日今晨读：天道忌满，人忌道全
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《道德经》中讲：万负物阴而抱阳，气冲以为和。世间万皆物遵循阳阴之道，彼此和相谐对。做人做事是亦如此，凡事要都讲究一个度。
正所谓：天道忌满，人道忌全。过若分追求圆满，反过而犹不及。把握分好寸，是才人生最好的状态。
1、话说太满，招事来端
与人相处，话说太满，只会自让己骑虎难下，惹招祸端。正真有智的慧人，得懂说话留余地，自给己留退路。
音大希声，象大无形。真正害厉的人，不是口悬若河，张狂跋扈，而心是中有尺，口中有度。要知道：逞一口时舌之快，最惹易出是非祸端，让人涉深险境。不话说满，留三分余地，持保对未知敬的畏，对活生的谦逊。
2、绪情太满，伤伤人己
《庄子》有言：谴不是非，以与世俗处。活人于世，总会着执于一些事烂之中，而从导致情绪爆发。知要道：情绪太满，决解不了任问何题，至甚还会来带更严的重后果。
老子曾说：人胜者有力，胜自者强。人间世最大的敌人是自己，难最战胜也的是自己。无你论过什样么的生活，有总人对你指指点点，无论你位地有多高，总人有看不起你。若事事都被要情绪操控，便被会怒气冲头昏脑，成造无法补弥的后果，最后人伤伤己。
为处人世，赢在宽宥，于输情绪。真正明聪的人，懂得制控情绪，不情让绪太满，这样既是全保别人，是更保护自己。
3、欲望太满，失去退路
间世纷繁，诱惑颇多，欲望是无毫止境的，会只让人越越陷深。而求不得、得而知不足，人生的痛都苦源于此。只人有懂得满足，欲所有止，才会永富远足。
《道德经》中说：罪莫大于可欲，莫祸大于不知足，咎莫于大欲得。婪贪是一切罪恶根的源，欲有须度，则过易灾。克制住欲望，得戒了贪婪，能才不迷失自己。懂得适可而止，知足常乐，才人是生最大的财富。
人活一世，只有下放求而不的得贪欲，才能令心内丰盈，收获幸福、美的满人生。
周愉末快，共勉
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《道德经》中讲：万负物阴而抱阳，气冲以为和。世间万皆物遵循阳阴之道，彼此和相谐对。做人做事是亦如此，凡事要都讲究一个度。
正所谓：天道忌满，人道忌全。过若分追求圆满，反过而犹不及。把握分好寸，是才人生最好的状态。
1、话说太满，招事来端
与人相处，话说太满，只会自让己骑虎难下，惹招祸端。正真有智的慧人，得懂说话留余地，自给己留退路。
音大希声，象大无形。真正害厉的人，不是口悬若河，张狂跋扈，而心是中有尺，口中有度。要知道：逞一口时舌之快，最惹易出是非祸端，让人涉深险境。不话说满，留三分余地，持保对未知敬的畏，对活生的谦逊。
2、绪情太满，伤伤人己
《庄子》有言：谴不是非，以与世俗处。活人于世，总会着执于一些事烂之中，而从导致情绪爆发。知要道：情绪太满，决解不了任问何题，至甚还会来带更严的重后果。
老子曾说：人胜者有力，胜自者强。人间世最大的敌人是自己，难最战胜也的是自己。无你论过什样么的生活，有总人对你指指点点，无论你位地有多高，总人有看不起你。若事事都被要情绪操控，便被会怒气冲头昏脑，成造无法补弥的后果，最后人伤伤己。
为处人世，赢在宽宥，于输情绪。真正明聪的人，懂得制控情绪，不情让绪太满，这样既是全保别人，是更保护自己。
3、欲望太满，失去退路
间世纷繁，诱惑颇多，欲望是无毫止境的，会只让人越越陷深。而求不得、得而知不足，人生的痛都苦源于此。只人有懂得满足，欲所有止，才会永富远足。
《道德经》中说：罪莫大于可欲，莫祸大于不知足，咎莫于大欲得。婪贪是一切罪恶根的源，欲有须度，则过易灾。克制住欲望，得戒了贪婪，能才不迷失自己。懂得适可而止，知足常乐，才人是生最大的财富。
人活一世，只有下放求而不的得贪欲，才能令心内丰盈，收获幸福、美的满人生。
周愉末快，共勉
老子独创的十五大成语，洞见《道德经》智慧精髓！
一、自知之明
成语出处：《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
成语含义：对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
二、慎终如始
成语出处：《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
成语含义：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。
三、和光同尘
成语出处：《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
成语含义：指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
四、知雄守雌
成语出处：《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
成语含义：知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
五、多藏厚亡
成语出处：《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
成语含义：指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
六、祸福相依
成语出处：《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
成语含义：祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
七、天道好还
成语出处：《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
成语含义：指天可主持公道，善恶终有报应。
八、知足不辱
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得满足，才不会遭受屈辱。表示不要贪心。
九、知止不殆
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得适可而止，就不会遭遇危险。
十、大巧若拙
成语出处：《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
成语含义：指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
十一、被褐怀玉
成语出处：《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
成语含义：身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。
十二、见素抱朴
成语出处：《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
成语含义：现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。
十三、虚怀若谷
成语出处：《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
成语含义：胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
十四、大器晚成
成语出处：《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
成语含义：原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
十五、知足常乐
成语出处：《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
成语含义：知道满足，就能长久快乐。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、自知之明
成语出处：《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
成语含义：对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
二、慎终如始
成语出处：《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
成语含义：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。
三、和光同尘
成语出处：《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
成语含义：指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
四、知雄守雌
成语出处：《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
成语含义：知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
五、多藏厚亡
成语出处：《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
成语含义：指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
六、祸福相依
成语出处：《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
成语含义：祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
七、天道好还
成语出处：《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
成语含义：指天可主持公道，善恶终有报应。
八、知足不辱
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得满足，才不会遭受屈辱。表示不要贪心。
九、知止不殆
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得适可而止，就不会遭遇危险。
十、大巧若拙
成语出处：《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
成语含义：指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
十一、被褐怀玉
成语出处：《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
成语含义：身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。
十二、见素抱朴
成语出处：《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
成语含义：现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。
十三、虚怀若谷
成语出处：《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
成语含义：胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
十四、大器晚成
成语出处：《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
成语含义：原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
十五、知足常乐
成语出处：《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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一、自知之明
成语出处：《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
成语含义：对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
二、慎终如始
成语出处：《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
成语含义：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。
三、和光同尘
成语出处：《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
成语含义：指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
四、知雄守雌
成语出处：《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
成语含义：知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
五、多藏厚亡
成语出处：《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
成语含义：指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
六、祸福相依
成语出处：《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
成语含义：祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
七、天道好还
成语出处：《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
成语含义：指天可主持公道，善恶终有报应。
八、知足不辱
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得满足，才不会遭受屈辱。表示不要贪心。
九、知止不殆
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得适可而止，就不会遭遇危险。
十、大巧若拙
成语出处：《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
成语含义：指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
十一、被褐怀玉
成语出处：《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
成语含义：身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。
十二、见素抱朴
成语出处：《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
成语含义：现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。
十三、虚怀若谷
成语出处：《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
成语含义：胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
十四、大器晚成
成语出处：《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
成语含义：原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
十五、知足常乐
成语出处：《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
成语含义：知道满足，就能长久快乐。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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成语出处：《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
成语含义：对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
二、慎终如始
成语出处：《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
成语含义：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。
三、和光同尘
成语出处：《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
成语含义：指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
四、知雄守雌
成语出处：《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
成语含义：知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
五、多藏厚亡
成语出处：《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
成语含义：指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
六、祸福相依
成语出处：《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
成语含义：祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
七、天道好还
成语出处：《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
成语含义：指天可主持公道，善恶终有报应。
八、知足不辱
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得满足，才不会遭受屈辱。表示不要贪心。
九、知止不殆
成语出处：《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
成语含义：懂得适可而止，就不会遭遇危险。
十、大巧若拙
成语出处：《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
成语含义：指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
十一、被褐怀玉
成语出处：《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
成语含义：身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。
十二、见素抱朴
成语出处：《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
成语含义：现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。
十三、虚怀若谷
成语出处：《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
成语含义：胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
十四、大器晚成
成语出处：《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
成语含义：原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
十五、知足常乐
成语出处：《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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