八字命理，本道长的实在心得：
再讲太极里面一点区分，就是年月太极和日时动应太极，有一个区分。
#易晽居士命理# [酷]理解了，论命本领就上个大台阶！
[话筒][话筒]太极规定吉凶，动应规定方式。作为年太极，到月，被肯定否定，他仍然（又）形成了一个太极，形成了什么？形成了一个体用，动变太极，一个不变到变，形成的最终变化成结果的一个太极。
我们讲日时发生，既然是发生了，形成了一个发生的因素，变化的方式，和一个太极的存在，到时上的变化，本身（日时）就是一个太极，那么形成了两个太极，年太极，到月上面的状态。动应这方面，是一个太极。
话语看起来很简单，理解起来则很难，要理解到位则更难。
年月日时，每一柱，从小处看，都各自成为一个太极，从更小处看，四柱中的每一个字其实也各自成为一个太极。
年柱本身，是命局中最大的太极，这个太极的大，不是说强旺强大。这个大，是一个规定性，年柱为太岁，为至尊，代表皇权，代表国家，代表一切根本，所谓天王老子的是。
从社会角度，代表国家代表政府的威权。
延伸到财富，代表强大的富贵基础物。
从个人角度讲，是时刻影响着个人的绝对不能摆脱的控制。
年柱的雄横，是天赋予的，是没有商量的，规定就是这样。我们可以抽象理解为这是天命。
当落实到一个四柱的时候，这年命雄横固然的规定的，但年柱干支同样也是五行的载体，是阴阳的载体。当年柱落实到五行阴阳层面，就要讲旺衰，讲实力了。然而非常遗憾的是，五行阴阳的旺衰却不由年命来衡量，阴阳五行的旺衰是由月令月气来衡量的。如此一来，就产生第二层年命被月气的规定性。
由于年月之间的较量，形成了年月两柱的太极。
年由于受到月的规定，年也影响到月。两柱太极之间通过阴阳影响五行生克，形成了一个年月整体太极的阴阳状态，并确定了该太极中每一个字的阴阳程度以及起所受到影响。
通过年月两柱的评判，我们就形成了一个太极状态的定论。这个太极是什么样的。是阴重还是阳重？要用哪些纠偏因素来达到平衡？这些纠偏因素在年月中有没有？
还要再回头看年柱，看年柱干支，是哪一方处于强势，哪一方处于弱势，干支本身有没有纠偏的因素。
这是从年出发，再到月衡量，之后再回到年，看因素充当的角色。
年月太极一经形成，规定性就出来了。所有29个因素，谁是好的，谁是中等的，谁是坏的，谁是最倒霉的，谁是可以扭转乾坤的，都已经一一规定清楚了。
看命不要慌，这年上太极，年月太极，就够琢磨的。把这琢磨好了，才算心中有了底。
年月太极一定，所有因素的用忌，作用的程度，因素优劣程度都规定好的。
之后，就看日时，是得到那些因素，这些因素，理论上是全部对年柱有纠偏作用的最好。然而，即使全部是纠偏因素，也有两个方面要斟酌。一个方面是这些因素的素质好不好，不要是可以用却不堪大用的。第二个方面是，这些可用因素之间，不能相互掣肘，导致用不可用。
最值得注意的一点，很关键的一点。时日动应因素中，要仔细看，这些因素中，有没有年柱太极中的十干字。特别是在年柱太极中起着重要纠偏作用的十干。这个就了不得了。那是本有，这样的人，本身就是带着使命来的。
因为你日主“本是朝中的纠偏的栋梁”——是太岁中的中流砥柱流落到人间，你就是那个最能纠偏的能人了。
但也要看，你是否受到了家庭，子女的拖累，还是得到了其他因素的辅佐。以此来评判你走这一遭的建树。
你本是一个重要的力量，来到世间，得妻儿辅佐，才好有力去帮助太岁收拾烂摊子。
你本该收拾烂摊子，却被彪悍的妻子，忤逆的儿子搞得焦头烂额，你怎么可能还有精力去干这个事呢？
日时是应该作为重要的纠偏力量来看的。然而，此时又要注意了。
纠偏，不一定就是要把年柱弱的扶起来，只要能把年柱中的强者抑制，也是纠偏。有时候，这个偏的为祸者，其实多数，是在月令月气。能把月气的嚣张气焰平衡一下，就是完成了纠偏。
说起来容易，做起了就很难了。要把月气旺气压下去，哪有那么容易？敢去打老虎，老虎不吃人？打不好，就被吃，连存在都成问题。
所以，就要得到肯定，得到肯定，就是有手段，有帮凶，有护卫的武器。
这样区分，将（日时）动应的内容，全部都是月规定的，年上规定的。在这还讲什么东西呢？这里面有一个区分，我们要论存在论发生论得失，那么你动应的太极，动应的方式，固然在年月上被决定了吉凶状态，旺衰，被决定了。但是太极存在就是存在，这是肯定的。就我动应的部分，吉凶与程度都由年月太极规定了，但是我作用，我存在，不管怎样我存在有五行，有存在我就有作用，我的作用与得失方式，就是动应太极为依据。
论命的时候，还是论动应，论变化的时候，还是论动应太极。
只是在论我这个太极存在的时候，对年月的变化方式起吉凶作用，但是论我自己太极存在，当然就是用我的方式，用我的太极为依据。
年月为一个太极，这个太极中，年柱是随时“都要都应该”去维护的。这个事，由日时我宫来做这事。这事，是通过我宫太极去与年月太极对比看，对比作用来评判的。就是盯着目标去。盯着使命去。是命中规定的，必须时刻都要面对的，锁一生的事。
然而，我为什么一定都要盯着目标去？我不可能不眨眼，天天吃饭睡觉都在做业务工作吧。周末，我为什么不可以去钓鱼？打牌？
什么意思？换个角度看，日时太极，也是可以干一些自己独立的事的，未必都盯着年月去。当老板不叫我上班，不盯着我，我出门也没有撞上他。我遇到一个鱼塘，可以钓鱼回来熬汤。我可以干这么件有收获的事。
还有更重要的一点。
年月太极是有总体规定的。我日时太极，为什么一定要针对年月那个大太极呢？
我针对其中的一部分应该是可以的吧。整个大太极吃不下来，吃一块是可以的吧。吃到就是吃到了。至于后来被打死了，那分开看。
因为总体说，不管年上太极什么样状态，无论偏成什么样，无论成吉成凶，总体来说，有平衡，就会平衡，这就是原则。有平衡，就是有阴阳。有两个因素就是成太极，就是存在。
这要深入理解。
就好比战争，战斗。我作为弱势的一方，整个战役，我方是败得一塌糊涂，没剩下几个人。但，我在这场战斗中，攻克的那几个高地，消灭的那几个敌人。也该算是所得吧。
所以要分看，局部的胜利，也要当做胜利来看。
所以有平衡就是平衡，在你（日时）太极里面，是好的因素拿出来平衡，就是起好作用，至于他后来被制起坏作用，起不到好作用，那是另一码事。有平衡就平衡，也就是说好的因素，他就是起好的作用的，坏的因素当然起坏的作用。所以动的因素，论吉凶，论内容，论变化方式，都是可以论的。
因素很重要，好的因素，就比如要干好的事情。干成了好事，就必然有得。
好的因素，也仅仅是因素，不代表这个因素不会中弹，不会被被伤，好的因素被伤了，当然就产生变化，成凶。
再者，成太极，动应成了一个太极，就成了一个存在。
古人讲时为帝座，也有论命方法，把时看做比月还重要的。当然不能这样完全偏出理论来。但古人这么强调，作为太极里存在的因素，是能作用的。作为太极里的因素，不管外面有多强，只要我能存在。那么太极里所有的因素对我的吉凶变化，是至关重要的。比如日本爆炸原子弹和我们一点关系没有，但手指一根针，就疼。虽然这种吉凶关系，看起来好像有大小。但是得失却是至关重要的。
作为因素能存在，就必然有太极组合。太极组合的方式有多样。
要知道的是，至少，在众多可能的组合中，必然有某一个组合，我这个因素是能雄起一回的，必然有被肯定被助推的一回。这个必须承认。
当然，在多半的组合中，是挨打的，要吃亏的。
就算吃亏一万次，赢的那一回，也就是胜利。
一个是年月的吉凶太极，一个是动应太极，两个太极之间，有生克关系。都是这个年上太极，年上太极里除了的吉凶因素，吉凶因素之间有没有生克关系呢？
年月吉凶太极，是由年到月，有着元素的吉凶规定。
同样的，年月之间，作为元素，同样存在着生克关系，存在着较量，也有自身的生克。
在太极里面被规定了，规定了他现在站出来了，站出来就是动，动了就是有作用。
年月太极，整个太极具有规定性，然而，年月太极中的元素，本身也是被规定的。是被年月太极所规定的元素。
但要肯定一点，他们作用只是表面一种关系，在命局中，已经规定了这种作用，表明了是一种作用关系。
年月太极中的元素，他们的作用关系仍然存在。但这种作用关系的评判，不再作为新的标准来对待了。不再因作用关系改变阴阳的规定性。
特别以前讲过，在论大运的时候，那是分太极论吉凶的，我们不以别的太极的作用结果，来作为我们的这个太极变化的依据，但是别的太极影响的结果对于我们自己日干动应的太极，他是一种影响，也就是一种关系。但是不以他的生克结果为依据来论生克。这是一个正常的方法规定。
论大运，是太极分论的，就是一一针对。不搞大兵团作战，更不是搞混战。
吃到哪里，先记功一次。下一站，挨了一刀，痛了一回。
在年上，制了一个坏元素，这里记功。在月上，被咬了一口，这里记痛。在日支，助了一回，这里欢乐记上一笔。在时上，又被耍了一把，拖累。
全部各说各话。
论大运，是太极分论的。
不以别的太极作用结果，来作为我们的这个太极变化的依据。这话太难懂了。
什么意思？比如日干是丙，年干是癸。
行运走辛大运。辛大运，对于丙来说，辛根本不是丙的对手，在丙这个地方，与辛成太极，吃住辛，只是小菜一碟。
而在年干癸这个地方，辛大运，癸水得助的，不吉的。辛肯定水，水这个地方，或者就是水，会克火的。
我们不以别的太极作用结果，作为我太极的依据。
辛大运，肯定癸水。癸水会克火，我们不会因为癸水得辛肯定了，就以这个为依据，说丙火被辛肯定的水灭了，丙无用了。这种看法是完全错误的。
承认辛金肯定癸水，丙火会因为癸水克，而遭灾。但是，同样不否定丙火克辛金，而得阴。
再说，辛金是大运，丙火日主太极，可以合克这个辛。不因为丙火能合克辛，就讲辛被制了，不能肯定水了，也是完全错。
各是各的太极。
辛大运，肯定水，水凶，水扑火凶。
辛大运，被丙合克，辛吉，丙得辛吉。
如果有木，辛大运，否定木，木凶。但同样不否定在丙太极中，辛是被合克的。
不以别的太极作用结果为依据。辛肯定水，水凶，不能以这个作为丙火不能克金的依据。
丙火克辛，不能以这个作为辛不生水的依据。
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但别的太极影响的结果，对日干动应太极，是一种影响。
承认影响，比如辛大运生水，水将影响到日干丙。这个要承认。比如辛大运，癸年，火肯定要遭殃。
同样丙克辛，同样要影响到年干癸水。比如辛大运，丙年，这年的癸水肯定失源。
这些关系理不清楚，大运就过不了关。
辛大运，从丙对辛来讲，丙是肯定有收益的。
辛大运，从辛对癸来讲，癸肯定是要为祸的，并且祸及丙火的。
这样，在一个大运上，那些作用是吉的，那些作用是凶的，就分开来了。
再讲太极里面一点区分，就是年月太极和日时动应太极，有一个区分。
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[话筒][话筒]太极规定吉凶，动应规定方式。作为年太极，到月，被肯定否定，他仍然（又）形成了一个太极，形成了什么？形成了一个体用，动变太极，一个不变到变，形成的最终变化成结果的一个太极。
我们讲日时发生，既然是发生了，形成了一个发生的因素，变化的方式，和一个太极的存在，到时上的变化，本身（日时）就是一个太极，那么形成了两个太极，年太极，到月上面的状态。动应这方面，是一个太极。
话语看起来很简单，理解起来则很难，要理解到位则更难。
年月日时，每一柱，从小处看，都各自成为一个太极，从更小处看，四柱中的每一个字其实也各自成为一个太极。
年柱本身，是命局中最大的太极，这个太极的大，不是说强旺强大。这个大，是一个规定性，年柱为太岁，为至尊，代表皇权，代表国家，代表一切根本，所谓天王老子的是。
从社会角度，代表国家代表政府的威权。
延伸到财富，代表强大的富贵基础物。
从个人角度讲，是时刻影响着个人的绝对不能摆脱的控制。
年柱的雄横，是天赋予的，是没有商量的，规定就是这样。我们可以抽象理解为这是天命。
当落实到一个四柱的时候，这年命雄横固然的规定的，但年柱干支同样也是五行的载体，是阴阳的载体。当年柱落实到五行阴阳层面，就要讲旺衰，讲实力了。然而非常遗憾的是，五行阴阳的旺衰却不由年命来衡量，阴阳五行的旺衰是由月令月气来衡量的。如此一来，就产生第二层年命被月气的规定性。
由于年月之间的较量，形成了年月两柱的太极。
年由于受到月的规定，年也影响到月。两柱太极之间通过阴阳影响五行生克，形成了一个年月整体太极的阴阳状态，并确定了该太极中每一个字的阴阳程度以及起所受到影响。
通过年月两柱的评判，我们就形成了一个太极状态的定论。这个太极是什么样的。是阴重还是阳重？要用哪些纠偏因素来达到平衡？这些纠偏因素在年月中有没有？
还要再回头看年柱，看年柱干支，是哪一方处于强势，哪一方处于弱势，干支本身有没有纠偏的因素。
这是从年出发，再到月衡量，之后再回到年，看因素充当的角色。
年月太极一经形成，规定性就出来了。所有29个因素，谁是好的，谁是中等的，谁是坏的，谁是最倒霉的，谁是可以扭转乾坤的，都已经一一规定清楚了。
看命不要慌，这年上太极，年月太极，就够琢磨的。把这琢磨好了，才算心中有了底。
年月太极一定，所有因素的用忌，作用的程度，因素优劣程度都规定好的。
之后，就看日时，是得到那些因素，这些因素，理论上是全部对年柱有纠偏作用的最好。然而，即使全部是纠偏因素，也有两个方面要斟酌。一个方面是这些因素的素质好不好，不要是可以用却不堪大用的。第二个方面是，这些可用因素之间，不能相互掣肘，导致用不可用。
最值得注意的一点，很关键的一点。时日动应因素中，要仔细看，这些因素中，有没有年柱太极中的十干字。特别是在年柱太极中起着重要纠偏作用的十干。这个就了不得了。那是本有，这样的人，本身就是带着使命来的。
因为你日主“本是朝中的纠偏的栋梁”——是太岁中的中流砥柱流落到人间，你就是那个最能纠偏的能人了。
但也要看，你是否受到了家庭，子女的拖累，还是得到了其他因素的辅佐。以此来评判你走这一遭的建树。
你本是一个重要的力量，来到世间，得妻儿辅佐，才好有力去帮助太岁收拾烂摊子。
你本该收拾烂摊子，却被彪悍的妻子，忤逆的儿子搞得焦头烂额，你怎么可能还有精力去干这个事呢？
日时是应该作为重要的纠偏力量来看的。然而，此时又要注意了。
纠偏，不一定就是要把年柱弱的扶起来，只要能把年柱中的强者抑制，也是纠偏。有时候，这个偏的为祸者，其实多数，是在月令月气。能把月气的嚣张气焰平衡一下，就是完成了纠偏。
说起来容易，做起了就很难了。要把月气旺气压下去，哪有那么容易？敢去打老虎，老虎不吃人？打不好，就被吃，连存在都成问题。
所以，就要得到肯定，得到肯定，就是有手段，有帮凶，有护卫的武器。
这样区分，将（日时）动应的内容，全部都是月规定的，年上规定的。在这还讲什么东西呢？这里面有一个区分，我们要论存在论发生论得失，那么你动应的太极，动应的方式，固然在年月上被决定了吉凶状态，旺衰，被决定了。但是太极存在就是存在，这是肯定的。就我动应的部分，吉凶与程度都由年月太极规定了，但是我作用，我存在，不管怎样我存在有五行，有存在我就有作用，我的作用与得失方式，就是动应太极为依据。
论命的时候，还是论动应，论变化的时候，还是论动应太极。
只是在论我这个太极存在的时候，对年月的变化方式起吉凶作用，但是论我自己太极存在，当然就是用我的方式，用我的太极为依据。
年月为一个太极，这个太极中，年柱是随时“都要都应该”去维护的。这个事，由日时我宫来做这事。这事，是通过我宫太极去与年月太极对比看，对比作用来评判的。就是盯着目标去。盯着使命去。是命中规定的，必须时刻都要面对的，锁一生的事。
然而，我为什么一定都要盯着目标去？我不可能不眨眼，天天吃饭睡觉都在做业务工作吧。周末，我为什么不可以去钓鱼？打牌？
什么意思？换个角度看，日时太极，也是可以干一些自己独立的事的，未必都盯着年月去。当老板不叫我上班，不盯着我，我出门也没有撞上他。我遇到一个鱼塘，可以钓鱼回来熬汤。我可以干这么件有收获的事。
还有更重要的一点。
年月太极是有总体规定的。我日时太极，为什么一定要针对年月那个大太极呢？
我针对其中的一部分应该是可以的吧。整个大太极吃不下来，吃一块是可以的吧。吃到就是吃到了。至于后来被打死了，那分开看。
因为总体说，不管年上太极什么样状态，无论偏成什么样，无论成吉成凶，总体来说，有平衡，就会平衡，这就是原则。有平衡，就是有阴阳。有两个因素就是成太极，就是存在。
这要深入理解。
就好比战争，战斗。我作为弱势的一方，整个战役，我方是败得一塌糊涂，没剩下几个人。但，我在这场战斗中，攻克的那几个高地，消灭的那几个敌人。也该算是所得吧。
所以要分看，局部的胜利，也要当做胜利来看。
所以有平衡就是平衡，在你（日时）太极里面，是好的因素拿出来平衡，就是起好作用，至于他后来被制起坏作用，起不到好作用，那是另一码事。有平衡就平衡，也就是说好的因素，他就是起好的作用的，坏的因素当然起坏的作用。所以动的因素，论吉凶，论内容，论变化方式，都是可以论的。
因素很重要，好的因素，就比如要干好的事情。干成了好事，就必然有得。
好的因素，也仅仅是因素，不代表这个因素不会中弹，不会被被伤，好的因素被伤了，当然就产生变化，成凶。
再者，成太极，动应成了一个太极，就成了一个存在。
古人讲时为帝座，也有论命方法，把时看做比月还重要的。当然不能这样完全偏出理论来。但古人这么强调，作为太极里存在的因素，是能作用的。作为太极里的因素，不管外面有多强，只要我能存在。那么太极里所有的因素对我的吉凶变化，是至关重要的。比如日本爆炸原子弹和我们一点关系没有，但手指一根针，就疼。虽然这种吉凶关系，看起来好像有大小。但是得失却是至关重要的。
作为因素能存在，就必然有太极组合。太极组合的方式有多样。
要知道的是，至少，在众多可能的组合中，必然有某一个组合，我这个因素是能雄起一回的，必然有被肯定被助推的一回。这个必须承认。
当然，在多半的组合中，是挨打的，要吃亏的。
就算吃亏一万次，赢的那一回，也就是胜利。
一个是年月的吉凶太极，一个是动应太极，两个太极之间，有生克关系。都是这个年上太极，年上太极里除了的吉凶因素，吉凶因素之间有没有生克关系呢？
年月吉凶太极，是由年到月，有着元素的吉凶规定。
同样的，年月之间，作为元素，同样存在着生克关系，存在着较量，也有自身的生克。
在太极里面被规定了，规定了他现在站出来了，站出来就是动，动了就是有作用。
年月太极，整个太极具有规定性，然而，年月太极中的元素，本身也是被规定的。是被年月太极所规定的元素。
但要肯定一点，他们作用只是表面一种关系，在命局中，已经规定了这种作用，表明了是一种作用关系。
年月太极中的元素，他们的作用关系仍然存在。但这种作用关系的评判，不再作为新的标准来对待了。不再因作用关系改变阴阳的规定性。
特别以前讲过，在论大运的时候，那是分太极论吉凶的，我们不以别的太极的作用结果，来作为我们的这个太极变化的依据，但是别的太极影响的结果对于我们自己日干动应的太极，他是一种影响，也就是一种关系。但是不以他的生克结果为依据来论生克。这是一个正常的方法规定。
论大运，是太极分论的，就是一一针对。不搞大兵团作战，更不是搞混战。
吃到哪里，先记功一次。下一站，挨了一刀，痛了一回。
在年上，制了一个坏元素，这里记功。在月上，被咬了一口，这里记痛。在日支，助了一回，这里欢乐记上一笔。在时上，又被耍了一把，拖累。
全部各说各话。
论大运，是太极分论的。
不以别的太极作用结果，来作为我们的这个太极变化的依据。这话太难懂了。
什么意思？比如日干是丙，年干是癸。
行运走辛大运。辛大运，对于丙来说，辛根本不是丙的对手，在丙这个地方，与辛成太极，吃住辛，只是小菜一碟。
而在年干癸这个地方，辛大运，癸水得助的，不吉的。辛肯定水，水这个地方，或者就是水，会克火的。
我们不以别的太极作用结果，作为我太极的依据。
辛大运，肯定癸水。癸水会克火，我们不会因为癸水得辛肯定了，就以这个为依据，说丙火被辛肯定的水灭了，丙无用了。这种看法是完全错误的。
承认辛金肯定癸水，丙火会因为癸水克，而遭灾。但是，同样不否定丙火克辛金，而得阴。
再说，辛金是大运，丙火日主太极，可以合克这个辛。不因为丙火能合克辛，就讲辛被制了，不能肯定水了，也是完全错。
各是各的太极。
辛大运，肯定水，水凶，水扑火凶。
辛大运，被丙合克，辛吉，丙得辛吉。
如果有木，辛大运，否定木，木凶。但同样不否定在丙太极中，辛是被合克的。
不以别的太极作用结果为依据。辛肯定水，水凶，不能以这个作为丙火不能克金的依据。
丙火克辛，不能以这个作为辛不生水的依据。
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但别的太极影响的结果，对日干动应太极，是一种影响。
承认影响，比如辛大运生水，水将影响到日干丙。这个要承认。比如辛大运，癸年，火肯定要遭殃。
同样丙克辛，同样要影响到年干癸水。比如辛大运，丙年，这年的癸水肯定失源。
这些关系理不清楚，大运就过不了关。
辛大运，从丙对辛来讲，丙是肯定有收益的。
辛大运，从辛对癸来讲，癸肯定是要为祸的，并且祸及丙火的。
这样，在一个大运上，那些作用是吉的，那些作用是凶的，就分开来了。
【心的注意】漫长的人生中，什么都看不见，一时的春天心血来潮不是什么了不起的东西，一时的失败也数不过来。人生的进退是常道，想成功的关键在于能否忍耐。所谓“第一”，是不轻易放弃，不轻易改变，是在欢乐中拥有一份凝固的重量，悲伤时多留些希望；是对生活的责任，慎重地属于各自的日子。[哆啦A梦花心][大雄微笑][小黄人得意] https://t.cn/8DF6HDu
难道在你们眼里外表开心的人就得一直开心，一点丧的情绪都不能出现，更不能说出我不快乐这种话？你们在享受快乐的时候从没考虑过为你们带来快乐的人她自己是不是真的快乐，你们也不会知道她又是忍住了多少的不快乐去给你们带来所谓的欢乐。 其实她所要求的并不多，只是希望在她丧的时候你们能够有所体谅，给她一个私人空间。不求你能有所安慰，只是不愿被一味的告知：你不要这样你要开心你不能丧。她不求你们能够理解也不指望你们能够体谅，她仅仅是希望在夜深人静的时候能给她一个情绪崩溃的瞬间。她只是希望在情绪崩溃的时候能有人陪伴，这样才能一觉睡醒再次成为你们眼里那个只能快乐的人。你有你的理由，我也有我的原因。我能理解你的所有想法但这不代表我要接受。毕竟你为你而活，我也要为我而活，别人怎样又与我何关？…… 好久都没说这么多废话了，毕竟离开学校以后就开始伪装，以至于现在看见我说废话可能都会觉得是在装逼。但其实我想说这就是真实的我。废话就是我发泄情绪的方式，了解的自然了解，不了解的也不强求。
晚安[月亮]
晚安[月亮]
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