净空老法师开示 如何能与佛感应道交
下面经中说，「或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等」，摩睺罗伽是蟒蛇，蛇身，「随其所乐悉令见。众生形相各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印三昧威神力」。举出这个意思，真正是佛所说的，不是别的，就是说的自己，没有说到自己以外。自己真有智慧、真有德行、真有能量、真有相好，你什么都不缺，只要你把心定下来，把万缘放下，你本来是佛。阿弥陀佛是你自性变的，极乐世界也是自性变的。中峰禅师说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。如果我们心清净，就在这里看到这块土地是西方极乐世界的净土，经上所说的种种庄严你就在眼前看到，你能把它证实。一念清净它就一念现，念念清净就念念现。我们清净心时候见佛了，心里一动心，我见到佛，阿弥陀佛，佛不见了。为什么？你妄念起来了。一念不生就相应，有一念都不行，有佛也不可以。虽然现，没有起心动念，一个念头都没有，你见的时间就长。什么时候不见？念头起来了，有一念起来，相就不见了。所以它真的不远，为什么？常寂光里头的，智慧在常寂光里头，德相在常寂光里头。明心见性就是见到常寂光，虽见到常寂光，你还不能进去，你不能跟它融成一体。见到常寂光就是明心见性，在《华严经》上，初住菩萨就见到。到什么时候才慢慢融入？到八地，八地、九地、十地、十一地就融入了，十一地是等觉菩萨，完全融入了就是妙觉。所以学佛第一个重要的，相信自己本来是佛，你才能证得本来是佛。《楞严经》上这句话，「如我按指，海印发光」，念老在下面解释，「此之发光」，是心现心生，就是是心是佛，是心作佛，「非因手足」。手足是什么？佛按指是手，前面《净名经》上佛用足指是脚。不是手脚，不是，这个发光是「是心是佛，是心作佛」。「阿难见佛，只因于归真之一念」，这个好，就是这一念是真心。「念佛时」，你看，「是心念佛」，见佛的时候，「是心见佛」。「只是一心。我心佛心无毫厘许间隔」。这是一不是二，我心、佛心是一个心，我心、众生心是一个心，你知道佛是自己，知道所有一切众生是自己，没有两样。「故疏云何隔念与时乎」。不隔一念，不隔一时。「只是一念」，无过去、现在、未来，当下就是。所以阿难一拜佛、一念佛就见到阿弥陀佛。这个给念佛人在临命终时，「若能一念归真」，就看到佛来接引他，所以这个一念是真念。如果是像平常这个妄念，佛不来，跟佛没有感应。这就是念佛的人多，往生的人少，原因之所在。下面经中说，「或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等」，摩睺罗伽是蟒蛇，蛇身，「随其所乐悉令见。众生形相各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印三昧威神力」。举出这个意思，真正是佛所说的，不是别的，就是说的自己，没有说到自己以外。自己真有智慧、真有德行、真有能量、真有相好，你什么都不缺，只要你把心定下来，把万缘放下，你本来是佛。阿弥陀佛是你自性变的，极乐世界也是自性变的。中峰禅师说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。如果我们心清净，就在这里看到这块土地是西方极乐世界的净土，经上所说的种种庄严你就在眼前看到，你能把它证实。一念清净它就一念现，念念清净就念念现。我们清净心时候见佛了，心里一动心，我见到佛，阿弥陀佛，佛不见了。为什么？你妄念起来了。一念不生就相应，有一念都不行，有佛也不可以。虽然现，没有起心动念，一个念头都没有，你见的时间就长。什么时候不见？念头起来了，有一念起来，相就不见了。所以它真的不远，为什么？常寂光里头的，智慧在常寂光里头，德相在常寂光里头。明心见性就是见到常寂光，虽见到常寂光，你还不能进去，你不能跟它融成一体。见到常寂光就是明心见性，在《华严经》上，初住菩萨就见到。到什么时候才慢慢融入？到八地，八地、九地、十地、十一地就融入了，十一地是等觉菩萨，完全融入了就是妙觉。所以学佛第一个重要的，相信自己本来是佛，你才能证得本来是佛。《楞严经》上这句话，「如我按指，海印发光」，念老在下面解释，「此之发光」，是心现心生，就是是心是佛，是心作佛，「非因手足」。手足是什么？佛按指是手，前面《净名经》上佛用足指是脚。不是手脚，不是，这个发光是「是心是佛，是心作佛」。「阿难见佛，只因于归真之一念」，这个好，就是这一念是真心。「念佛时」，你看，「是心念佛」，见佛的时候，「是心见佛」。「只是一心。我心佛心无毫厘许间隔」。这是一不是二，我心、佛心是一个心，我心、众生心是一个心，你知道佛是自己，知道所有一切众生是自己，没有两样。「故疏云何隔念与时乎」。不隔一念，不隔一时。「只是一念」，无过去、现在、未来，当下就是。所以阿难一拜佛、一念佛就见到阿弥陀佛。这个给念佛人在临命终时，「若能一念归真」，就看到佛来接引他，所以这个一念是真念。如果是像平常这个妄念，佛不来，跟佛没有感应。这就是念佛的人多，往生的人少，原因之所在。
文摘恭录自—净土大经科注 （第五八一集） https://t.cn/z81PuZC
下面经中说，「或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等」，摩睺罗伽是蟒蛇，蛇身，「随其所乐悉令见。众生形相各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印三昧威神力」。举出这个意思，真正是佛所说的，不是别的，就是说的自己，没有说到自己以外。自己真有智慧、真有德行、真有能量、真有相好，你什么都不缺，只要你把心定下来，把万缘放下，你本来是佛。阿弥陀佛是你自性变的，极乐世界也是自性变的。中峰禅师说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。如果我们心清净，就在这里看到这块土地是西方极乐世界的净土，经上所说的种种庄严你就在眼前看到，你能把它证实。一念清净它就一念现，念念清净就念念现。我们清净心时候见佛了，心里一动心，我见到佛，阿弥陀佛，佛不见了。为什么？你妄念起来了。一念不生就相应，有一念都不行，有佛也不可以。虽然现，没有起心动念，一个念头都没有，你见的时间就长。什么时候不见？念头起来了，有一念起来，相就不见了。所以它真的不远，为什么？常寂光里头的，智慧在常寂光里头，德相在常寂光里头。明心见性就是见到常寂光，虽见到常寂光，你还不能进去，你不能跟它融成一体。见到常寂光就是明心见性，在《华严经》上，初住菩萨就见到。到什么时候才慢慢融入？到八地，八地、九地、十地、十一地就融入了，十一地是等觉菩萨，完全融入了就是妙觉。所以学佛第一个重要的，相信自己本来是佛，你才能证得本来是佛。《楞严经》上这句话，「如我按指，海印发光」，念老在下面解释，「此之发光」，是心现心生，就是是心是佛，是心作佛，「非因手足」。手足是什么？佛按指是手，前面《净名经》上佛用足指是脚。不是手脚，不是，这个发光是「是心是佛，是心作佛」。「阿难见佛，只因于归真之一念」，这个好，就是这一念是真心。「念佛时」，你看，「是心念佛」，见佛的时候，「是心见佛」。「只是一心。我心佛心无毫厘许间隔」。这是一不是二，我心、佛心是一个心，我心、众生心是一个心，你知道佛是自己，知道所有一切众生是自己，没有两样。「故疏云何隔念与时乎」。不隔一念，不隔一时。「只是一念」，无过去、现在、未来，当下就是。所以阿难一拜佛、一念佛就见到阿弥陀佛。这个给念佛人在临命终时，「若能一念归真」，就看到佛来接引他，所以这个一念是真念。如果是像平常这个妄念，佛不来，跟佛没有感应。这就是念佛的人多，往生的人少，原因之所在。下面经中说，「或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等」，摩睺罗伽是蟒蛇，蛇身，「随其所乐悉令见。众生形相各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印三昧威神力」。举出这个意思，真正是佛所说的，不是别的，就是说的自己，没有说到自己以外。自己真有智慧、真有德行、真有能量、真有相好，你什么都不缺，只要你把心定下来，把万缘放下，你本来是佛。阿弥陀佛是你自性变的，极乐世界也是自性变的。中峰禅师说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。如果我们心清净，就在这里看到这块土地是西方极乐世界的净土，经上所说的种种庄严你就在眼前看到，你能把它证实。一念清净它就一念现，念念清净就念念现。我们清净心时候见佛了，心里一动心，我见到佛，阿弥陀佛，佛不见了。为什么？你妄念起来了。一念不生就相应，有一念都不行，有佛也不可以。虽然现，没有起心动念，一个念头都没有，你见的时间就长。什么时候不见？念头起来了，有一念起来，相就不见了。所以它真的不远，为什么？常寂光里头的，智慧在常寂光里头，德相在常寂光里头。明心见性就是见到常寂光，虽见到常寂光，你还不能进去，你不能跟它融成一体。见到常寂光就是明心见性，在《华严经》上，初住菩萨就见到。到什么时候才慢慢融入？到八地，八地、九地、十地、十一地就融入了，十一地是等觉菩萨，完全融入了就是妙觉。所以学佛第一个重要的，相信自己本来是佛，你才能证得本来是佛。《楞严经》上这句话，「如我按指，海印发光」，念老在下面解释，「此之发光」，是心现心生，就是是心是佛，是心作佛，「非因手足」。手足是什么？佛按指是手，前面《净名经》上佛用足指是脚。不是手脚，不是，这个发光是「是心是佛，是心作佛」。「阿难见佛，只因于归真之一念」，这个好，就是这一念是真心。「念佛时」，你看，「是心念佛」，见佛的时候，「是心见佛」。「只是一心。我心佛心无毫厘许间隔」。这是一不是二，我心、佛心是一个心，我心、众生心是一个心，你知道佛是自己，知道所有一切众生是自己，没有两样。「故疏云何隔念与时乎」。不隔一念，不隔一时。「只是一念」，无过去、现在、未来，当下就是。所以阿难一拜佛、一念佛就见到阿弥陀佛。这个给念佛人在临命终时，「若能一念归真」，就看到佛来接引他，所以这个一念是真念。如果是像平常这个妄念，佛不来，跟佛没有感应。这就是念佛的人多，往生的人少，原因之所在。
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【回向发愿文】
大慈菩萨发愿偈：
十方三世佛 阿弥陀第一
九品度众生 威德无穷极
我今大皈依 忏悔三业罪
凡有诸福善 至心用回向
愿同念佛人 感应随时现
临终西方境 分明在目前
见闻皆精进 同生极乐国
见佛了生死 如佛度一切
无边烦恼断 无量法门修
誓愿度众生总愿成佛道
虚空有尽 我愿无穷
情与无情 同圆种智
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。 https://t.cn/RyhTm9c
大慈菩萨发愿偈：
十方三世佛 阿弥陀第一
九品度众生 威德无穷极
我今大皈依 忏悔三业罪
凡有诸福善 至心用回向
愿同念佛人 感应随时现
临终西方境 分明在目前
见闻皆精进 同生极乐国
见佛了生死 如佛度一切
无边烦恼断 无量法门修
誓愿度众生总愿成佛道
虚空有尽 我愿无穷
情与无情 同圆种智
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#
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