论语与幸福力283——
徘徊在抑郁症边缘的富二代司马牛还是在担忧，摊上一个犯上作乱的哥哥，跟谁说理去？昨天，孔子跟他说了一番劝他做好人的话，他还是觉得老师在忽悠他。今天遇到明白人子夏，司马牛又来诉苦：人人都有一个靠谱的兄弟，为什么我的兄弟这么不靠谱？子夏宽慰他说：死生有命，富贵在天，生在哪个家庭不是人选择的，该认命的就要认命。带血缘的是兄弟，同在夫子门下求学，也可以亲如兄弟。
子夏当时劝司马牛的时候也没有想到，子夏后来遇到家庭变故: 他的儿子死了，他悲痛欲绝，想不开，眼睛都哭瞎了，曾参去吊唁，还批评他不应该，你不是说死生有命富贵在天嘛? 对人生苦难的洒脱，那都是没摊到自己身上。摊上之后要能接受都很难!
原文：
司马牛忧曰:“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死 生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”《论语》颜渊第十二

《论语》上记载：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。”意思是说，子夏在一个叫莒父的地方当官，他来向孔子问政。孔子告诉他为政不要急功好利，也不要想很快就能拿成果来表现，更不要为蝇头小利花费太多心力，要顾全整体大局。——这，其实就是成语“欲速则不达”的来历。

#虚空济[超话]#【一个君子他呈现出来的三种变化是什么呢？】
《论语》讲子夏曰:“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉”。

子夏说:君子有三种变化，当看到一个君子在我们面前，他会呈现出来三种变化，三种状态。

望之俨然:我们远远地望上去，他是庄重和庄严的样子。
他无论是站立，还是走路，还是他整个人呈现出来的状态，都是庄重和庄严的，当我们接近他的时候。

即之也温:当我们接近这个人，与他交谈的时候，你看清楚他的面貌的时候，都是呈现出来是温和的状态。

听其言也厉:我们听到对方讲话，他是坚定的，而且是正的。
无论是他的思维，言语，他呈现出来的状态，所讲的话，他每一个心思，每一个行为都是正，并且是坚定的。讲话绝不会吞吐，遮掩，掩饰，没有这样的思维在其中，知之为知之，不知为不知。即使不知道的事情，他讲出来的也是大方得体的，这个事情我不知道。

反观我们自己，我们从远远看上去，整个人呈现的，是否是庄严的样子。别人接近我们以后，开始接触，我们是不是温和的样子呢？当与他人交谈的时候，讲话的时候，所说的内容，思维方式是不是正能量，正面的，并且坚定不移的呢？

君子这三种变化从何而来呢？《论语》讲过，君子不重则不威，学则不固。一个君子平时要自修自重，从言、行、貌、好这四个方面体现出来。当我们懂得自修自重，别人看上去才是庄重的样子。
我们说别人远观，就可以看到庄重庄严的样子。那我们要体会了，庄重庄严从哪里出来的呢？是平时一个人的心念，一个人的思维，一个人所讲的话，称之为言和行。貌就是整个人呈现出来的精神面貌，和你自己给别人的感受，好就是自己的喜好。

所以我们要懂得反观自省，看看君子呈现出来的样子，哪里我们是有不足的，去修正哪里。同时我们也懂得去观察别人，看别人呈现出来的状态，就可以知道他是否是君子。早上好！老师同学们[作揖][微笑][可爱]