求全在声，声音相法，！

相理技术可略分为四项法门，格局(面相手相体相)，精神，气色，声音。其中声音及眼睛神采占20~25分。占极大比重。声心相通，声气相应《燕山集.燕山相法.清.石楷》
　　一个人发与不发，与一个因素有关，就是声相(现称声线)，无论你的面相如何好，眼耳口鼻、手相都全部一百分，但假如声音沙哑无气，称为十清一浊，也是不好的命相。
　　从相学的角度来看，成功人士要好头好尾，一定要声线好，不能沙哑。
　　女性最忌“女作丈夫声”，这种女性代表刑克夫婿，唯一补救方法，就是嫁给外国人，或者嫁给年纪比自己轻，或比自己大许多的人，才可以有机会一婚到尾。
　　男性声音沙哑，代表破气，也是无法显现贵气，不能从事高尚、高贵的行业，而声音沙哑，代表肺功能可能有问题。
　　听声音看命相
　　1、最高贵的声音，是所谓“丹田”之声，丹田本来是道家的说法，位在人身脐下三寸之处。实际上就是发声的根源深厚，气充而力足，这样才能把声音表现得圆润而响亮，予人以刚柔相称的优美之感。冰鉴说“远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴。”这种声音，自非出于丹田者莫办，当然是上上的声音，不但主大富贵，同时也主大福寿。
　　2、最劣等的声音，是低弱、干涩、破裂、重浊、溢出、燥烈、秃断，大抵声音低弱的人，必然贫穷或短寿；干涩的必然困顿而抑郁终身；破裂的主破败孤苦，一事无成；重浊的主粗俗不文，市井之徒而已；溢出是声未发而气先出，这种人一张口更唾沫横飞，不特短寿，并且决无好结果；燥烈的声音，主其人财禄不定，难掌重权，多惊险坎坷，甚至不得善终；秃断的声音，主华而不实，易盈易散，最后多召致身败名裂，也是难有好结果的。
　　3、人的声音，离不开气，气离不开心，才能“声心相通，声气相应。”成语说“气实声宏”，想思是一定要气深力足，然后声音方得宏亮远响。因此以声论人，必须注意其前后是否一致。大概初响亮而后破散，先富后贫。先低弱而后高昂，主不得祖荫，少年困顿，中年发迹。急缓不等，轻重不一，主其人轻诺寡信，一生坎坷。果一法师常说：“声以响为贵，气以和为奇”。就是说声音要响亮，同时还要有始终。
　　4、声音与五行配合，其分别的方法是：金声圆润远响；木声嘹亮条达；水声清利接续；火声焦烈急燥；土声浊如瓮中之音。各宜与形局相合，合则吉，逆则凶，这是要特别注意的。
　　5、相人之声，对其语态也应多留意，大抵情发于中，语笑出乎自然；如开始说话便面红这人很难共机密；笑谈时仿佛有哭音，这是孤独悲苦的象征；声冷音薄，主无情无义，简直是衣冠禽兽；说话时，其声多由舌尖发出，谓之“窕”音，多半是轻佻儇薄的人。
　　6、男人不宜有女声，女人不宜有男声，一则主贱，一则主刑。表现喜的情绪，宜悦而纵，清而不俗。表现怒的情绪，宜壮而不戾，强而不燥。表现哀的情绪，宜破而不焦，凄而不厉。表现乐的情绪，宜轻而不狂，婉而不淫。

从文艺复兴人的意义被重新发现至今，作为个体的人几次被从主群体中分割出来，但是现在我只看到了群体的人没有看到作为个体的人了，人的独立状态被模糊，取而代之的是对于被社会规训者的存在。
​曾经武汉疫情结束的时候记得听到有人说了一句“若待上林花似锦，出门俱是看花人”哭了，现在是看到发布会上“高明”的政治权术而感到寒心，真是TM的SB啊，这群左右逢源，强权保身的衣冠禽兽。

我其实一直在写小说，没有发出去而已[笑cry]这是我的小说里我写的“反诗”。
《天下流民向死歌》
看得到的天清明，看不到的人哭泣，
千里之内无鸡鸣，万里国土白骨积。
流民流浪乞留命，野狗争食一粒米，
朝堂争执不平息，人间禽兽加新衣。
层层高塔平地起，底座朽蚀撑万斤，
佛要金装我褴褛，良田千万我无一。
圣明天子真圣明，目远万里不顾己，
路有饿殍死穷病，金山银海送向西。
税赋万万不留一，繁重徭役葬贱躯，
泥坑中里寻清泉，不若饿虎只食萍。
点火烧了庙堂去，销金熔银饱肚皮，
那怕丢了我的命，民不畏死死何惧！
片刻欢愉向死行，衣冠禽兽随我去！
他能青史万年青，我甘朱笔断头刑！