读《上下五千年》：百里遥谏秦孝公
战国时期，秦朝穷困潦倒，秦献公撂下了烂摊子，留给二儿子秦孝公嬴渠梁，此时作为游牧民族的秦国人民，经历着被六国分秦，魏国处处打压的现实。
走投无路之时，秦孝公偶遇了秦穆公时期的贤臣百里奚后代百里遥，但百里遥因家有祖训不担任官职，因为秦穆公驾崩之后，秦国再无英明之主，百里奚只好辞官还乡，回到了楚国隐姓埋名，留下遗言说：“百里后代可回秦国居家，但不能任官任事”。
百里遥告诉秦孝公，如若强大，必须要有“乾坤强匠”，一个能扭转乾坤的贤才！
百里遥告诉秦孝公：“列国争雄，名士辈出，风尘朝野，多有雄奇，只看君主有无识才的慧眼了！求贤之道，何必限于本国，先祖百里奚是楚国逃奴，治民能臣蹇叔是宋国士子，大将丕豹是晋国武士，理财干员公孙支是北方燕人，大谋士由余则是西戎士子，五人都不是秦人，穆公委以重任。”
秦孝公听后立即回朝，召集朝廷大臣出谋划策，最终想出了广发《求贤令》这一妙计！如果没有百里遥这个人的点拨，秦孝公也还是在闷头苦干！

今天在图书馆呆了一天。早上是陕西师范大学的雷龙乾老师讲的马克思主义哲学，虽然现在基本回忆不起来老师讲的是什么，到其中有一个小细节我印象很深刻，说是有一部分人学佛的两个极端是一个是穷困潦倒的人，他在学佛的过程中是寻找解脱，现实生活中种种不如意，在佛家里寻找安慰，满足。另一个是非常有钱的人，他已经物质生活什么都满足了，在佛学几年是寻找一种境界，不空虚感，这是另一种境界。其中还讲了中西方哲学的两种路径，说是中国没有哲学从某些方面来说也是对的。
下午听课西北大学老师王鹏程老师说的民国时期的文人对西安的印象。周秦汉唐，西安是中国文化最重要的地方，也是最早的发源地，唐宋之后文化南移，西安就衰落了，直道现在。清末民初，许多国际文化名人到西安考察，或者说是寻宝，主要是文物，也拍摄了西安一些重要景点的衰败，潦倒。民国时期，陕西省政府邀请许多学着来陕西考察，其中就包括鲁迅，许多名人对西安的影响就是太落后了，包括鲁迅，把西安比作江南的乡下，并且交通不便，从北京到西安得专车好几趟，直道陇海铁路修好之后才方便许多，民国把西安作为陪都也加快的西安的发展。

财富源于布施。为什么有人穷苦有人富贵，同样也是有因有果的。

佛教认为，喜欢布施的人，就可以获得更多财富，而不喜欢布施，非常吝啬喜欢占小便宜的人，就无法获得更多的财富，甚至会导致自己穷困潦倒。

要想获得更多的财富，首先要学会布施，多付出才能得到更多的回报，若不肯付出，自然无法获得福报。

没有财布施之因，自然没有财布施之果。

——秦东魁