构建星际社交媒体矩阵,本身就是易经思想的实践。易经思想的精髓就是道法自然。易经揭示了宇宙万物的运行逻辑,蕴含自然哲学-自然科学-社会科学-政治学的一切本质规律,可以说就是媒体矩阵的认知“核武器”。真正掌握了易经思想,就会明白:易经既不适合教学,更不需要“禁止”。因为真正的易经思想无法教,更不可能禁。基因数据决定了一个人的悟性,易经本身就是基因筛选法则的表达。所以,易经是没法实现教学的。而且,一旦某个常规基因的人,学通了易经,不是好事,反而是坏事。因为ta要承受ta的基因数据根本无法承受的能量。但媒体矩阵的发展,则离不开易经思想的实践运用。因为这就是矩阵的根本运行逻辑,也是矩阵创造经济利益的核心思想动力。认识了易经思想所表达的宇宙基因秩序,那就是创造利益可持续发展的最强基石。
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-{天•地•经}-【纲要】-
-【庄建法】
-《篇幅:1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇,上下四方,八荒六合;无界永在。
宙,古往今来,横跨古今;永序无前。
其星空有界,无限百态生;
孕育众生,乃【天外有天】。
其星河有形,上善若水;滋养万物,恩泽世代。
其星球有边,天地乾坤;千城万域,法律规则。
人人平等都合其法,众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规,万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世,时间轴;没有起始和终结。
界,空间度;空间里任一点都居中。
时空长河,物种起源:形态,千变万化。
进化本能:动物,弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位,能者居之。
能量守恒:生生不息,源源不断,相互转化,取之不尽,用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬,四季更替,主题特色,各有千秋。
其阴阳之道,昼夜交接,十二时辰,分秒出彩。
其五行之说,山川河流,海啸山崩,岛川地裂,都有内在联系。
其生死之间,鱼虫鸟兽,生老病死,兴衰周期,人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时,花开花落皆有期。
因缘所致,道法自然。
时代,组成了朝代,兴衰更迭。
族群,组成了国家,联盟治世。
千年前:合久必分,分久必合;分分合合。
千年后:大局和,而小势平分;团结一体,兼容并存。
大势合,而局部均等;融合万综,和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世,文明社会,智慧城市,比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源,始于物质。开明盛世,繁华锦都。
康庄大道之路,小康社会之家。愿:大和谐,永驻世间。
百态万物,祥和康宁。
相由心生,境由心转;人人平等。
情理法规,井然有序。
万象更替,焕然一新。
山,不是山;山,还是山。乃【山外有山】。
水,不是水;水,还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山,靠海吃海;开山炸海,自古有之。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:2》-
-《地书》-(概略篇)
-(1)-:
大地之力,厚实之盾;防御无敌。
自开天辟地之初:清气上升,为天。浊气下降,为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制,以圆为型。
地坛建制,以方为型。
有方圆,自成规矩。无方圆,无秩序。
-(2)-:
世界构成,其区域与方位:上下左右四方,八荒六合;天为阳,地为阴。
分为:东方域-东南城,
西方域-西北城,
南方域-西南城,
北方域-东北城,
中方域-中原城。
-(3)-:
其五行之说,相生相克;交互衍生,演化万物。
A.
土生金:金光闪耀,可千磨万击;其烈日之殇,乃庚金之地。
金克木:百箭穿靶,有木墙之痕。
B.
金生水:治疗之用,属生命之源;汇集汪洋大海,乃清明之地。
水克火:雨滴之势,有灭火之能。
C.
水生木:藤缚之力,有森林守护;遮天蔽日,乃乙木之地。
木克土:木剑之杆,有定沙土之位功效。
D.
木生火:火焰之精,势起烈焰风暴;如火山爆发,乃紫极之地。
火克木:火球之力,有灼伤树木之能;可燃烧树林。
E.
火生土:风沙之石,席卷沙漠;尘埃落定,乃后土之地。
土克水:水来土掩,可治洪水决堤。
-(4)-:
滋养之地,万物灵:达和谐,利众生;功在千秋。
大爱无疆,百态万象:道盛世,恒久远;渊源流长。
千城万域,智慧城市拔地起。
大同邦交,文明社会共享中。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:3》-
-《人书》-(精华篇)
-(1)-:
人,乃万物之灵;以人为本。
群居社会,皆人而造。
大数据物联网时代,万物互联:任何人与物,其相关,无论实体与虚拟,从时间轴与空间轨迹,各个系统互相比对,免费公开查询,如企业-企查查,事业-政查查,医院-医查查,银行-金查查,全民监督。
从时间轴上,人:从出生到死亡,已被规划;
从空间轴上,人:从此地到彼岸,已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限,人人平等。
-(2)-:
婚姻系统,姻缘簿。三纲五常,伦理之制。
人物关系,情侣榜样,夫妻模范,道德典型。
因缘生,姻缘定;渊源流长。
其角色与岗位,不越位,不借位,不错位。
其阵营与立场,不因派别,而对立;做到主场、友场、客场,友方、中立方,均衡平等。
其身份与权限,不越级。不越权,不专权,不乱权,不霸权。
其道德规范,职业操守,行为准则,样样遵纪守法。
-(3)-:
光明启示录:天道学术之师,教化众生,可传道授业解惑也。
一线生机路:大道筑基之徒,丝丝变数,出无数可能造化篇。
其人之术,分脑术、心术、体术。
其学之术,分技术、学术、艺术。
又可衍生:医术、权术……等等之类。
时势而起,时运而来;时局而定。
时光而温,时而序之;时之而之。
时刻而动,时而造之;时之势之。
时代而至,时而候之;时之期之。
-(4)-:
以自然为本,与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身,生活本身。
现实社会:
男女,合乎于情。
事事,合乎于理。
人人,合乎于法。
秩序,合乎于规。
十年规划,百年发展;千年谋局,万年歌颂。
同一个世界,同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球,同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴,百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙,家徒四壁,贫寒之窟出也。其身之世,乱也;其生之世,错也。
地缘其份,食养之恩,其幼之年苦也。其名之辈,伦理之制;其血之亲,缘之所至。
人寄其居,教之所示,育之而成,报心得酬。
施之人,许之诺,生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,天然韵也。
宗之地,祖之萌,庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,人心致也。
大之天,乾之坤,道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
天若无情,何以孕育众生。
地倘失爱,为何滋养万物。
人且忘恩,品性义理怎立。
世而遗德,纲常何时所全。
家和万事兴,承传万代;国和万世德。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定,份有人为】。
(夫),男者。丈量日子,与妻过生活。
谁人年少不轻狂,江山皇仪,四处闯荡,开启奇缘篇章。
登天涯,踏海角,随波逐浪,览尽八方,描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉,光明磊落大丈夫;一身正气。
(妻),女也。怀女育儿,同夫共白首。
和睦相处,相敬如宾,携手共进退,患难与共,不离不弃。
与人为善,相濡以沫,与君伴左右,情侣榜样,家妻模范。
当个相夫教子管家婆,贤慧持家大娘子;一生正义。
(家)国天下,百姓千秋,承传万代,共筑未来。
大同社会,乌托邦国,千城万域,共创和谐。
普世繁华,天地人世,情爱恩德,共同幸福。
(道)德纲常,因缘生,姻缘定,渊源流长。
福建于心,福建于世。
福建福见,福建福恋。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/e3737140gy1h81o7x2ap6j20qo1lsgnr.jpg)
-【庄建法】
-《篇幅:1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇,上下四方,八荒六合;无界永在。
宙,古往今来,横跨古今;永序无前。
其星空有界,无限百态生;
孕育众生,乃【天外有天】。
其星河有形,上善若水;滋养万物,恩泽世代。
其星球有边,天地乾坤;千城万域,法律规则。
人人平等都合其法,众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规,万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世,时间轴;没有起始和终结。
界,空间度;空间里任一点都居中。
时空长河,物种起源:形态,千变万化。
进化本能:动物,弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位,能者居之。
能量守恒:生生不息,源源不断,相互转化,取之不尽,用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬,四季更替,主题特色,各有千秋。
其阴阳之道,昼夜交接,十二时辰,分秒出彩。
其五行之说,山川河流,海啸山崩,岛川地裂,都有内在联系。
其生死之间,鱼虫鸟兽,生老病死,兴衰周期,人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时,花开花落皆有期。
因缘所致,道法自然。
时代,组成了朝代,兴衰更迭。
族群,组成了国家,联盟治世。
千年前:合久必分,分久必合;分分合合。
千年后:大局和,而小势平分;团结一体,兼容并存。
大势合,而局部均等;融合万综,和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世,文明社会,智慧城市,比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源,始于物质。开明盛世,繁华锦都。
康庄大道之路,小康社会之家。愿:大和谐,永驻世间。
百态万物,祥和康宁。
相由心生,境由心转;人人平等。
情理法规,井然有序。
万象更替,焕然一新。
山,不是山;山,还是山。乃【山外有山】。
水,不是水;水,还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山,靠海吃海;开山炸海,自古有之。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:2》-
-《地书》-(概略篇)
-(1)-:
大地之力,厚实之盾;防御无敌。
自开天辟地之初:清气上升,为天。浊气下降,为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制,以圆为型。
地坛建制,以方为型。
有方圆,自成规矩。无方圆,无秩序。
-(2)-:
世界构成,其区域与方位:上下左右四方,八荒六合;天为阳,地为阴。
分为:东方域-东南城,
西方域-西北城,
南方域-西南城,
北方域-东北城,
中方域-中原城。
-(3)-:
其五行之说,相生相克;交互衍生,演化万物。
A.
土生金:金光闪耀,可千磨万击;其烈日之殇,乃庚金之地。
金克木:百箭穿靶,有木墙之痕。
B.
金生水:治疗之用,属生命之源;汇集汪洋大海,乃清明之地。
水克火:雨滴之势,有灭火之能。
C.
水生木:藤缚之力,有森林守护;遮天蔽日,乃乙木之地。
木克土:木剑之杆,有定沙土之位功效。
D.
木生火:火焰之精,势起烈焰风暴;如火山爆发,乃紫极之地。
火克木:火球之力,有灼伤树木之能;可燃烧树林。
E.
火生土:风沙之石,席卷沙漠;尘埃落定,乃后土之地。
土克水:水来土掩,可治洪水决堤。
-(4)-:
滋养之地,万物灵:达和谐,利众生;功在千秋。
大爱无疆,百态万象:道盛世,恒久远;渊源流长。
千城万域,智慧城市拔地起。
大同邦交,文明社会共享中。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:3》-
-《人书》-(精华篇)
-(1)-:
人,乃万物之灵;以人为本。
群居社会,皆人而造。
大数据物联网时代,万物互联:任何人与物,其相关,无论实体与虚拟,从时间轴与空间轨迹,各个系统互相比对,免费公开查询,如企业-企查查,事业-政查查,医院-医查查,银行-金查查,全民监督。
从时间轴上,人:从出生到死亡,已被规划;
从空间轴上,人:从此地到彼岸,已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限,人人平等。
-(2)-:
婚姻系统,姻缘簿。三纲五常,伦理之制。
人物关系,情侣榜样,夫妻模范,道德典型。
因缘生,姻缘定;渊源流长。
其角色与岗位,不越位,不借位,不错位。
其阵营与立场,不因派别,而对立;做到主场、友场、客场,友方、中立方,均衡平等。
其身份与权限,不越级。不越权,不专权,不乱权,不霸权。
其道德规范,职业操守,行为准则,样样遵纪守法。
-(3)-:
光明启示录:天道学术之师,教化众生,可传道授业解惑也。
一线生机路:大道筑基之徒,丝丝变数,出无数可能造化篇。
其人之术,分脑术、心术、体术。
其学之术,分技术、学术、艺术。
又可衍生:医术、权术……等等之类。
时势而起,时运而来;时局而定。
时光而温,时而序之;时之而之。
时刻而动,时而造之;时之势之。
时代而至,时而候之;时之期之。
-(4)-:
以自然为本,与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身,生活本身。
现实社会:
男女,合乎于情。
事事,合乎于理。
人人,合乎于法。
秩序,合乎于规。
十年规划,百年发展;千年谋局,万年歌颂。
同一个世界,同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球,同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴,百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙,家徒四壁,贫寒之窟出也。其身之世,乱也;其生之世,错也。
地缘其份,食养之恩,其幼之年苦也。其名之辈,伦理之制;其血之亲,缘之所至。
人寄其居,教之所示,育之而成,报心得酬。
施之人,许之诺,生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,天然韵也。
宗之地,祖之萌,庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,人心致也。
大之天,乾之坤,道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
天若无情,何以孕育众生。
地倘失爱,为何滋养万物。
人且忘恩,品性义理怎立。
世而遗德,纲常何时所全。
家和万事兴,承传万代;国和万世德。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定,份有人为】。
(夫),男者。丈量日子,与妻过生活。
谁人年少不轻狂,江山皇仪,四处闯荡,开启奇缘篇章。
登天涯,踏海角,随波逐浪,览尽八方,描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉,光明磊落大丈夫;一身正气。
(妻),女也。怀女育儿,同夫共白首。
和睦相处,相敬如宾,携手共进退,患难与共,不离不弃。
与人为善,相濡以沫,与君伴左右,情侣榜样,家妻模范。
当个相夫教子管家婆,贤慧持家大娘子;一生正义。
(家)国天下,百姓千秋,承传万代,共筑未来。
大同社会,乌托邦国,千城万域,共创和谐。
普世繁华,天地人世,情爱恩德,共同幸福。
(道)德纲常,因缘生,姻缘定,渊源流长。
福建于心,福建于世。
福建福见,福建福恋。
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☘️問:阿底峡尊者,在一切道法中什麼是最殊勝的法是什么呢?
尊者答道:“證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔;
最殊勝的功德即是具有饒益之心;
最殊勝的教言即是經常觀察自心;
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性;最殊勝的行為即是與世俗人相違;
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少;
最殊勝的神通即是慾望減弱;
最殊勝的佈施即是沒有貪執;
最殊勝的戒律即是內心寂靜;
最殊勝的忍辱即是處於低位;
最殊勝的精進即是放下一切瑣事;
最殊勝的禪定即是心不造作;
最殊勝的智慧即是
對任何法都沒有二種我執;
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點;
最殊勝的教言即是對症下藥;
最殊勝的好友即是正知正念;
最殊勝的激勵即是
怨敵、魔害、疾病等苦難;
最殊勝的方便即是順其自然;
最殊勝的恩德即是引進佛門;
最殊勝的受益即是心向善法。”
☘️仲敦巴問:“在一切法之中,最究竟的法是什麼呢?”
尊者答道:“最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如,世間有一種叫作‘化沃求託’的神藥,能夠治療百病;而證悟法界空性的智慧,能夠對治一切煩惱,其妙用如同此藥一般。”
☘️問:“如今所謂已證悟空性的人,其相續中的貪心和嗔心卻一點也沒有減退,這是什麼原因呢?”
答:“這些人都是大言不慚的人啊!如果一個修行者真實地證悟了空性的法義,則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順,或者像糌粑湯中放進了酥油一樣寂靜平伏。
正如聖天論師所說‘諸法的本性是不是空性呢?僅僅是生起這樣的合理懷疑也能摧毀三界輪迴的根本。’因此,如實證悟空性之義則如服食聖藥一般,一通百通,親證了一切道法蘊涵其中的道理。”
☘️問:“證悟空性為何能涵攝一切道法呢?”
尊者答道:“一切道法可歸攝於六度之中。
真實證悟了空性之義,則對內外一切諸法無有慾望貪執,所以恆常具足佈施度;沒有慾望和貪執,就不會被惡業所垢染,所以恆常具足戒律度;無有我執及我所執所引起的嗔心,所以恆常具足忍辱度;對證悟空性具有歡喜心,所以恆常具足精進度;遠離了執著於有法的散亂,所以恆常具足禪定度;對任何法遠離了三輪作意,所以恆常具足智慧度。”
☘️問:“對於一個證悟者來說,僅僅依靠空性的見解和修持,就能成佛嗎?”
答:“如是一切顯現和所有音聲,沒有不是從自心產生的,心體就是明空覺性。證悟覺空無二,就是見解;無有散亂,以正念不斷護持,就是修持;狀態之中猶如幻化般積累二種資糧,就是行為。現在若能對自己的見、修、行有所覺受,則在夢中也能夠行持;若夢中能夠行持,則臨終時能夠行持;若臨終時能夠行持,則中陰時也能夠行持;在中陰時也能夠行持,便決定能獲得殊勝悉地。”
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/9534ed2dly1h801zs8pmpj20m80vfwhw.jpg)
尊者答道:“證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔;
最殊勝的功德即是具有饒益之心;
最殊勝的教言即是經常觀察自心;
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性;最殊勝的行為即是與世俗人相違;
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少;
最殊勝的神通即是慾望減弱;
最殊勝的佈施即是沒有貪執;
最殊勝的戒律即是內心寂靜;
最殊勝的忍辱即是處於低位;
最殊勝的精進即是放下一切瑣事;
最殊勝的禪定即是心不造作;
最殊勝的智慧即是
對任何法都沒有二種我執;
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點;
最殊勝的教言即是對症下藥;
最殊勝的好友即是正知正念;
最殊勝的激勵即是
怨敵、魔害、疾病等苦難;
最殊勝的方便即是順其自然;
最殊勝的恩德即是引進佛門;
最殊勝的受益即是心向善法。”
☘️仲敦巴問:“在一切法之中,最究竟的法是什麼呢?”
尊者答道:“最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如,世間有一種叫作‘化沃求託’的神藥,能夠治療百病;而證悟法界空性的智慧,能夠對治一切煩惱,其妙用如同此藥一般。”
☘️問:“如今所謂已證悟空性的人,其相續中的貪心和嗔心卻一點也沒有減退,這是什麼原因呢?”
答:“這些人都是大言不慚的人啊!如果一個修行者真實地證悟了空性的法義,則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順,或者像糌粑湯中放進了酥油一樣寂靜平伏。
正如聖天論師所說‘諸法的本性是不是空性呢?僅僅是生起這樣的合理懷疑也能摧毀三界輪迴的根本。’因此,如實證悟空性之義則如服食聖藥一般,一通百通,親證了一切道法蘊涵其中的道理。”
☘️問:“證悟空性為何能涵攝一切道法呢?”
尊者答道:“一切道法可歸攝於六度之中。
真實證悟了空性之義,則對內外一切諸法無有慾望貪執,所以恆常具足佈施度;沒有慾望和貪執,就不會被惡業所垢染,所以恆常具足戒律度;無有我執及我所執所引起的嗔心,所以恆常具足忍辱度;對證悟空性具有歡喜心,所以恆常具足精進度;遠離了執著於有法的散亂,所以恆常具足禪定度;對任何法遠離了三輪作意,所以恆常具足智慧度。”
☘️問:“對於一個證悟者來說,僅僅依靠空性的見解和修持,就能成佛嗎?”
答:“如是一切顯現和所有音聲,沒有不是從自心產生的,心體就是明空覺性。證悟覺空無二,就是見解;無有散亂,以正念不斷護持,就是修持;狀態之中猶如幻化般積累二種資糧,就是行為。現在若能對自己的見、修、行有所覺受,則在夢中也能夠行持;若夢中能夠行持,則臨終時能夠行持;若臨終時能夠行持,則中陰時也能夠行持;在中陰時也能夠行持,便決定能獲得殊勝悉地。”
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