#不止家居,更是生活# 北漂十年，万先生一直过着双城生活，在老家和北京之间往返，兼顾家庭和工作。为了好好安放自己的理想与面包，万先生找到好好住认证设计师25n26来设计自己在北京的家。经过沟通，他们一拍即合，决定用木色打造一个自然且保留时光痕迹的家。

极具韵味的木色、乐器质感的金属和自然系的墙面，共同营造出不失温度的工业风空间。封闭厨房被彻底打开，与外部空间联动，同时对称的布局也为烹饪时刻增添了仪式感。为了满足万先生妻儿偶尔来住的需求，25n26在餐厅一侧利用隔门划分出可开可合的变化区域，赋予空间成长性。这个134㎡的房子不仅安放了万先生的理想与面包，给带给他一种回到家乡的温暖感觉。[心]

治愈文艺奶油空间丨惬意温柔

项目地址丨柳州恒大睿府
项目面积丨133平方
设计单位丨一几设计研究所.LAB
软装单位丨一几设计研究所.LAB

沉稳低调的纯白极简设计
高雅又不失质感的氛围
呈现高级质感客厅空间
舒适治愈且高级的理想居所

寻找空间材质的肌理元素，在克制的立面中玩味肌理。细腻的材质搭配相辅，创造出丰富的视觉感，沉默与克制共融相生又极具趣味。觥筹间的闲适，弥漫着乐趣，待暮色与木色为空间注入温暖的色调和生机，以艺术的形式给予生活仪式感。

理想乌托邦在生活中生成具象，干净利落的线条艺术为此后丰富的延伸埋下伏笔，纯粹与简淡里觅得真正的自由精神，赠予闲适时光一份尽兴的仪式感。

空间跳跃出斑斓的的艺术品搁架，其中的趣味随即展现。跳脱色彩的引入，体块、线条、造型的运用，携带着光和影，在此间自由穿梭，生活的意趣就此弥散在卧室的每一个角落。

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慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。