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⭕️大宋第一衙内/穿入聊斋怎么破/我在西游当魔王
昨晚终于把大宋看完了，这三本都不错，作者对这些名著有自己的见解和观点，人物刻画的也挺有意思的，三本都是主受视角，穿入名著中改变名著世界，拯救世界型的升级流爽文，最后当然是有名有权有对象的人生赢家大团圆结局。
这三本里我最喜欢还是西游篇，然后是聊斋篇，最后才是水浒篇。衙内这本属于前中期梁山泊好看的不行，后面宋金辽的博弈略显无聊，我还是更愿意看和好汉们的故事，因为本身就有名著的基本加成，所以对人物有大概了解，后期细水长流谈恋爱有点过于平淡，我个人有点看够了。
聊斋篇和水浒篇差不多，但是后期依旧有聊斋故事在继续叠，所以后期也还行，不过这本的攻的人设我不是很喜欢，感觉没有很丰满，后期恋爱脑有点严重不知所以，抛去感情线还是很好看的[月亮代表我的心]
西游篇是我看作者写的第一本，后面带着悟空一起对抗世界思想真的超级棒，几乎把熟知的西游记全盘改掉但又觉得合情合理，特别妙[抓狂]这本感情线比较薄弱（可能是这本我最喜欢的原因，感觉作者写剧情比感情戏更出彩），主角受成长也不是一帆风顺，比起后两本更加丰满有逻辑，攻的人设偏薄弱，但是主受嘛，倒也不太影响。
素衣渡江写剧情真的不错，但如果是奔着想看感情戏就把我这个排名倒着看，我是更喜欢她的奇思妙想的剧情线。
看完这本，我又想看一遍惊封了[苦涩]壶鱼辣椒能不能再写一本[苦涩]
依旧随便贴个图
⭕️大宋第一衙内/穿入聊斋怎么破/我在西游当魔王
昨晚终于把大宋看完了，这三本都不错，作者对这些名著有自己的见解和观点，人物刻画的也挺有意思的，三本都是主受视角，穿入名著中改变名著世界，拯救世界型的升级流爽文，最后当然是有名有权有对象的人生赢家大团圆结局。
这三本里我最喜欢还是西游篇，然后是聊斋篇，最后才是水浒篇。衙内这本属于前中期梁山泊好看的不行，后面宋金辽的博弈略显无聊，我还是更愿意看和好汉们的故事，因为本身就有名著的基本加成，所以对人物有大概了解，后期细水长流谈恋爱有点过于平淡，我个人有点看够了。
聊斋篇和水浒篇差不多，但是后期依旧有聊斋故事在继续叠，所以后期也还行，不过这本的攻的人设我不是很喜欢，感觉没有很丰满，后期恋爱脑有点严重不知所以，抛去感情线还是很好看的[月亮代表我的心]
西游篇是我看作者写的第一本，后面带着悟空一起对抗世界思想真的超级棒，几乎把熟知的西游记全盘改掉但又觉得合情合理，特别妙[抓狂]这本感情线比较薄弱（可能是这本我最喜欢的原因，感觉作者写剧情比感情戏更出彩），主角受成长也不是一帆风顺，比起后两本更加丰满有逻辑，攻的人设偏薄弱，但是主受嘛，倒也不太影响。
素衣渡江写剧情真的不错，但如果是奔着想看感情戏就把我这个排名倒着看，我是更喜欢她的奇思妙想的剧情线。
看完这本，我又想看一遍惊封了[苦涩]壶鱼辣椒能不能再写一本[苦涩]
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净界法师 法华经讲记214
理观跟事修的差别是什么呢？
我们看一个唐朝的雪峰禅师的开悟的过程，就知道理观跟事修的差别。
雪峰禅师在唐朝很有名，他是十七岁出家，出家以后就学了点教理，二十岁以后就受戒，受完戒以后，禅宗就是要参禅，参访善知识，因为禅宗它不从教理悟入，它是以心印心，它是用开悟的心，祖师的心，来引导你，以心印心就是用心来引导你就对了，不管他用什么方法。
他第一个要参访的是洞山良价禅师，也很有名的。他那个时候因为年轻，就被派到厨房去煮饭。他有一天煮饭的时候，洞山禅师刚好从旁边经过，就点他一下。他说你在煮饭的时候，你在洗米的时候，你是淘米去沙，还是淘沙去米？你是把米留下来，还是把沙留下来？
雪峰禅师也不简单，他说，米沙一起去，米沙统统淘掉。其实对了一半，当然洞山禅师知道只对了一半，继续问：米沙一起去，大众吃什么呢？哦，他回答不出来了。
我们从这个地方来推论他的心态，雪峰禅师知道空，但是不知道不空。就是说，他只是知道何其自性本自清净，他离相，但是他不知道何其自性本自具足。
这个佛法很妙，何其自性本自清净，何其自性本自具足，少一个另外一个就没有用了，你要么两个具足，你要么两个都没有。
所以你开悟，你要么没悟，要么一百分，开悟的东西没有五十分的，五十分就是没有开悟了，九十分也没有开悟了。他跟我们学教理不一样，这种悟，要么就全面悟到，这两个同时都存在，你要么就是没开悟。
所以他这个时候，他能够把米沙一起去，但是他不能显，但是他没办法承担，他应该说，米沙一起去，那这个大众师应该怎么办呢？大众是米沙一起吃，那就过了。
因为禅宗是听你的意思，他听你的心，就是说你破妄以后，有没有显真？结果他没显真，可惜了，那就是一般的空性了。一般的空性他破妄以后，他没办法显真的。
但是你内观的人，他一破妄他一定会显真的。所以洞山禅师说，那你的因缘不在我这了，我点拔你，你没有开悟，我也不想浪费你时间了，就建议他到德山祖师那里。
德山祖师有一个规矩，一进禅堂，他禅堂里面也没有摆佛像，摆了两句话：问其有过，不问有乖。就是，你问我问题你就有问题了，就是你不能够问，但是你不问也是不行，问也不对，不问也不对。内行人就知道，仁者心动嘛。
后来他就跟着大众跑到禅堂参禅，参了几年以后，雪峰禅师想，这样参下去也不是办法，就鼓足了勇气去问这个德山禅师，他私下问德山禅师，从上宗乘，学人还有份也未？禅宗的这种内观智慧，到底我有没有希望？我到底是不是这种根机？要不是这种根机的话，你要早点告诉我，我好修其它法门。
德山禅师听他一讲完，二话不说，一棒就打下去，德山棒，他的家风。说，我叫你打妄想。这一打下去，还真有效果，他的悟处就有点心得了，知道莫向外求了，但是他心中还有点疑情，最后一点点疑情。
那么这一棒打下去，看禅宗那个书的公案，他突然间全身冒汗，他是有点悟处了，那个光明快要出现了。后来有一天他就跟他的大师兄，岩头禅师，德山祖师的一个大徒弟，岩头禅师是开悟的，他们两个人下山，一起办一件事，办完以后要回山的时候，遇到了大雪，这个雪下的很大，就没办法，就在山下随便找了一个小酒店就住下来，这一住住了七天，没办法走，雪老是不停。
他们两个在一个小房间里面，岩头禅师到了天黑就倒头睡觉，雪峰禅师到了晚上不敢睡觉，就挺着腰在那打坐，一天过去了，两天过去了，三天过去了，到了第六天，最后一天晚上，岩头禅师就看不下去了，说：你晚上老也不睡，你在干嘛呢？雪峰禅师说：我在参禅呢。岩头禅师说：你为什么总是坐在那参禅呢？雪峰禅师说：我心不稳，它日终为它所累。说我的心找不到安住处，我害怕我这个不安稳的心，来生会被它所拖累，落入生死业报当中，我一定要在我死亡之前，把这件事搞明白。
岩头禅师说：你为什么不稳呢？因何不稳？雪峰禅师就把自己的经历说出来了，说我一开始参访这个洞山禅师，洞山禅师教我淘米的方法，遇到了德山禅师吃了一棒，经过种种的修学，我一直找不到悟处。岩头禅师讲了一句很重要的观念，跟本经有点相似，他说：从法门入者，不是家珍；从心胸出者，盖天盖地。
我们解释一下：雪峰禅师的问题就是太执著那个法门过程，把自己给绑住了。就是说每一个禅宗都有它的法门，不管是打你骂你也好，它只是一个方便门，那个不是重点，它的重点要你回光返照。他打你也好，他骂你也好，他的重点不是要打你，重点也不是要骂你，重点也不是要你去淘米，看你能不能够借事修心，能够回光返照，你的心是谁在淘米？是谁在打坐？打坐者谁？淘米者谁？你要把你那个本来面目找出来。那么你今天呢，你去心外求法，你去注意那个淘米的行为，你去注意那个打坐的行为，你去注意那个棒子是怎么打你的，所以你呢，就落入了法门的执著了，这个是你的一个盲点了。
雪峰禅师听到这样一句话以后，恍然大悟，跪下来跟岩头禅师顶礼，从今以后变成大善知识，就是同样一件事情你是怎么契入的。
所以智者大师他说，四谛法门通四教，谁说苦集灭道是通阿罗汉的，如果你能够法法销归心性，你能够言教无作四谛，你就直契佛道，法门只是你本身的需求，你有这个烦恼你就可以修四谛法门，你没有这个烦恼，你就不需要修。
所以我们以前会从因缘法门的修证而会归到其实生命是一种自性功德的开显，这个就是妙法。
那么也就是说呢，如果我们今天不从心性去观照来带动所有的修学，你就是做了无量劫的修行，你也不知道是怎么回事，你也离佛陀的智慧跟功德，那就差太远，这关键就在这里。
理观跟事修的差别是什么呢？
我们看一个唐朝的雪峰禅师的开悟的过程，就知道理观跟事修的差别。
雪峰禅师在唐朝很有名，他是十七岁出家，出家以后就学了点教理，二十岁以后就受戒，受完戒以后，禅宗就是要参禅，参访善知识，因为禅宗它不从教理悟入，它是以心印心，它是用开悟的心，祖师的心，来引导你，以心印心就是用心来引导你就对了，不管他用什么方法。
他第一个要参访的是洞山良价禅师，也很有名的。他那个时候因为年轻，就被派到厨房去煮饭。他有一天煮饭的时候，洞山禅师刚好从旁边经过，就点他一下。他说你在煮饭的时候，你在洗米的时候，你是淘米去沙，还是淘沙去米？你是把米留下来，还是把沙留下来？
雪峰禅师也不简单，他说，米沙一起去，米沙统统淘掉。其实对了一半，当然洞山禅师知道只对了一半，继续问：米沙一起去，大众吃什么呢？哦，他回答不出来了。
我们从这个地方来推论他的心态，雪峰禅师知道空，但是不知道不空。就是说，他只是知道何其自性本自清净，他离相，但是他不知道何其自性本自具足。
这个佛法很妙，何其自性本自清净，何其自性本自具足，少一个另外一个就没有用了，你要么两个具足，你要么两个都没有。
所以你开悟，你要么没悟，要么一百分，开悟的东西没有五十分的，五十分就是没有开悟了，九十分也没有开悟了。他跟我们学教理不一样，这种悟，要么就全面悟到，这两个同时都存在，你要么就是没开悟。
所以他这个时候，他能够把米沙一起去，但是他不能显，但是他没办法承担，他应该说，米沙一起去，那这个大众师应该怎么办呢？大众是米沙一起吃，那就过了。
因为禅宗是听你的意思，他听你的心，就是说你破妄以后，有没有显真？结果他没显真，可惜了，那就是一般的空性了。一般的空性他破妄以后，他没办法显真的。
但是你内观的人，他一破妄他一定会显真的。所以洞山禅师说，那你的因缘不在我这了，我点拔你，你没有开悟，我也不想浪费你时间了，就建议他到德山祖师那里。
德山祖师有一个规矩，一进禅堂，他禅堂里面也没有摆佛像，摆了两句话：问其有过，不问有乖。就是，你问我问题你就有问题了，就是你不能够问，但是你不问也是不行，问也不对，不问也不对。内行人就知道，仁者心动嘛。
后来他就跟着大众跑到禅堂参禅，参了几年以后，雪峰禅师想，这样参下去也不是办法，就鼓足了勇气去问这个德山禅师，他私下问德山禅师，从上宗乘，学人还有份也未？禅宗的这种内观智慧，到底我有没有希望？我到底是不是这种根机？要不是这种根机的话，你要早点告诉我，我好修其它法门。
德山禅师听他一讲完，二话不说，一棒就打下去，德山棒，他的家风。说，我叫你打妄想。这一打下去，还真有效果，他的悟处就有点心得了，知道莫向外求了，但是他心中还有点疑情，最后一点点疑情。
那么这一棒打下去，看禅宗那个书的公案，他突然间全身冒汗，他是有点悟处了，那个光明快要出现了。后来有一天他就跟他的大师兄，岩头禅师，德山祖师的一个大徒弟，岩头禅师是开悟的，他们两个人下山，一起办一件事，办完以后要回山的时候，遇到了大雪，这个雪下的很大，就没办法，就在山下随便找了一个小酒店就住下来，这一住住了七天，没办法走，雪老是不停。
他们两个在一个小房间里面，岩头禅师到了天黑就倒头睡觉，雪峰禅师到了晚上不敢睡觉，就挺着腰在那打坐，一天过去了，两天过去了，三天过去了，到了第六天，最后一天晚上，岩头禅师就看不下去了，说：你晚上老也不睡，你在干嘛呢？雪峰禅师说：我在参禅呢。岩头禅师说：你为什么总是坐在那参禅呢？雪峰禅师说：我心不稳，它日终为它所累。说我的心找不到安住处，我害怕我这个不安稳的心，来生会被它所拖累，落入生死业报当中，我一定要在我死亡之前，把这件事搞明白。
岩头禅师说：你为什么不稳呢？因何不稳？雪峰禅师就把自己的经历说出来了，说我一开始参访这个洞山禅师，洞山禅师教我淘米的方法，遇到了德山禅师吃了一棒，经过种种的修学，我一直找不到悟处。岩头禅师讲了一句很重要的观念，跟本经有点相似，他说：从法门入者，不是家珍；从心胸出者，盖天盖地。
我们解释一下：雪峰禅师的问题就是太执著那个法门过程，把自己给绑住了。就是说每一个禅宗都有它的法门，不管是打你骂你也好，它只是一个方便门，那个不是重点，它的重点要你回光返照。他打你也好，他骂你也好，他的重点不是要打你，重点也不是要骂你，重点也不是要你去淘米，看你能不能够借事修心，能够回光返照，你的心是谁在淘米？是谁在打坐？打坐者谁？淘米者谁？你要把你那个本来面目找出来。那么你今天呢，你去心外求法，你去注意那个淘米的行为，你去注意那个打坐的行为，你去注意那个棒子是怎么打你的，所以你呢，就落入了法门的执著了，这个是你的一个盲点了。
雪峰禅师听到这样一句话以后，恍然大悟，跪下来跟岩头禅师顶礼，从今以后变成大善知识，就是同样一件事情你是怎么契入的。
所以智者大师他说，四谛法门通四教，谁说苦集灭道是通阿罗汉的，如果你能够法法销归心性，你能够言教无作四谛，你就直契佛道，法门只是你本身的需求，你有这个烦恼你就可以修四谛法门，你没有这个烦恼，你就不需要修。
所以我们以前会从因缘法门的修证而会归到其实生命是一种自性功德的开显，这个就是妙法。
那么也就是说呢，如果我们今天不从心性去观照来带动所有的修学，你就是做了无量劫的修行，你也不知道是怎么回事，你也离佛陀的智慧跟功德，那就差太远，这关键就在这里。
相信不管是谁都爱财吧，每个人做到每一件事都是努力为了想赚更多的钱，有人偏偏奋斗了一辈子，也没有走上发家致富的道路。就是不是那么有钱，这是不是天生倒霉呢？和钱财没缘分呢？财运好的八字有啥特征呢，下面就一起随我来看看吧！
一、八字看财运口诀
财藏官透,家道兴隆。
身财俱旺,一生乐守家园。
偏官有制不为凶,衣食丰盈。
四柱有财,衣食不缺。
财宜藏,藏则丰富,财有库,发则能存。
财透出,为人慷慨大方。
身旺财旺为福,若带官星更妙。
男命辰戌丑未全,乃财库富贵之尊。
癸日座向巳宫,财官双美。
财星最怕比劫运。
财官有库,金玉堆藏,岁运逢冲则大发。
财逢长生,田园万顷。
身旺合财地,财基必大。
财气通门户,无人不富(有食伤生财)。
时带马星,无冲破,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,此非父母之财,乃身外之财,招来产业,宜俭不宜奢。
财旺,身旺,又有印生,有名有利。
财星有库，发财能存。
财多余有印护身,妻贤儿秀,晚年福丰。
戊人以水为财,申子辰座库,日旺大富。
有财会杀,寅午戌人见辛丑,巳酉丑人见乙未,申子辰人见丙戌,亥卯未人见戊辰。
二、财运八字好的特征
1、勤奋能致富、创业发财几率大。
2、大多技艺之家，比较有个性且活泼好动，口才好，有自己的想法点子，学东西能活学活用，老实守法挣钱。
3、人财运略好点由于是座下有财，所以这日出生的人穷的不是太多
4、一般八字带偏财的人，适合炒股或其他投机类型的行业。
三、命虽好但财运欠佳的类型
八字无调候：有些人的八字，虽然五行流通，财官搭配得宜，但就是发不了财，生活中有很好的发财机会，但是却总是差那么一点点运气，经常和发财的机会擦肩而过。归根究底，就是还没找到合适的事，时机还未到。
看了上面的内容，大概得意思就是财运是可以黑人带来一些财富的，但真正永恒的财富还是需要自己的努力来维护它的长久，这样才是真正的做到了财运好。今天就到这啦，我们下次再见。
一、八字看财运口诀
财藏官透,家道兴隆。
身财俱旺,一生乐守家园。
偏官有制不为凶,衣食丰盈。
四柱有财,衣食不缺。
财宜藏,藏则丰富,财有库,发则能存。
财透出,为人慷慨大方。
身旺财旺为福,若带官星更妙。
男命辰戌丑未全,乃财库富贵之尊。
癸日座向巳宫,财官双美。
财星最怕比劫运。
财官有库,金玉堆藏,岁运逢冲则大发。
财逢长生,田园万顷。
身旺合财地,财基必大。
财气通门户,无人不富(有食伤生财)。
时带马星,无冲破,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,此非父母之财,乃身外之财,招来产业,宜俭不宜奢。
财旺,身旺,又有印生,有名有利。
财星有库，发财能存。
财多余有印护身,妻贤儿秀,晚年福丰。
戊人以水为财,申子辰座库,日旺大富。
有财会杀,寅午戌人见辛丑,巳酉丑人见乙未,申子辰人见丙戌,亥卯未人见戊辰。
二、财运八字好的特征
1、勤奋能致富、创业发财几率大。
2、大多技艺之家，比较有个性且活泼好动，口才好，有自己的想法点子，学东西能活学活用，老实守法挣钱。
3、人财运略好点由于是座下有财，所以这日出生的人穷的不是太多
4、一般八字带偏财的人，适合炒股或其他投机类型的行业。
三、命虽好但财运欠佳的类型
八字无调候：有些人的八字，虽然五行流通，财官搭配得宜，但就是发不了财，生活中有很好的发财机会，但是却总是差那么一点点运气，经常和发财的机会擦肩而过。归根究底，就是还没找到合适的事，时机还未到。
看了上面的内容，大概得意思就是财运是可以黑人带来一些财富的，但真正永恒的财富还是需要自己的努力来维护它的长久，这样才是真正的做到了财运好。今天就到这啦，我们下次再见。
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