昨晚给一同行做个案（大家都要自我成长嘛）。案主深爱着前任，在分手后陷入了很长时间的“被抛弃感”里，她是这么说的：似乎怎么选都让自己痛苦，没力量前进也没力量后退，每天都胆战心惊，恐慌有人会伤害自己，在幻想和情绪里出不来，整个人就像被冻结了一样，精疲力尽，找不到出口，感觉世界上的一切都会结束，所有人都会离开和背叛自己，没有人会爱ta...
给她用到了自我觉知牌阵。起牌给到一张月亮，意味着潜意识里的恐惧、迷茫、焦灼感近期的确不断于深层显现出来，对她来说什么都是晦涩不明的，她虽在其中却看不清楚一切，只感到说不出来的危险和虚无，月亮牌本身就对应着阴暗面。
正义逆位，意味着她害怕面对真相，害怕这把真相的宝剑会刺穿身后的帷幕，让她长期不愿意面对的事实浮上水面，也意味着她害怕用出自身智性的力量；命运之轮，意味着她恐惧曾经的经历会再次发生，因而不想要走出自己的小世界去看到不一样的可能性，也不愿意去探索更高的真理和经历新的人生了。
而她的矛盾点就在于其实她无比渴望自由，渴望跨过这一关。愚人是勇气的一跃，似是跳进虚空，实则天地都可以变成自己的游乐场；愚人也是空，把身后的一切全部抛下，穿行于万花丛中片而叶不沾身，也为放下执着。然后才能去到战车牌，重新找回自我。
一方面渴望自由，一方面却恐惧面对真相，这种不上不下像鬼打墙一样的状态究竟要如何突破呢？在个案中我和她一起面对种种显现出来的情绪，情绪流动了才能继续一步步深挖，最后看到，原来阻碍她觉醒的其实只有一个底层信念，那就是“她觉得自己需要一个完美的爱人永远陪伴着她”，只要把这个信念转化了，所有的恐惧很自然就会消退。
没有人能够伤害她，也没有人能够抛弃她。在关系中，我们付出真心是为了去爱和被爱，当这份爱在爱人那里没有得到回应甚至被拒绝时，这种与爱分离的绝望，实际上是在提醒我们在原初时与神分离的痛苦。但实质上这些通通都是错觉，在灵魂层面我们永远在一起。在潜意识里，她的前任依然深深地爱着她，祝福她，只是她着了这尘世的相，错以为只有物质身体的陪伴才是爱，只有某个人的具体存在才能让她感觉到爱。
其实她是一个十分勇敢、热情、独立、自信而充满活力的人，从来没有任何人任何事情可以阻止她发光，除了她自己；只是在毫无觉知的情况下，她被业力推动着选择了这样一条信念，无形中影响了自己几十年的人生，就这样逐渐失去了自我，迷失在情绪的海洋里。
很有意思的是，这段深刻的感情之所以会发生在她的生命中，意义是为了把她真正带到修行的道路上。她必须要看到世间情爱的虚幻，才会升起出离心，开始叩问天道，寻求生命的终极答案。在和潜意识对话的过程中，她的高层意识直接把她带到了前世修行时的寺庙里，让她看着眼前的如来，仅仅一瞬间，她就顿悟了。（这个场景也让我很震撼）决心改变自己、面对真相的她，将会开始完全的蜕变，她的力量将会全面回归，往世的灵性天赋也会就此开始真正意义上的觉醒。
总之总之，一念起，生出种种，爱恨别离皆是过眼烟云；一念落，归至本心，真空生妙有，此处即如来。妙哉妙哉。
#疗愈个案记录#
给她用到了自我觉知牌阵。起牌给到一张月亮，意味着潜意识里的恐惧、迷茫、焦灼感近期的确不断于深层显现出来，对她来说什么都是晦涩不明的，她虽在其中却看不清楚一切，只感到说不出来的危险和虚无，月亮牌本身就对应着阴暗面。
正义逆位，意味着她害怕面对真相，害怕这把真相的宝剑会刺穿身后的帷幕，让她长期不愿意面对的事实浮上水面，也意味着她害怕用出自身智性的力量；命运之轮，意味着她恐惧曾经的经历会再次发生，因而不想要走出自己的小世界去看到不一样的可能性，也不愿意去探索更高的真理和经历新的人生了。
而她的矛盾点就在于其实她无比渴望自由，渴望跨过这一关。愚人是勇气的一跃，似是跳进虚空，实则天地都可以变成自己的游乐场；愚人也是空，把身后的一切全部抛下，穿行于万花丛中片而叶不沾身，也为放下执着。然后才能去到战车牌，重新找回自我。
一方面渴望自由，一方面却恐惧面对真相，这种不上不下像鬼打墙一样的状态究竟要如何突破呢？在个案中我和她一起面对种种显现出来的情绪，情绪流动了才能继续一步步深挖，最后看到，原来阻碍她觉醒的其实只有一个底层信念，那就是“她觉得自己需要一个完美的爱人永远陪伴着她”，只要把这个信念转化了，所有的恐惧很自然就会消退。
没有人能够伤害她，也没有人能够抛弃她。在关系中，我们付出真心是为了去爱和被爱，当这份爱在爱人那里没有得到回应甚至被拒绝时，这种与爱分离的绝望，实际上是在提醒我们在原初时与神分离的痛苦。但实质上这些通通都是错觉，在灵魂层面我们永远在一起。在潜意识里，她的前任依然深深地爱着她，祝福她，只是她着了这尘世的相，错以为只有物质身体的陪伴才是爱，只有某个人的具体存在才能让她感觉到爱。
其实她是一个十分勇敢、热情、独立、自信而充满活力的人，从来没有任何人任何事情可以阻止她发光，除了她自己；只是在毫无觉知的情况下，她被业力推动着选择了这样一条信念，无形中影响了自己几十年的人生，就这样逐渐失去了自我，迷失在情绪的海洋里。
很有意思的是，这段深刻的感情之所以会发生在她的生命中，意义是为了把她真正带到修行的道路上。她必须要看到世间情爱的虚幻，才会升起出离心，开始叩问天道，寻求生命的终极答案。在和潜意识对话的过程中，她的高层意识直接把她带到了前世修行时的寺庙里，让她看着眼前的如来，仅仅一瞬间，她就顿悟了。（这个场景也让我很震撼）决心改变自己、面对真相的她，将会开始完全的蜕变，她的力量将会全面回归，往世的灵性天赋也会就此开始真正意义上的觉醒。
总之总之，一念起，生出种种，爱恨别离皆是过眼烟云；一念落，归至本心，真空生妙有，此处即如来。妙哉妙哉。
#疗愈个案记录#
day325/20221121
受了足够多的苦，才有机会去重新认识自己，认识情爱欲念的本质，认识世间万象。如果不能产生新的认识，只是白白受苦。庆山说。
每一份妄念、偏执、虚无，对于我来说，它已足够触及内在真实声音。你无法忽略它，更是不得不勇敢去直视它。若有丝毫迟疑与回避，它将以更大的撕裂感冲突，以各种症状的面相让你回头。
人自生的欲望不曾有半分轻视，剥开万象丛生的标签道义化，方懂得欲非欲亦欲。某种清醒的力量带着觉知生长出来，往往是建立在一个抱持的氛围里，获得新的视角，跳脱出原有的认知，创造性的机会由此得以可见。
与生活建立起秩序感的意义，不过多消耗在无谓的内卷思绪里。更需要日日给予自身的静心时刻，方能获得核心的平稳，可致我们与外界的关系简单明了的边界感。亦是如此，我们便有足够的心气与空间生出不过载的期待，拥有包容与智性的爱，真正支持到你正想支持的关系与事物。
我所述于此，也一并清明我知我欲我意。若不是亲历于这样的体验中，你不知其中的苦，更无法谈论感同身受。尽量的在群体中获得更多取向的思维与认知视野，由此而生的同理心才真正打动人。如真诚所呈现的真实与舒适感，亦是此基础上所产生。
我们或许可以了解到，完善本身是没有对抗，与接纳抱持之心获得内在平静，成长如花般绽放。
#与自己相恋##情感##心灵书写#
受了足够多的苦，才有机会去重新认识自己，认识情爱欲念的本质，认识世间万象。如果不能产生新的认识，只是白白受苦。庆山说。
每一份妄念、偏执、虚无，对于我来说，它已足够触及内在真实声音。你无法忽略它，更是不得不勇敢去直视它。若有丝毫迟疑与回避，它将以更大的撕裂感冲突，以各种症状的面相让你回头。
人自生的欲望不曾有半分轻视，剥开万象丛生的标签道义化，方懂得欲非欲亦欲。某种清醒的力量带着觉知生长出来，往往是建立在一个抱持的氛围里，获得新的视角，跳脱出原有的认知，创造性的机会由此得以可见。
与生活建立起秩序感的意义，不过多消耗在无谓的内卷思绪里。更需要日日给予自身的静心时刻，方能获得核心的平稳，可致我们与外界的关系简单明了的边界感。亦是如此，我们便有足够的心气与空间生出不过载的期待，拥有包容与智性的爱，真正支持到你正想支持的关系与事物。
我所述于此，也一并清明我知我欲我意。若不是亲历于这样的体验中，你不知其中的苦，更无法谈论感同身受。尽量的在群体中获得更多取向的思维与认知视野，由此而生的同理心才真正打动人。如真诚所呈现的真实与舒适感，亦是此基础上所产生。
我们或许可以了解到，完善本身是没有对抗，与接纳抱持之心获得内在平静，成长如花般绽放。
#与自己相恋##情感##心灵书写#
自性妙用
古大德常说：“能说不能行，不是真修行”。理上知道的再广，明白的再多，如若在事上通不过去，贪嗔痴慢去不了，财色名食睡忘不掉，情爱名利照样有，我执我见，贡高我慢，嫉妒斗争，勾心斗角，小鬼点子照样出，一动念，就是起凡心，动妄念，全是世智辩聪与情见，这样修上八万大劫，照样在生死苦海，六道轮回里打转转。这样修行即欺人，又害己，越陷越深苦无比。佛法本是破我执，破掉我执破法执，法执我执全破尽，自性现前起妙用。若问佛性什么相，实相无相不离相，离开幻相无实相。若问实相是什么？放下无求无心无念见实相，空性是理，理即性，见理即是见自性。理体理性不可见，无见之见名真见，真见无见无可见，心领神会在悟上。若问到底悟什么？无求无得无我无住生心自明亮。无我是谁吃穿住，无我是谁见闻觉知，抬腿动足走四方，时时起用那是谁？是谁无心谁无念，是谁要了生死，谁思想，胡思乱想的那是妄，知道胡思乱想的那个明明了了，灵知的觉性谁承当，到底承当的那是谁？到底有相是无相？那个灵知什么样？是否可见有形象。
说到此处莫被骗，回光返照当下那个无思无想，无心无念，而又清清楚楚明明了了一念不生的那个本来面目是什么样？你若再动一个念，又被妄念迷一场，自悟吧！选自《仁德法语》
古大德常说：“能说不能行，不是真修行”。理上知道的再广，明白的再多，如若在事上通不过去，贪嗔痴慢去不了，财色名食睡忘不掉，情爱名利照样有，我执我见，贡高我慢，嫉妒斗争，勾心斗角，小鬼点子照样出，一动念，就是起凡心，动妄念，全是世智辩聪与情见，这样修上八万大劫，照样在生死苦海，六道轮回里打转转。这样修行即欺人，又害己，越陷越深苦无比。佛法本是破我执，破掉我执破法执，法执我执全破尽，自性现前起妙用。若问佛性什么相，实相无相不离相，离开幻相无实相。若问实相是什么？放下无求无心无念见实相，空性是理，理即性，见理即是见自性。理体理性不可见，无见之见名真见，真见无见无可见，心领神会在悟上。若问到底悟什么？无求无得无我无住生心自明亮。无我是谁吃穿住，无我是谁见闻觉知，抬腿动足走四方，时时起用那是谁？是谁无心谁无念，是谁要了生死，谁思想，胡思乱想的那是妄，知道胡思乱想的那个明明了了，灵知的觉性谁承当，到底承当的那是谁？到底有相是无相？那个灵知什么样？是否可见有形象。
说到此处莫被骗，回光返照当下那个无思无想，无心无念，而又清清楚楚明明了了一念不生的那个本来面目是什么样？你若再动一个念，又被妄念迷一场，自悟吧！选自《仁德法语》
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