灵验的塔尔寺后山小庙
张涛
我是一个无神论者，但是每逢游览当地的名胜，看到金碧辉煌的殿宇和神龛，出于礼貌和尊重，我也偶然烧香随缘，却从不将自己的命运托付给泥神。只有一次例外，那是出于当地朋友的再三劝导，我生平第一次为自己占卦算了命。
1994年10月，我带领外商去青海西宁工作，休息的时候来到了藏传佛教的圣地塔尔寺。参观结束后，当地的接待朋友还余兴未已，说塔尔寺的后山顶上有一座小庙，算命十分灵验，他们单位的某某如何如何，尤其是一位女工终身不嫁，不是她不想结婚，而是多次求签算命，结论都是“嫁不成”，而且最后一次领了结婚证却仍然以失败告终！其灵验程度令人恐惧。
同行的日本人显然产生了好奇心，执意要上去看个究竟，于是我们二人（其他不求签的人不便跟随，以免影响效果）攀登了大约二百多米，到达了后山的顶峰，估计那里的海拔有四千米了。我们由于剧烈的运动导致了缺氧反映，心跳加速，呼吸变得急促了。也许这是考验我们是否心诚？山顶上光秃秃的，只有一间小屋子，里面没有供奉任何神像，没有香火，昏暗破旧，只有一个喇嘛捧着饭碗在吃午饭。我半信半疑地问，此地可是那算命很灵验之处？是否还有大的殿堂？喇嘛回答：此山只有此庙一座，是否灵验乃前世所定，来这里只是查看结论而已。
那个日本人一看这么简陋的小庙，就放弃了求签之举，而我既然来了，如果不得出个结论，怎么向山下的朋友交代。我问：“须多少钱可以抽签？”答：“多少自便，没有钱也行。”我担心神灵嫌我小气，赶快将十元钱塞进箱子里，询问如何抽签。喇嘛说自己摇动竹筒就会有一只符合自己的命运签子率先掉在地上，那就是你的命运解答。我按照喇嘛的指点，手捧竹筒，大声说道：“这个签给我。”然后就前后晃动竹筒，心想，这一百多根竹片真的会有一根单独掉落在地上吗？会不会同时洒满一地呢？喇嘛说：“你不要多虑，只管摇动好了，属于你命运的只有一根。”于是我大胆地将竹筒抖动起来，随着“哗，哗，……”的声响，先是有二，三十根竹签同时露出竹筒口，随后又有大约十几根露出了半截，再继续抖动后，就只有二，三根在竹筒的最前端了，最后果然有一根率先晃晃悠悠翻落到地上。我拾起来一看，竹签上刻有“第一百零五签，上平签”的字样，忙向喇嘛请教作何解释。喇嘛说：“自己的命运，自己解读吧，我不好乱说，那里有书自己查。”我顺着他手指的方向看去，在一张小桌子上摆放着两本很旧很厚的书，书页是羊羔皮制的。我在其中的一本书中找到了“第一百零五签，上平签”，是用毛笔写成的小楷：
来时浓署去时春， 历尽惊危险与通。
此日亨通终有吉， 提携须是陇西人。
下面还有解说文：
营谋事 和秋冬 难险过 命时通 行人至
喜相逢 财禄有 病无凶 遇贵人 陇西人
这时，喇嘛过来，讲解了其中的意思：“你是夏天出生的，死的时候是春天，小时多病但没有危险，你经受了很多磨难，但是都过去了，以后会有官运和财运，秋冬之际是你某事的好时候，要多结交朋友，会有贵人帮助你，那个人是陇西人。”短短几句，说的我心悦诚服。
我确实是仲夏之际出生的，小时候多病缠身，但是参加工作后至今四十年了，从未得过大病，没有休过病假。刚参加工作时，受到极左思潮和帮派的排挤和打击，还受到批判，处境极度艰难。自从1976年“四人帮”被打倒后，我才得以翻身，以后工作顺利，小有成绩，确实是秋冬之际工作的收获最大！
然而，困扰我的只有两件事了：一件是“死于春天”，目前还无法验证，另一件是“陇西人帮助我”。我仔细地翻阅了所有的记忆，都找不到与陇西人的任何关系。倒是曾有一个人，对我的帮助非同寻常，我之所以有今天，与此人的帮助是分不开的，可以说是我的恩人。
去年的一则新闻报道，披露了该人士的经历。此人是湖北出身的兰州人！我简直惊呆了。天哪，真会有这么巧的事，这么神奇的结论吗？冥冥之中真的有一种力量在左右着事情的发展吗？真有前世的因，今世的果吗？我只能默默地接受了这个事实，也许是偶然的巧合或者是暗示的感受吧。
剩下的一件事就变得可怕了，因为当一个人知道了自己的末日时，就会忧心忡忡，诚惶诚恐的。20多年来，每当春季时，我的家人都会再三嘱咐，要我小心谨慎，注意安全，不要做过分的事情。我也是在春季里格外关注着自身和周围有可能发生的每一个细小变化，希望提前逢凶化吉。
其实，人一生中的每一个时刻都存在着变数，都有可能成为致命的元凶，对于我来说春天未必就有危险，但若在春天小心谨慎，那么春天反而是我最安全的季节了。
张涛
我是一个无神论者，但是每逢游览当地的名胜，看到金碧辉煌的殿宇和神龛，出于礼貌和尊重，我也偶然烧香随缘，却从不将自己的命运托付给泥神。只有一次例外，那是出于当地朋友的再三劝导，我生平第一次为自己占卦算了命。
1994年10月，我带领外商去青海西宁工作，休息的时候来到了藏传佛教的圣地塔尔寺。参观结束后，当地的接待朋友还余兴未已，说塔尔寺的后山顶上有一座小庙，算命十分灵验，他们单位的某某如何如何，尤其是一位女工终身不嫁，不是她不想结婚，而是多次求签算命，结论都是“嫁不成”，而且最后一次领了结婚证却仍然以失败告终！其灵验程度令人恐惧。
同行的日本人显然产生了好奇心，执意要上去看个究竟，于是我们二人（其他不求签的人不便跟随，以免影响效果）攀登了大约二百多米，到达了后山的顶峰，估计那里的海拔有四千米了。我们由于剧烈的运动导致了缺氧反映，心跳加速，呼吸变得急促了。也许这是考验我们是否心诚？山顶上光秃秃的，只有一间小屋子，里面没有供奉任何神像，没有香火，昏暗破旧，只有一个喇嘛捧着饭碗在吃午饭。我半信半疑地问，此地可是那算命很灵验之处？是否还有大的殿堂？喇嘛回答：此山只有此庙一座，是否灵验乃前世所定，来这里只是查看结论而已。
那个日本人一看这么简陋的小庙，就放弃了求签之举，而我既然来了，如果不得出个结论，怎么向山下的朋友交代。我问：“须多少钱可以抽签？”答：“多少自便，没有钱也行。”我担心神灵嫌我小气，赶快将十元钱塞进箱子里，询问如何抽签。喇嘛说自己摇动竹筒就会有一只符合自己的命运签子率先掉在地上，那就是你的命运解答。我按照喇嘛的指点，手捧竹筒，大声说道：“这个签给我。”然后就前后晃动竹筒，心想，这一百多根竹片真的会有一根单独掉落在地上吗？会不会同时洒满一地呢？喇嘛说：“你不要多虑，只管摇动好了，属于你命运的只有一根。”于是我大胆地将竹筒抖动起来，随着“哗，哗，……”的声响，先是有二，三十根竹签同时露出竹筒口，随后又有大约十几根露出了半截，再继续抖动后，就只有二，三根在竹筒的最前端了，最后果然有一根率先晃晃悠悠翻落到地上。我拾起来一看，竹签上刻有“第一百零五签，上平签”的字样，忙向喇嘛请教作何解释。喇嘛说：“自己的命运，自己解读吧，我不好乱说，那里有书自己查。”我顺着他手指的方向看去，在一张小桌子上摆放着两本很旧很厚的书，书页是羊羔皮制的。我在其中的一本书中找到了“第一百零五签，上平签”，是用毛笔写成的小楷：
来时浓署去时春， 历尽惊危险与通。
此日亨通终有吉， 提携须是陇西人。
下面还有解说文：
营谋事 和秋冬 难险过 命时通 行人至
喜相逢 财禄有 病无凶 遇贵人 陇西人
这时，喇嘛过来，讲解了其中的意思：“你是夏天出生的，死的时候是春天，小时多病但没有危险，你经受了很多磨难，但是都过去了，以后会有官运和财运，秋冬之际是你某事的好时候，要多结交朋友，会有贵人帮助你，那个人是陇西人。”短短几句，说的我心悦诚服。
我确实是仲夏之际出生的，小时候多病缠身，但是参加工作后至今四十年了，从未得过大病，没有休过病假。刚参加工作时，受到极左思潮和帮派的排挤和打击，还受到批判，处境极度艰难。自从1976年“四人帮”被打倒后，我才得以翻身，以后工作顺利，小有成绩，确实是秋冬之际工作的收获最大！
然而，困扰我的只有两件事了：一件是“死于春天”，目前还无法验证，另一件是“陇西人帮助我”。我仔细地翻阅了所有的记忆，都找不到与陇西人的任何关系。倒是曾有一个人，对我的帮助非同寻常，我之所以有今天，与此人的帮助是分不开的，可以说是我的恩人。
去年的一则新闻报道，披露了该人士的经历。此人是湖北出身的兰州人！我简直惊呆了。天哪，真会有这么巧的事，这么神奇的结论吗？冥冥之中真的有一种力量在左右着事情的发展吗？真有前世的因，今世的果吗？我只能默默地接受了这个事实，也许是偶然的巧合或者是暗示的感受吧。
剩下的一件事就变得可怕了，因为当一个人知道了自己的末日时，就会忧心忡忡，诚惶诚恐的。20多年来，每当春季时，我的家人都会再三嘱咐，要我小心谨慎，注意安全，不要做过分的事情。我也是在春季里格外关注着自身和周围有可能发生的每一个细小变化，希望提前逢凶化吉。
其实，人一生中的每一个时刻都存在着变数，都有可能成为致命的元凶，对于我来说春天未必就有危险，但若在春天小心谨慎，那么春天反而是我最安全的季节了。
#讀史筆記# 「雁」對古人，是生活之必要。
1）結婚六禮中，有五禮要用到雁，那叫「奠雁」，有人說那是因為雁是一夫一妻（終身）制的動物，而引以為用之。
其實不止於此。
最好的例子，古人的上層結構，尤其是公卿大夫相互拜見時，也要用到雁，那個禮節叫「羔雁」（卿用羊羔，大夫用雁）。
換言之，就是中國的平民和貴族，都信奉一事：「無雁不成禮」。
2）為什麼雁那麼重要？
三點：「知時守信」，「仁義樂群」，「明禮知類」。
雁要候行，知時是為「信」。
雁行人字，萬里不亂，合群是為「禮」。
雁群互助，偕老扶幼，相濡是知「仁」，不棄朋黨是為「義」。
雁之一生，不論是群聚，還是偶配，合有其象，分有其理，殊為「智」也。
仁義禮信智，俱全。
3）
說結論吧。
雁是中國人的精神投射，要以（動物）圖騰論，什麼龍的民族，講真，還不如說，中華民族是確實「大雁」的民族。
我們將雁，妥妥地鎖在我們生活中，上升到了「禮」的高度。
在我眼中，「龍」是上面制定的，告訴你，咱族群部落是龍，牛筆吧？飛在九天之上……。
可「雁」呢，卻是咱們中國老百姓自己的約定，婚姻應如雁，往來見禮應如雁，仁義禮智信如雁。君不見，連那個「應」字，裏面都是隻雁。
是的，扯「龍的傳人」這話也就算了，千萬別再聽人胡說什麼「狼性」一類屁話了。
「蒼狼與白牝鹿」？
你是漢人，你不是成吉思汗的後代，你不是胡人，你不是韃靼。
別數典忘祖了。
1）結婚六禮中，有五禮要用到雁，那叫「奠雁」，有人說那是因為雁是一夫一妻（終身）制的動物，而引以為用之。
其實不止於此。
最好的例子，古人的上層結構，尤其是公卿大夫相互拜見時，也要用到雁，那個禮節叫「羔雁」（卿用羊羔，大夫用雁）。
換言之，就是中國的平民和貴族，都信奉一事：「無雁不成禮」。
2）為什麼雁那麼重要？
三點：「知時守信」，「仁義樂群」，「明禮知類」。
雁要候行，知時是為「信」。
雁行人字，萬里不亂，合群是為「禮」。
雁群互助，偕老扶幼，相濡是知「仁」，不棄朋黨是為「義」。
雁之一生，不論是群聚，還是偶配，合有其象，分有其理，殊為「智」也。
仁義禮信智，俱全。
3）
說結論吧。
雁是中國人的精神投射，要以（動物）圖騰論，什麼龍的民族，講真，還不如說，中華民族是確實「大雁」的民族。
我們將雁，妥妥地鎖在我們生活中，上升到了「禮」的高度。
在我眼中，「龍」是上面制定的，告訴你，咱族群部落是龍，牛筆吧？飛在九天之上……。
可「雁」呢，卻是咱們中國老百姓自己的約定，婚姻應如雁，往來見禮應如雁，仁義禮智信如雁。君不見，連那個「應」字，裏面都是隻雁。
是的，扯「龍的傳人」這話也就算了，千萬別再聽人胡說什麼「狼性」一類屁話了。
「蒼狼與白牝鹿」？
你是漢人，你不是成吉思汗的後代，你不是胡人，你不是韃靼。
別數典忘祖了。
《又到娘忌日》
2009年
在那个寒风呼啸的日子
您在一股寒流中走了
留给我们的只有天旋地转
地转天旋！
我的娘啊！
您走得好急
您走的好远
这一去就是十二年。
那年 也是这么冷
北风刮的枯枝干叶打着旋转
刺骨的寒风把我的头发吹乱
寒风撕扯着柴草
让人发自心底的胆寒！
看着您留下的书籍
看着您用过的针灸用具
泪水再次涌满双眼
用银针救治解除了多少病人的痛苦
无论日子多苦多难
脸上永远挂着慈祥的笑颜
在父亲遇难的日子里
承受熬煎
拉扯着我们努力向前
如今我们只能梦里相见
娘亲啊！
您把热血给了我们
却去了冰冷的高天
我有心放飞蝴蝶
带去我的思念
可惜它的翅膀已被狂风折断
我只能无言凝视着苍天
疯狂地高喊
喊出我无尽的思念
假如您在天边
我祈祷天堂人间早来春天！
娘为儿女吃尽苦
养育之恩怎能忘
乌鸦反哺天之性
羊羔跪乳爱无疆
娘生儿时遭磨难
缺乳缺粮缺营养
女儿生命娘给予
多想尽孝报答娘
当年女儿挣钱忙
每年看望一两趟
难舍难分必回家
娘俩分别泪两行
女儿如今已夕阳
感恩当年娘体谅
好想终生有娘伴
人生就如梦一场
（2021年12月31日）
#回味无穷感恩无穷##余晖的美丽!##江南惠山文学社[超话]# https://t.cn/z8UYi2m
2009年
在那个寒风呼啸的日子
您在一股寒流中走了
留给我们的只有天旋地转
地转天旋！
我的娘啊！
您走得好急
您走的好远
这一去就是十二年。
那年 也是这么冷
北风刮的枯枝干叶打着旋转
刺骨的寒风把我的头发吹乱
寒风撕扯着柴草
让人发自心底的胆寒！
看着您留下的书籍
看着您用过的针灸用具
泪水再次涌满双眼
用银针救治解除了多少病人的痛苦
无论日子多苦多难
脸上永远挂着慈祥的笑颜
在父亲遇难的日子里
承受熬煎
拉扯着我们努力向前
如今我们只能梦里相见
娘亲啊！
您把热血给了我们
却去了冰冷的高天
我有心放飞蝴蝶
带去我的思念
可惜它的翅膀已被狂风折断
我只能无言凝视着苍天
疯狂地高喊
喊出我无尽的思念
假如您在天边
我祈祷天堂人间早来春天！
娘为儿女吃尽苦
养育之恩怎能忘
乌鸦反哺天之性
羊羔跪乳爱无疆
娘生儿时遭磨难
缺乳缺粮缺营养
女儿生命娘给予
多想尽孝报答娘
当年女儿挣钱忙
每年看望一两趟
难舍难分必回家
娘俩分别泪两行
女儿如今已夕阳
感恩当年娘体谅
好想终生有娘伴
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（2021年12月31日）
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