雨天，看书，这是大多数人的理想。看书，没有雨声，少了灵气；听雨，没有书声，少了清雅。
听雨读书最容易使人入静，它不同于孤灯杯茗，也不同于赌书泼茶，它是人与天地最自然的融洽。
苏东坡有个书房名曰“喜雨斋”，他甚至讲一座亭子命名为“喜雨亭”，其谓：“亭以雨名，志喜也。”
周作人也有个的书房，叫“苦雨斋”，每至雨下，其写作的灵感倍增。
雨是窗外事，书为心头好。一间书房，清幽，玄静，满架的书籍，案上是日常所读的书。 https://t.cn/EXSWwkh
听雨读书最容易使人入静，它不同于孤灯杯茗，也不同于赌书泼茶，它是人与天地最自然的融洽。
苏东坡有个书房名曰“喜雨斋”，他甚至讲一座亭子命名为“喜雨亭”，其谓：“亭以雨名，志喜也。”
周作人也有个的书房，叫“苦雨斋”，每至雨下，其写作的灵感倍增。
雨是窗外事，书为心头好。一间书房，清幽，玄静，满架的书籍，案上是日常所读的书。 https://t.cn/EXSWwkh
#诗词[超话]#
《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文
好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。
雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
注释
知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
乃：就。
发生：萌发生长。
潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
润物：使植物受到雨水的滋养。
野径：田野间的小路。
晓：天刚亮的时候。
红湿处：雨水湿润的花丛。
红湿处：指有带雨水的红花的地方。
花重：花沾上雨水而变得沉重。
重：读作zhòng，沉重。
锦官城：成都的别称。
赏析
诗人一开头就用一个“好”字赞美“雨”。好什么呢？因为雨“知时节”。这里把雨拟人化了，其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。
春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，即"及时雨″。又春雨贵如油。”一个好字都概括了。
诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。
由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。
俗话说“春雨贵如油”此诗写出了一场春雨来得非常及时，及时雨。也写出了人们静待春暖花开，盼春的迫切愿望。也比喻人们向往、对美好生活的追求。
赏诗海纳百川
2020年3月9日 https://t.cn/RJZlcfA
《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文
好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。
雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
注释
知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
乃：就。
发生：萌发生长。
潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
润物：使植物受到雨水的滋养。
野径：田野间的小路。
晓：天刚亮的时候。
红湿处：雨水湿润的花丛。
红湿处：指有带雨水的红花的地方。
花重：花沾上雨水而变得沉重。
重：读作zhòng，沉重。
锦官城：成都的别称。
赏析
诗人一开头就用一个“好”字赞美“雨”。好什么呢？因为雨“知时节”。这里把雨拟人化了，其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。
春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，即"及时雨″。又春雨贵如油。”一个好字都概括了。
诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。
由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。
俗话说“春雨贵如油”此诗写出了一场春雨来得非常及时，及时雨。也写出了人们静待春暖花开，盼春的迫切愿望。也比喻人们向往、对美好生活的追求。
赏诗海纳百川
2020年3月9日 https://t.cn/RJZlcfA
雨是窗外事，书为心头好
雨天，看书，这是大多数人的理想。看书，没有雨声，少了灵气；听雨，没有书声，少了清雅。
听雨读书最容易使人入静，它不同于孤灯杯茗，也不同于赌书泼茶，更有别于红袖添香，它是人与天地最自然的融洽。
苏东坡有个书房名曰“喜雨斋”，他甚至讲一座亭子命名为“喜雨亭”，其谓：“亭以雨名，志喜也。”周作人也有个的书房，叫“苦雨斋”，每至雨下，其写作的灵感倍增。
雨是窗外事，书为心头好。一间书房，清幽，玄静，满架的书籍，案上是日常所读的书，无论是经、史、子、集，还是诗、词、歌、赋，都能让人手捧闲读，沉浸其中，伴随着窗外琳琅如玉的落雨，心也可以变得悠远，宁静。
古人所说的“扫石共看山色坐，枕书同听雨声眠”，写出了多少人窗下的诗意，手倦抛书，听雨入眠，大概抵得上十年尘梦。
雨往往跟草木有关，中国人喜欢在书房的外面，留一方空地，大的可以是一方庭院，小的可以是一眼天井，再不济，也可以是瓦檐窗下，在这些地方，种上清雅的草木。
比如像文震亨在《长物志》中所写的“一篁修竹”，“一畦苏带草”，比如像计成在《园冶》中所写的“蕉叶”，“幽梅”等，待雨下的时候，淅淅沥沥，打在这些草木的花叶之间，为生活平添一份幽韵雅意。
听雨一事，随着书房外的时间而变，情境也有所不同。天街小雨，草色清浅，这是韩愈的春，几回疏雨，敲打圆荷，这是晏殊的夏，巴山促膝，夜雨涨池，这是义山的秋，冰雪未至，雨袭寒梅，这是苏辙的冬。
书房外一年四季的变化，也随着这雨声而记录下来，成为中国雅文化里，最为惊艳的一幕，它幻化成四时的风雅，根植在我们的记忆深处，成为文人心灵与天地物候的碰撞。
如果说人“三省吾身”是对自我的批判，那么听雨便是对自我的慈悲。最喜欢南宋蒋捷的《虞美人·听雨》一词。少年听雨，人在歌楼；壮年听雨，人在客舟；而今听雨，人在僧庐。
他用了人生的三个阶段，写出不同时期人生的境况，而这正是一个人的一生，此时的雨声，成了超越生命之外永恒的载体，他书房之外的雨声，一定是“悲欢离合总无情”的超脱境界。
“新凉物物有精神，静倚书窗听雨声。”这个盛夏，在书房之中，掩卷闭目，做个闲人。听雨，来之则喜，去之则凉。读书，书声清越，人淡如水。
雨天，看书，这是大多数人的理想。看书，没有雨声，少了灵气；听雨，没有书声，少了清雅。
听雨读书最容易使人入静，它不同于孤灯杯茗，也不同于赌书泼茶，更有别于红袖添香，它是人与天地最自然的融洽。
苏东坡有个书房名曰“喜雨斋”，他甚至讲一座亭子命名为“喜雨亭”，其谓：“亭以雨名，志喜也。”周作人也有个的书房，叫“苦雨斋”，每至雨下，其写作的灵感倍增。
雨是窗外事，书为心头好。一间书房，清幽，玄静，满架的书籍，案上是日常所读的书，无论是经、史、子、集，还是诗、词、歌、赋，都能让人手捧闲读，沉浸其中，伴随着窗外琳琅如玉的落雨，心也可以变得悠远，宁静。
古人所说的“扫石共看山色坐，枕书同听雨声眠”，写出了多少人窗下的诗意，手倦抛书，听雨入眠，大概抵得上十年尘梦。
雨往往跟草木有关，中国人喜欢在书房的外面，留一方空地，大的可以是一方庭院，小的可以是一眼天井，再不济，也可以是瓦檐窗下，在这些地方，种上清雅的草木。
比如像文震亨在《长物志》中所写的“一篁修竹”，“一畦苏带草”，比如像计成在《园冶》中所写的“蕉叶”，“幽梅”等，待雨下的时候，淅淅沥沥，打在这些草木的花叶之间，为生活平添一份幽韵雅意。
听雨一事，随着书房外的时间而变，情境也有所不同。天街小雨，草色清浅，这是韩愈的春，几回疏雨，敲打圆荷，这是晏殊的夏，巴山促膝，夜雨涨池，这是义山的秋，冰雪未至，雨袭寒梅，这是苏辙的冬。
书房外一年四季的变化，也随着这雨声而记录下来，成为中国雅文化里，最为惊艳的一幕，它幻化成四时的风雅，根植在我们的记忆深处，成为文人心灵与天地物候的碰撞。
如果说人“三省吾身”是对自我的批判，那么听雨便是对自我的慈悲。最喜欢南宋蒋捷的《虞美人·听雨》一词。少年听雨，人在歌楼；壮年听雨，人在客舟；而今听雨，人在僧庐。
他用了人生的三个阶段，写出不同时期人生的境况，而这正是一个人的一生，此时的雨声，成了超越生命之外永恒的载体，他书房之外的雨声，一定是“悲欢离合总无情”的超脱境界。
“新凉物物有精神，静倚书窗听雨声。”这个盛夏，在书房之中，掩卷闭目，做个闲人。听雨，来之则喜，去之则凉。读书，书声清越，人淡如水。
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