抬起来的时候双脚直打晃一个趔趄扑倒田埂上，幸好没压着脖子……现在想起来都有点战战兢兢的，那真是我身心煎熬的懵懂年代。
忙完农活也没闲，星期天或放学后，不是打柴就打猪草或帮忙除草或做饭。偶尔做错事或与父亲顶几句嘴便是一顿没有商量的棍棒。有时候还会用饿饭或罚跪惩戒，偶尔甚至一跪到天亮，因为不知什么时候竟睡着了。
好多时候感到实在太累太苦了，趁着清晨或黄昏霞光弥漫人迹稀少时，就一个人跑到安静的野地又或山坡上发愣，此时我读过的作文选里那些闪烁着美好与希冀的文字，隐隐约约不知不觉，在我的脑海铺开了一副天高海阔的画面……内心顿觉充满无限力量，仿佛不久的将来，我一定会置身其中……
﹌﹌
写于2022.12.1
原创/向远方/图/谢友
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三
生于六十年代末期的我比较幸运，基本没怎么饿着肚子。虽然物质条件差些，但起码的一日三餐一顿没少白米饭。最奢侈的饭菜是逢年过节时的腊肉，最理想的小菜是霉豆腐，最通俗简易的食物是番薯辣椒。至于其它一些包子馒头点心类小零食可遇不可求。
我爸妈也是不幸，一连生养了六七胎，女娃个个健健康康，男娃不是死胎就是夭折，娃儿好好的睡在床上也莫名其妙窒息了。都说是我父亲晚上醉酒，不小心压着幼崽窒息断了气。那回我母亲哭晕了过去。后来也是老天可怜见的，在父母亲冒着计划生育的处罚餐风露宿东躲西藏，才终于保住我的小弟。
又到农忙季节，学校一放暑假，我们这帮半大小子丫头的学生，无一幸免投入到“双抢”这轮挥汗如雨的收割栽种左右开弓的火热大战。因我父母已与爷爷奶奶分家，我这个羽翼未丰排行老大的女娃便首当其冲担起了家里二号劳动力的责任，我父亲也有意培养磨炼我的铁骨意志，从没有把我当丫头看待。
关于老式打谷机，我有着梦魇般的心理阴影与痛苦记忆。生长在农村的人们大抵知道，打谷机就是那种全靠人力带动运转的收割机，可以同时站两个人在上面运作。对于一个十岁左右的孩子几乎要使出吃奶的劲儿才能与大人一起站在上面，一边用脚使劲踩踏制动板，一边需小心翼翼地双手捧拿稻谷穗子，伸进飞速转动的脱谷轮上将稻禾分离，一不小心可能伤到手。收完谷子要扛抬打谷机回家。
母亲因生孩子身子孱弱，常被分工忙家务做饭。而父亲在培养我干农活这件事上毫不心软，即便拆开打谷机内轮，外壳至少也三四百斤，父亲抬前面，机斗后面轻些归我，这样就必需把我的整颗脑袋伸进斗里面，而机斗后半部的重量便全部压在了我尚未成熟稚嫩弱小的双肩上。有一回，可能是我肚子饿了，抬起来的时候双脚直打晃一个趔趄扑倒田埂上，幸好没压着脖子……现在想起来都有点战战兢兢的，那真是我身心煎熬的懵懂年代。
忙完农活也没闲，星期天或放学后，不是打柴就打猪草或帮忙除草或做饭。偶尔做错事或与父亲顶几句嘴便是一顿没有商量的棍棒。有时候还会用饿饭或罚跪惩戒，偶尔甚至一跪到天亮，因为不知什么时候竟睡着了。
好多时候感到实在太累太苦了，趁着清晨或黄昏霞光弥漫人迹稀少时，就一个人跑到安静的野地又或山坡上发愣，此时我读过的作文选里那些闪烁着美好与希冀的文字，隐隐约约不知不觉，在我的脑海铺开了一副天高海阔的画面……内心顿觉充满无限力量，仿佛不久的将来，我一定会置身其中……
﹌﹌
写于2022.12.1
如来赞叹品第六（地藏经）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
#北京无社会面活动人员可不参加社区核酸筛查#疫情赶快结束吧！国人们！领导们！你们好！我叫程永超，身份证号：41272419840826547X，我家住河南省周口地区太康县老冢镇西行政村西村，我家有0.92亩耕地位于106国道路西，老冢汽车站前面，在2013年3月份，被我们村支书不和我们家协商的情况下要建门面房，我和我的家人不同意，在我家的耕地上，被村支书安排建房的人员、毒打我和我的家人，打我们后村支书说会给我们家一个结果的，一直到2013年的11月份，门面房建好后，村支书找到我和我大爷(我父亲)说：你家的耕地国家用了，现在我给你们家两万两千元钱现金、签个保证书(不然什么都没有)，作为普通老百姓、都知道国家最大，国家大于一切。但在2021年，我见到了我家耕地地邻和某某某签的是协议书，我们家被毒打后让签的确是保证书，我知道我们家被骗了，为了一个公道，2021年6月我把村支书告了，告他非法建房，县法院没给结果，我又上诉到市法院，市法院也没说耕地上建房合不合法，说我们家的耕地只有国家发的粮食、耕地补贴折子、村委会开的证明(证明耕地的位置)和土地确权表格、及现场照片，不能证明是我们家的耕地(因为没有确权证)，让自己解决或找人民政府。我还没找人民政府呢！村支书又以国家的名义，把我告到了乡法庭，村支书的律师问我0.92亩耕地以前是不是你爷程传统的(我爷程传统、1999年农历十月二十六日去世，享年82岁)，我回答的是，村支书及他的律师说：是，就好办，现在给你两条路1、退还两万两千元钱，还得抓我，抓我的理由是、我欺骗了国家(另外说：我被抓后会留案底、而且还会祸及我的子孙后代们，将来上大学、当兵和考公务员都会有影响)，2、抄一份承诺书、此事算完(当时我不得不抄、因为以前确实是我爷爷的耕地，不抄就要被抓)。2013年的保证书、是村支书以国家的名义提前写好的让我和我大爷签字，2021年的承诺书当场写好的、又以国家的名义逼着让我抄的。国人们！领导们！我程永超首先是热爱祖国、奉公守法、热爱生活和热爱家庭的一个人，我家的耕地明明是村支书强行霸占建门面房后、给我们两万两千元现金的，而还可以一次又一次的以国家的名义逼着我签下不合理的字，有《伞》吗？国人们！领导们！真正的国家征收耕地会是这样的吗？我程永超是欺骗国家的罪人吗？我承认被强占的耕地原本属于我爷程传统的，村支书身为最接近老百姓的父母官(您掌管着老百姓的兴衰)！您为啥当年不找我爷程传统呢？村支书是最接近老百姓的父母官，您的错误、给我们家和我造成了、身体、精神和经济上，无法估量损失……最接近老百姓的父母官！你的一句原属于我爷的耕地、就可以逃脱一切责任！最接近老百姓的父母官实在是《高》！2021年我的告状法院没法管，又让我眼下的生活逼上了绝路！1、最接近老百姓的父母官你的错误给我们家造成的损失，你要给我们家个说法吧！2.国家每年发的粮食、耕地补贴款2021的也没发给我(权利滔天)，我到乡财政所查了、我的粮食补贴折子账号、村里給调了包，名字还是我程永超的 。3、又间接的罚了我五千元钱(冤上加冤)。4、现在最主要的是、我还有没被强占耕地的土地确权证不发给我。国人们！领导们！十年了、我不敢外出务工、我内心怕，因为我还有没被强占的耕地，自从2021年被逼着抄下承诺书后、我内心更怕了！村支书最接近老百姓的父母官、您个人的错误，让我这个没有后台和关系、而又普通的80后怎么生存！跪求！国人们！领导们！关注我家的事！镇领导们！既然你们能看到的发的求助信息(已有人找过我了)，敬请领导们帮助我解决我们家的问题！在这个疫情泛滥的时候，我很不想麻烦任何人！但是我上有老下有小的！我想过正常人的生活啊！程永超电话18336126928
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