什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

靳辅的家里是真穷啊！

儿子靳治豫失手杀人，即将判斩立决，靳夫人忧思成疾，镜头第一次对准了靳辅和夫人的卧房。

这是什么样的卧房？

入眼可及之处，都是“灰扑扑”的，看不到任何精致的陈设，看不到鲜艳的颜色。一条旧毛巾，一顶土黄色的蚊帐，就道尽了卧房主人的寒酸。

撇开卧房里的物件来看人，就更寒酸了。

靳辅官居高位，作为他妻子的靳夫人，却浑身上下没有一件首饰，就连身上穿的衣服，也是不起眼的藏青色。

唉，靳夫人好歹是正儿八经的瓜尔佳氏，是贵族。就这样看着，哪里有贵族的模样啊。靳辅当清官是不容易，但要我说，当清官的妻子更不容易。

汉服警察”这个词语汉服圈内惯称“十级汉服娘”，意思就是小部分喜欢汉服或是跟风穿汉服的女孩子，看到有人穿山啊、汉服带子绑得不对啊、裙子系得不精致啊、甚至没有配绣花鞋头饰扇子耳坠之类的，都要去敲打敲打人家的人。

这些小警察们—看到同袍的汉服有点缺陷或是别的问题不是善意提醒，而是上去就骂不尊重中国传统文化。他们认为只要是穿汉服的人必须配齐大袖衫、披帛、耳环、手链、项链、香囊、头饰、绣花鞋、以及所有她们认为有必要配的东西，不然就是对中国传统文化的不尊重或是家里很穷。小警察们甚至不允许任何袍子穿山，即使是萌新不懂山正买错了也不行。汉服警察可是说已经成为劝退路人一大原因。

不小心穿了“山”就被骂
在小众服饰圈子里有三大巨头—汉服、JK制服和洛丽塔。这三类服饰有一个共同的特点，那就是圈子里的人特别讲究这件衣服是“正版”还是“西贝货”。似乎选择穿汉服上街成了他们的一种“身为正统流派”的炫耀。

但是仅仅在几年之前，大家还都是凭借着自己对于汉服这个圈子的热爱去选择穿汉服，但是现在随着汉服圈“警察”的频繁出现，许多人提到穿汉服，就会想起自己曾经因为穿了“杂牌”汉服而被路过的人指责的经历。在不知情的情况下穿了山寨的汉服，上街而被路过的“圈内警察”揪住一顿痛骂的事件已经不再少数。

现在很多人提到“汉服圈”的第一反应就是这个圈子不好混，无数事件证明如果穿了山寨的汉服上街，轻则被揪着批评指责，重则可能直接遭受殴打。

穿廉价汉服会就骂
随着圈子的逐步扩大，我们渐渐发现“汉服圈”的鄙视链很简单，那就是“越贵越高贵”。在这个圈子里逐渐形成一种“攀比”的趋势，那就是上千的天价汉服看不起两三百的平价汉服，原创的“品牌店”看不起没什么根基和地位的普通店铺。

那些穿着高价汉服的人往往会有一种莫名其妙的“高贵感”，有的人干脆为了面子去选择租赁那些没法负担得起的汉服来“充阔”，廉价、平价的汉服逐渐成了众矢之的。

许多人穿汉服只是因为喜欢这种穿衣风格或者喜欢中国的传统文化而已，汉服圈内对于汉服“身价”要求的逐渐攀升也让很多人逐渐感到“负担不起自己的爱好”，从而转而放弃。这个原因让很多圈外人也感觉汉服圈很“复杂”，感觉这就是一个无限砸钱还无限被鄙视的死循环，而这种三六九等的阶层化也是很多人对汉服圈感到反感的一个重要原因。

穿搭不是模板形制就骂
在汉服圈内的讲究之多也时常将部分汉服喜爱者劝退。穿汉服不能披发、不能用现代头饰、必须穿布鞋、腰带一定要怎样去打、不同朝代的搭配不能混淆……如果穿“错”了衣服，很容易遭受到其他人的指责。经常有新闻有穿汉服的小姑娘大街上无缘无故拉着穿汉服的人骂，说什么形制错了，不应该这么穿等等，这些人就是所谓的“汉服警察”。

每个朝代的穿搭确实有它的特点，但是这并不能代表我们就应该循规蹈矩去墨守成规。汉服只是服饰而已，就和我们今天的卫衣牛仔裤一样，想怎么搭就怎么搭，想怎么穿就怎么穿，把汉服当作平常生活的一件再普通不过的事情来对待，这才是汉服复兴的正确定位。劝某些汉服警察少出警吧,天天窝里斗，汉服小警察让人不敢穿汉服。那些网上招人嫌的汉服小警察，真的穿汉服或喜欢汉服吗？汉服小警察滚出微博和b站还有小红书。 https://t.cn/RxkGMPt