人生道理，生活点滴

今日为明日打算，甚至为多日后打算。最高明的远见是有备无患。凡是事先遇到警示的，就不会遭厄运打击；凡是事前作准备的，就不会陷入窘境。不要等到面临困难之际才运用理智，而要运用理智来预测尚未降临的困难。当困难来临时则需再次的深思熟虑。枕头是个无舌的女巫，与其因心头有事不能成眠，不如把事情解决再睡个踏实。有些人行而后思：这样做是寻求失败的借口，而非成功的结果。还有些人事前事后都不思考。人的一生就在于不断思索要达到的目标。事前有远见，遇事再作深思熟虑，就是未雨绸缨的长远之计了。

人生莫匆匆。倘若你懂得如何料理事物，就会懂得如何享受其中的乐趣。有许多人好运逝去，方才醒悟人生。他们虚掷光陰，待到迷途既远，方想回头，指望时光倒流。对于他们，光陰消逝似行云。他们是生活的牧马人，以其急不可待的性情，驱使生活奋蹄疾驰。他们一日之中想吞食一生也难以汲取的养料。他们以为成功在望，妄想将未来的岁月一并吞掉。由于他们凡事急促，结果往往是欲速不达。即便对知识的渴求，也应适度，才不致于囫囵吞枣，一知半解。生活长久，好运一时。行动宜速，享受宜缓。当一切过后，你才体会到：业绩可贵，享乐如幻。

人间正道是沧桑，走捷径的人，试图欺骗世人，最后发现，他们只是欺骗了自己；在漫长的时空中，迷失自我，就会找不到自己；有很多人都想通过捷径走向成功，然而捷径是最长的路，当你试图走向捷径，就是葬送前程，世间之大成功，都是厚积薄发的；世间真理，有其运转之，唯独脚踏实地，一步一脚印，才能走向胜利之路。

低调的人，一定是随和的人，因为低调，是一种智慧，而随和是一种品质；低调不是放低自己，而是在生活中，只管做好自己，不与人比较；那些装腔作势的人，看似很厉害，其实是一种愚蠢的行为；抱怨不能解决问题，而且会让你陷入更多窘境；你现在所处的生活状态，是你内心的反应，如果你活在富足里，说明你内心富足，如果你活在贫困里，说明你内心贫困。

#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——韩愈没有太晚的开始，不如就从今天行动。无论做什么事，都要相信自己，生活，从不亏待每一个努力向上的人。共勉！日行一善，造就了平凡中的不平凡；日行一善，我们共同在行动！心常存善念，見善奉行，持之以恒，一颗慈悲心，永远不变。慈善是有同情心的人们之间的互助行为，慈善是高尚人格的真实标记，滴水穿坚石，爱心美天下，礼发于诚，声发于心，行出于义。

张芝，中国书法史上第一位“草圣”，书法水平很高，高到什么程度呢？高到王羲之自认为不如他，而且他也是王羲之唯一一个自叹不如的人。

《冠军帖》简直太漂亮了，无半点拖沓之处，刚劲飘逸，酒脱。无人能出其左右。怀大师比其狂放有余，俊美略差也只能有其8分功力。张旭大师则胜在笔法，气度上与这位还是有点距离。

《冠军帖》大图欣赏

图一
释文：知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅释，当不得极踪。可恨吾

图二
释文：病来不辨行动，潜处耳。终年缠此，当复何

图三
释文：理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会不？讲竟不竟，可恨，汝还当思

图四
释文：更就理。所游悉谁同？故数往虎丘不？此甚萧索。祖希时面，因行

图五
释文：药欲数处看过，还复共集散耳。不见

图六
释文：奴，粗悉书，云见左军，弥数论听故也。

为什么是王羲之唯一自认不如的人？《书谱》记载：王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”王羲之的意思是：“我的书法水平，跟钟繇比起来，略胜一筹；跟张芝相比，张芝略胜一筹。但是，张芝太用功了，如果我也这么用功，未必不如他。”

解释一下，雁行的说法很形象，可以想象一下，大雁一会儿排成人字，一会儿排成一字的情景。不管说人字，还说一字，大雁之间是有先后的，所以王羲之的意思是，张芝在自己前面一点儿。