散论则个
老友老牛分享一对爱人手写信相慰相守D故事，并因此讲到手写信之美及其不能替代D情感之独有体验，与现代追求快捷迅速之情感信息沟通反失去情感之诚之贞之真之珍D沟通本质，灵魂因此更无安置措手处。
大家均以为如今人变无情，情变冷，其实人性干万年依然，只是载体之变异导致D假象压抑和蒙蔽了我们D双眼一心而已。所以需要我们不断D闪回去拔开今日云雾，不断D追念往昔来唤真唤淳唤醒此赤子之心。
有人性之人总是不免时时有怀旧D情感体验，因此，有触感有体温D东西总是更使人迷恋，而且确也有一种无上之美感，基于这一点，对于古物旧物之美就容易欣赏多了。
在工业时代之前，一切东西都是凝聚了制作人太多D体温与触摸。毕竟在手工时代，做一件东西耗费太多时间心血了，而美恰恰与这时间心血成正比一一一所谓呕心沥血成一器，成一诗，成一字，成一书。。。。。。（当然，即使是冷冰冰D工业品，有时也会因为时光D抚摸而产生一定D美感，但总觉D其区别相当大，无法同日而语）。
本人一直有一种不成熟D美学理论：认为在艺术上有瑕疵有时胜过太完美，就是这个层面D意思一一一手工艺术品永远难得完美反而完美，去博物馆一看即了然；而现代工艺品及仿造品总因太过完美反而大大失去美感，甚至让人厌烦。这个悖论D产生应该还是基于这种人性之光D雕刻吧，或者也可以称为一种灵气一一一人用心制作一物，即附上了人D气息，此种气息即可称灵气一一一人灵之灵，灵魂之灵，生灵之灵一一一生命D冥冥之倾诉一一一生命D律动一一一生之气息一一一生命。
这种不可名状，难以捉摸D生命之感，用机器是绝难赋予D一一一有时候，我看着母亲昔年手缝D衣服坐垫，手制D锅盖，手绣D花花草草，手编D匾筛用具之类，便愈深信此种感觉之准确。绝非仅仅是因情感血缘之线牵动而导致D。
当然，有时候看一幅当代之手D书画之类，反不如赏前人佳手D复印品复制品来D舒服，是另一层面D情况。即前面所论是以人类整体作为前提来讲D，绝不以具体人之修养，美学造诣，技术精粗以及具体一物一事之美丑来讲。
万万千千，言不及意。
恕罪则个。
老友老牛分享一对爱人手写信相慰相守D故事，并因此讲到手写信之美及其不能替代D情感之独有体验，与现代追求快捷迅速之情感信息沟通反失去情感之诚之贞之真之珍D沟通本质，灵魂因此更无安置措手处。
大家均以为如今人变无情，情变冷，其实人性干万年依然，只是载体之变异导致D假象压抑和蒙蔽了我们D双眼一心而已。所以需要我们不断D闪回去拔开今日云雾，不断D追念往昔来唤真唤淳唤醒此赤子之心。
有人性之人总是不免时时有怀旧D情感体验，因此，有触感有体温D东西总是更使人迷恋，而且确也有一种无上之美感，基于这一点，对于古物旧物之美就容易欣赏多了。
在工业时代之前，一切东西都是凝聚了制作人太多D体温与触摸。毕竟在手工时代，做一件东西耗费太多时间心血了，而美恰恰与这时间心血成正比一一一所谓呕心沥血成一器，成一诗，成一字，成一书。。。。。。（当然，即使是冷冰冰D工业品，有时也会因为时光D抚摸而产生一定D美感，但总觉D其区别相当大，无法同日而语）。
本人一直有一种不成熟D美学理论：认为在艺术上有瑕疵有时胜过太完美，就是这个层面D意思一一一手工艺术品永远难得完美反而完美，去博物馆一看即了然；而现代工艺品及仿造品总因太过完美反而大大失去美感，甚至让人厌烦。这个悖论D产生应该还是基于这种人性之光D雕刻吧，或者也可以称为一种灵气一一一人用心制作一物，即附上了人D气息，此种气息即可称灵气一一一人灵之灵，灵魂之灵，生灵之灵一一一生命D冥冥之倾诉一一一生命D律动一一一生之气息一一一生命。
这种不可名状，难以捉摸D生命之感，用机器是绝难赋予D一一一有时候，我看着母亲昔年手缝D衣服坐垫，手制D锅盖，手绣D花花草草，手编D匾筛用具之类，便愈深信此种感觉之准确。绝非仅仅是因情感血缘之线牵动而导致D。
当然，有时候看一幅当代之手D书画之类，反不如赏前人佳手D复印品复制品来D舒服，是另一层面D情况。即前面所论是以人类整体作为前提来讲D，绝不以具体人之修养，美学造诣，技术精粗以及具体一物一事之美丑来讲。
万万千千，言不及意。
恕罪则个。
#我的解放日志[超话]#
孙锡久是什么神仙演员
朴惠英是什么神仙编剧
简直是做教科书的一段
1⃣窗边酝酿 嘴唇紧闭是思考 纠结状态 （思考 纠结的东西很多 ：要不要告诉美贞 要不要推开美贞 到底怎么解决等等）记忆被白社长这个搅棍捅过之后也可能是在回忆过去
2⃣坐到沙发叹气 仰头 闭眼 睁眼 美贞拿过来的手机看都不看就放一边（这里放手机和美贞走后他拿手机看过以后丢桌上又是区别） 还没准备好直面 继续逃避
3⃣“你今天怎么没喝酒”喝酒是逃避 现在没喝预示具大哥准备直面自我 向美贞展露不堪的过去 不再逃避（我心理学老师以前说过 一个人有上瘾状态 在现实里必定有逃避的东西）可见这件事对他的杀伤力有多大
4⃣.“你今天也很累吗” 这在前一天美贞说过同样的话 “你好像很累”（后来美贞知道具大哥说累是因为没带皮夹走十公里是敷衍 实际另有原因 但美贞没有究问下去 从她回家路上的表情就可以看出 担心与些许生气并存 ）今天同样 美贞没有对“不回也没差别”进行究问 （正常人肯定是会继续追问为啥嘞 为啥没区别呢）而是抛出和昨天同样的关切“你今天也很累吗”（也有另层意思 今天你也不想和我说说到底怎么了吗）具大哥感受到了美贞浓浓的关切（或者说爱？他知道美贞跟大家说了他们在交往） 立马扭头抬眼 柔软温情地望着美贞不由地笑起来 说听说你跟他们说我们在交往 注意呀注意 这里他嘴角上仰 眼神微闭（人在心里享受 回味的时候常常会有这样的表情 指路孙演员当文警官的one more time 异曲同工之妙啊 所以我说孙演员研究过心理学的 他知道表现情绪）又立马低下头（为故意推开美贞做酝酿了） 妈妈咪呀 他是真开心啊 我在想为什么会放进一些糖料呢 其实是合理的 这两句你很累是美贞的关切 具大哥在心里崩溃边缘是需要这样的温暖的（说白了 具大哥本人都要在玻璃渣里找糖了 这是人在面对极大心理冲击时的调节机制 他需要从美贞那里寻求爱的肯定）我个人觉得他这个笑不是为后面那句“何必呢 我随时都可能离开”做准备他是真的开心 在美贞回应“交往之后分手又没什么大不了 何必刻意隐瞒” 这里具大哥有个撅嘴的表情（一是认同美贞的观点 我之前就认为你填满就结束的说法很帅气 你廉美贞诚不欺我 二是你故作坚强 我也无需纠结对你隐瞒我的过去了 但美贞啊 我接下来的倒出的不堪你不太会接得住啊 你就像你这般故作坚强的逃走吧 ）
5⃣美贞用故作坚强的手段获得停留的机会 “在我走之前 你想说什么就说什么吧”注意注意又来啦 这里具大哥手堵嘴巴的动作 什么意思 人在有特别严肃或重要表达但又特别紧张的时候常常会是这个动作 比如去观察演讲比赛 重要发言等这样口语输出的人在候场的情况 他们常常会是这样用手掩住嘴巴（咱们具大哥要一波输出解放了）
6⃣具大哥这波大段背景输出就不一句句细说了（我心都碎了）这大段里具大哥基本一直是看着美贞眼睛说的 但在“以前跟我…以前跟我一起住的女人”这句时他眼神摇晃躲避望向别处 这既是自我逃避 不敢面对 也是自我防御（我就是怂恿那个女人s掉的坏蛋）但说完又直勾勾地看着美贞这既是释放（终于和你说了这事）也是为接下来苦笑说“没错 我就是叫她去s 她实在太过生无可恋 我也看得厌烦”这种并非本意但又自责痛苦做铺垫 说完这句 具大哥又是一个对美贞刻意的歪嘴笑 （具大哥这里为什么会笑呢 从心理学层面来看 人在遇到能引起极度痛苦的事 你是哭不出来的 或者说是反应不过来 多数人首先是懵圈 再是否定事实 最后才是宣泄情绪 要么顺着正常逻辑 去哭 哭是接受了事件的发生结果 宣泄悲伤自我拯救 但还有一种调节机制 就是笑 笑是还没有接受结果 只能通过反向逻辑来抵抗事实）接着他马上他的计划 推开美贞“如果你想到此为止 我会停下来 我是说仰慕”（表情还是微笑 依旧用笑伪装）
7⃣这大一段以美贞的两句回应分为两小段
第一小段以“那是谁”结尾（这小段两人在走近说不堪）
第二小段以“我什么时候仰慕过你”结尾（这一小段两人在疏离作抵抗）
这两句结尾两位演员演技都很绝（这里只说孙演员）美贞说完“我什么时候仰慕过你” 后 镜头是咱们具大哥的大特写 我简直哭不出来 孙演员这时的表情（失望 伤心 气愤 无可奈何 生无可恋）我的妈 他喉咙一直在抖（这样的演员演戏真伤身 不真的悲怆是抖不起来的）眼神先是定在一处不动 接着又转头过来（人在极度悲痛生气的时候会这样 先是定住再缓过神 比如和别人对峙十分生气的时候 常常会恶狠狠地盯着人看 然后又侧过头看向别处无语）
孙锡久这段简直必须入演技教科书
孙锡久是什么神仙演员
朴惠英是什么神仙编剧
简直是做教科书的一段
1⃣窗边酝酿 嘴唇紧闭是思考 纠结状态 （思考 纠结的东西很多 ：要不要告诉美贞 要不要推开美贞 到底怎么解决等等）记忆被白社长这个搅棍捅过之后也可能是在回忆过去
2⃣坐到沙发叹气 仰头 闭眼 睁眼 美贞拿过来的手机看都不看就放一边（这里放手机和美贞走后他拿手机看过以后丢桌上又是区别） 还没准备好直面 继续逃避
3⃣“你今天怎么没喝酒”喝酒是逃避 现在没喝预示具大哥准备直面自我 向美贞展露不堪的过去 不再逃避（我心理学老师以前说过 一个人有上瘾状态 在现实里必定有逃避的东西）可见这件事对他的杀伤力有多大
4⃣.“你今天也很累吗” 这在前一天美贞说过同样的话 “你好像很累”（后来美贞知道具大哥说累是因为没带皮夹走十公里是敷衍 实际另有原因 但美贞没有究问下去 从她回家路上的表情就可以看出 担心与些许生气并存 ）今天同样 美贞没有对“不回也没差别”进行究问 （正常人肯定是会继续追问为啥嘞 为啥没区别呢）而是抛出和昨天同样的关切“你今天也很累吗”（也有另层意思 今天你也不想和我说说到底怎么了吗）具大哥感受到了美贞浓浓的关切（或者说爱？他知道美贞跟大家说了他们在交往） 立马扭头抬眼 柔软温情地望着美贞不由地笑起来 说听说你跟他们说我们在交往 注意呀注意 这里他嘴角上仰 眼神微闭（人在心里享受 回味的时候常常会有这样的表情 指路孙演员当文警官的one more time 异曲同工之妙啊 所以我说孙演员研究过心理学的 他知道表现情绪）又立马低下头（为故意推开美贞做酝酿了） 妈妈咪呀 他是真开心啊 我在想为什么会放进一些糖料呢 其实是合理的 这两句你很累是美贞的关切 具大哥在心里崩溃边缘是需要这样的温暖的（说白了 具大哥本人都要在玻璃渣里找糖了 这是人在面对极大心理冲击时的调节机制 他需要从美贞那里寻求爱的肯定）我个人觉得他这个笑不是为后面那句“何必呢 我随时都可能离开”做准备他是真的开心 在美贞回应“交往之后分手又没什么大不了 何必刻意隐瞒” 这里具大哥有个撅嘴的表情（一是认同美贞的观点 我之前就认为你填满就结束的说法很帅气 你廉美贞诚不欺我 二是你故作坚强 我也无需纠结对你隐瞒我的过去了 但美贞啊 我接下来的倒出的不堪你不太会接得住啊 你就像你这般故作坚强的逃走吧 ）
5⃣美贞用故作坚强的手段获得停留的机会 “在我走之前 你想说什么就说什么吧”注意注意又来啦 这里具大哥手堵嘴巴的动作 什么意思 人在有特别严肃或重要表达但又特别紧张的时候常常会是这个动作 比如去观察演讲比赛 重要发言等这样口语输出的人在候场的情况 他们常常会是这样用手掩住嘴巴（咱们具大哥要一波输出解放了）
6⃣具大哥这波大段背景输出就不一句句细说了（我心都碎了）这大段里具大哥基本一直是看着美贞眼睛说的 但在“以前跟我…以前跟我一起住的女人”这句时他眼神摇晃躲避望向别处 这既是自我逃避 不敢面对 也是自我防御（我就是怂恿那个女人s掉的坏蛋）但说完又直勾勾地看着美贞这既是释放（终于和你说了这事）也是为接下来苦笑说“没错 我就是叫她去s 她实在太过生无可恋 我也看得厌烦”这种并非本意但又自责痛苦做铺垫 说完这句 具大哥又是一个对美贞刻意的歪嘴笑 （具大哥这里为什么会笑呢 从心理学层面来看 人在遇到能引起极度痛苦的事 你是哭不出来的 或者说是反应不过来 多数人首先是懵圈 再是否定事实 最后才是宣泄情绪 要么顺着正常逻辑 去哭 哭是接受了事件的发生结果 宣泄悲伤自我拯救 但还有一种调节机制 就是笑 笑是还没有接受结果 只能通过反向逻辑来抵抗事实）接着他马上他的计划 推开美贞“如果你想到此为止 我会停下来 我是说仰慕”（表情还是微笑 依旧用笑伪装）
7⃣这大一段以美贞的两句回应分为两小段
第一小段以“那是谁”结尾（这小段两人在走近说不堪）
第二小段以“我什么时候仰慕过你”结尾（这一小段两人在疏离作抵抗）
这两句结尾两位演员演技都很绝（这里只说孙演员）美贞说完“我什么时候仰慕过你” 后 镜头是咱们具大哥的大特写 我简直哭不出来 孙演员这时的表情（失望 伤心 气愤 无可奈何 生无可恋）我的妈 他喉咙一直在抖（这样的演员演戏真伤身 不真的悲怆是抖不起来的）眼神先是定在一处不动 接着又转头过来（人在极度悲痛生气的时候会这样 先是定住再缓过神 比如和别人对峙十分生气的时候 常常会恶狠狠地盯着人看 然后又侧过头看向别处无语）
孙锡久这段简直必须入演技教科书
#时代少年团玩转挑战新体验#
我单方面宣布这是到目前为止我有史以来看到过的最好笑的一期哥弟出游记
——认识了两位新帅哥，一位名为严亚真耀（呀！真耀眼），一位名为张祺轩文
——歪嘴战神，邪魅一笑，笑不活了
——我们对彼此太过了解了，我们都越长越像那也是没办法的事情啊
——你们说的都不算，没有人比我们七个更了解我们七个
——我刘耀文说这是我马哥的嘴这就是我马哥的嘴，马哥本人来了都得承认（：弟弟等我，在来的路上了[嘻嘻]）
——你好像还挺了解公主殿下啊，但这可不像初音未来[笑cry]
——阿程，听妈妈的话，下回换个咒语，你可以说“古娜拉黑暗之神，呜呼啦呼”或者“巴拉拉能量，沙罗沙罗”
——你们是男孩子呀，但这和你们都很beautiful有什么关系呢
——没话说了，张姐真的好美，每顶假发似乎都很适合
我单方面宣布这是到目前为止我有史以来看到过的最好笑的一期哥弟出游记
——认识了两位新帅哥，一位名为严亚真耀（呀！真耀眼），一位名为张祺轩文
——歪嘴战神，邪魅一笑，笑不活了
——我们对彼此太过了解了，我们都越长越像那也是没办法的事情啊
——你们说的都不算，没有人比我们七个更了解我们七个
——我刘耀文说这是我马哥的嘴这就是我马哥的嘴，马哥本人来了都得承认（：弟弟等我，在来的路上了[嘻嘻]）
——你好像还挺了解公主殿下啊，但这可不像初音未来[笑cry]
——阿程，听妈妈的话，下回换个咒语，你可以说“古娜拉黑暗之神，呜呼啦呼”或者“巴拉拉能量，沙罗沙罗”
——你们是男孩子呀，但这和你们都很beautiful有什么关系呢
——没话说了，张姐真的好美，每顶假发似乎都很适合
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