「歲月留聲」昔日壞人專業戶──吳良榮
提起吳良榮這個名字,可能會有些陌生,但如果聽到警訊「影帝」或警訊「堅哥」,就應該會知道他是誰啦。
沒錯啦!吳良榮就是在電視節目警訊當中經常做壞人的那位大叔。吳良榮本身並不是娛樂圈中人,後來因做臨時演員而在幕前演出。1997年他就獲得一間製作公司邀請參與拍攝《警訊》,就在這時他就成為了警訊中壞人專業戶。他曾經在訪問當中,說過本身只是做節目助理,後來做下做下做騙徒做得好,於是叫就演下去。為什麼他演得這麼好呢?除了他的樣惡惡哋外,原來他入行前在音響舖工作過,見識過不少不誠實銷售手法,所以演起上來才會這麼得心應手。
提起吳良榮這個名字,可能會有些陌生,但如果聽到警訊「影帝」或警訊「堅哥」,就應該會知道他是誰啦。
沒錯啦!吳良榮就是在電視節目警訊當中經常做壞人的那位大叔。吳良榮本身並不是娛樂圈中人,後來因做臨時演員而在幕前演出。1997年他就獲得一間製作公司邀請參與拍攝《警訊》,就在這時他就成為了警訊中壞人專業戶。他曾經在訪問當中,說過本身只是做節目助理,後來做下做下做騙徒做得好,於是叫就演下去。為什麼他演得這麼好呢?除了他的樣惡惡哋外,原來他入行前在音響舖工作過,見識過不少不誠實銷售手法,所以演起上來才會這麼得心應手。
手形也是依照五行来区分的,分别为:金型手、木型手、水型手、火型手、土型手掌。
一、金型手
指掌方正,色白洁润,内不盈而骨不薄,肉肥厚而指掌微圆者,非金型掌莫属。金型手掌,主人性刚心直,精明强干,意志坚决,坚忍顽固,不顺他 人意愿,大多能发奋图强,由于自己的努力,而逐渐进入人生的成功坦途,此主富贵也。
二、木型手
指掌秀丽而长,最宜瘦直而骨节坚,掌指多纵竖纹路、细秀不乱,色 泽明润为上。木不嫌瘦,要其秀实不漏,主人足智多谋而多仁;若五指虽得瘦削骨坚,却见指缝漏隙,则主其为人心机深沉,机谋多智而狡诈。
三、水型手
圆肥有肉,指略短,指端圆秀,纹细而明,指掌柔软,掌指圆隆如 龟,指甲圆秀,如得掌背指背多毛者,更象得生气之能生财,多富贵。
四、火型手
掌丰指锐,指掌红润,润而不湿,焦燥气枯则大过不足矣。掌纹宜深明,指掌瘦尖而不失灵巧,为上相,掌背筋骨倶露而不浮,指甲尖削最为理想。
五、土型手
指掌方厚肉实,不嫌粗浊,骨重肉实,纹理清晰,指甲坚实,甲色红润,掌色黄莹,掌背无黑或茶褐色,指掌充足肉圆,掌背掌缘俱要丰隆为理想。土掌手型,主人乐观奋斗,敦厚稳重,聪明而富机谋,性崇实际,言 语诚实,事不虚伪,重信乐静,多主福禄寿全。
一、金型手
指掌方正,色白洁润,内不盈而骨不薄,肉肥厚而指掌微圆者,非金型掌莫属。金型手掌,主人性刚心直,精明强干,意志坚决,坚忍顽固,不顺他 人意愿,大多能发奋图强,由于自己的努力,而逐渐进入人生的成功坦途,此主富贵也。
二、木型手
指掌秀丽而长,最宜瘦直而骨节坚,掌指多纵竖纹路、细秀不乱,色 泽明润为上。木不嫌瘦,要其秀实不漏,主人足智多谋而多仁;若五指虽得瘦削骨坚,却见指缝漏隙,则主其为人心机深沉,机谋多智而狡诈。
三、水型手
圆肥有肉,指略短,指端圆秀,纹细而明,指掌柔软,掌指圆隆如 龟,指甲圆秀,如得掌背指背多毛者,更象得生气之能生财,多富贵。
四、火型手
掌丰指锐,指掌红润,润而不湿,焦燥气枯则大过不足矣。掌纹宜深明,指掌瘦尖而不失灵巧,为上相,掌背筋骨倶露而不浮,指甲尖削最为理想。
五、土型手
指掌方厚肉实,不嫌粗浊,骨重肉实,纹理清晰,指甲坚实,甲色红润,掌色黄莹,掌背无黑或茶褐色,指掌充足肉圆,掌背掌缘俱要丰隆为理想。土掌手型,主人乐观奋斗,敦厚稳重,聪明而富机谋,性崇实际,言 语诚实,事不虚伪,重信乐静,多主福禄寿全。
十六种动触
不在别处显现,是从身体上显现。我们的身体地大、水大、风大、火大,每一种就显现了四种,称为十六种动触,每一种动触都能够令禅修者,都能够令行者速速地不能自胜,以致他的喜悦都不能自胜。
地大:重、沉、坚、涩。
重,他感觉到自己的身体八风都吹不动,就像须弥山一样的粗重高大,他的身体,重、沉、坚就是坚固,任何都毁坏不了,他在禅定之中到了未到地定就可以达到了没恐怖了,即使是住在深山里边,他觉得说任何都毁坏不了,这样坚固的身体动物也吃不了,因为他有这个信心啊!
重沉坚涩,涩就如同树皮一样的,很难剥下来。他的身体就感觉到比山河大地、日月星辰还要坚固、还要牢固。
重、沉、坚、涩,在他的内心之中就持有,就显现了那么大的信心,指的就是没有恐怖了,因为他没有挂碍了。
为什么无挂碍故,无有恐怖?这就是观呼吸的威力、是观呼吸增益的功德呀。所以观呼吸有大功德、有大威力,因此说它特胜。
水大:凉、冷、软、滑
水的特性是凉的、是冷的,四大调和以后,它就软跟滑。
什么叫软呢?比如说混凝土,它或跟水、或跟风、或跟地糅合以后就是软的、是滑的,只要四大调和、身心轻安以后,这个水大就是凉、冷、软、滑的这种喜悦。
这种喜悦,是没有办法用语言文字描述出来,如人饮水冷暖自知。所以水大是凉、冷、软、滑。
风大:动、掉、轻、浮
风是流动的,风是动的、是掉,七上八下,串来串去的。
风大是动跟掉,一旦跟地大、跟水大兼容,就变成轻,就很轻,就感觉它的重量很轻,是浮的,气体是浮的,是不沉。
自己的身体一产生风大增盛的时候,完全只有风大的时候,就动、掉、轻、浮,就感觉到在空中飞起来了,自己在禅定之中就有这么一个感受,非常愉悦、非常受益,就像没有身体似的。什么气脉不通,身体的疼痛,身体的障碍,统统息灭了。
火大:暖、热、漪、痒
火大的本身就是暖的、热的,可是它接地、接水、接风就暖、热、猗、痒。
就好比我们用火把铁烧得很红,扔到水里就起了一个水泡一样,叫暖、热、漪、痒。
感觉到整个身体都有那种愉悦或者是喜乐的身体,就生起来漪跟痒。
这种漪跟痒,就感觉到非常的愉悦,喜跟乐从我们的身体上不断地出现,从每个细胞,从每个部位,全身都产生漪跟痒。
这十六动触,每一种动触都能够让行者出不了定,就能够坐着欢喜地忘记了时间,也忘记空间,一切的烦恼、痛苦都息灭掉,这就是十六种动触是功德。
有很多人不够敏锐,只产生了少部分。假如说之前就很诚实的,修行就很诚实的,专注、敏锐了,十六种都产生,那此人的智慧很强,他的观慧很强。
这是观呼吸的殊胜之处,可以让我们进入到未到地定。
这五种就是观呼吸的本身,观呼吸就是立念在身,建立正念观察呼吸的本身,就呼吸的本身而观察呼吸。
这五种:知息入、知息出、知息长短、知息遍全身、除诸身行,就是呼吸从毛孔出入都是清清楚楚地知道、觉知到,叫除诸身行。这五种是观身的,是观呼吸的本身的。
不在别处显现,是从身体上显现。我们的身体地大、水大、风大、火大,每一种就显现了四种,称为十六种动触,每一种动触都能够令禅修者,都能够令行者速速地不能自胜,以致他的喜悦都不能自胜。
地大:重、沉、坚、涩。
重,他感觉到自己的身体八风都吹不动,就像须弥山一样的粗重高大,他的身体,重、沉、坚就是坚固,任何都毁坏不了,他在禅定之中到了未到地定就可以达到了没恐怖了,即使是住在深山里边,他觉得说任何都毁坏不了,这样坚固的身体动物也吃不了,因为他有这个信心啊!
重沉坚涩,涩就如同树皮一样的,很难剥下来。他的身体就感觉到比山河大地、日月星辰还要坚固、还要牢固。
重、沉、坚、涩,在他的内心之中就持有,就显现了那么大的信心,指的就是没有恐怖了,因为他没有挂碍了。
为什么无挂碍故,无有恐怖?这就是观呼吸的威力、是观呼吸增益的功德呀。所以观呼吸有大功德、有大威力,因此说它特胜。
水大:凉、冷、软、滑
水的特性是凉的、是冷的,四大调和以后,它就软跟滑。
什么叫软呢?比如说混凝土,它或跟水、或跟风、或跟地糅合以后就是软的、是滑的,只要四大调和、身心轻安以后,这个水大就是凉、冷、软、滑的这种喜悦。
这种喜悦,是没有办法用语言文字描述出来,如人饮水冷暖自知。所以水大是凉、冷、软、滑。
风大:动、掉、轻、浮
风是流动的,风是动的、是掉,七上八下,串来串去的。
风大是动跟掉,一旦跟地大、跟水大兼容,就变成轻,就很轻,就感觉它的重量很轻,是浮的,气体是浮的,是不沉。
自己的身体一产生风大增盛的时候,完全只有风大的时候,就动、掉、轻、浮,就感觉到在空中飞起来了,自己在禅定之中就有这么一个感受,非常愉悦、非常受益,就像没有身体似的。什么气脉不通,身体的疼痛,身体的障碍,统统息灭了。
火大:暖、热、漪、痒
火大的本身就是暖的、热的,可是它接地、接水、接风就暖、热、猗、痒。
就好比我们用火把铁烧得很红,扔到水里就起了一个水泡一样,叫暖、热、漪、痒。
感觉到整个身体都有那种愉悦或者是喜乐的身体,就生起来漪跟痒。
这种漪跟痒,就感觉到非常的愉悦,喜跟乐从我们的身体上不断地出现,从每个细胞,从每个部位,全身都产生漪跟痒。
这十六动触,每一种动触都能够让行者出不了定,就能够坐着欢喜地忘记了时间,也忘记空间,一切的烦恼、痛苦都息灭掉,这就是十六种动触是功德。
有很多人不够敏锐,只产生了少部分。假如说之前就很诚实的,修行就很诚实的,专注、敏锐了,十六种都产生,那此人的智慧很强,他的观慧很强。
这是观呼吸的殊胜之处,可以让我们进入到未到地定。
这五种就是观呼吸的本身,观呼吸就是立念在身,建立正念观察呼吸的本身,就呼吸的本身而观察呼吸。
这五种:知息入、知息出、知息长短、知息遍全身、除诸身行,就是呼吸从毛孔出入都是清清楚楚地知道、觉知到,叫除诸身行。这五种是观身的,是观呼吸的本身的。
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