论气篇之二：论阴阳生克
一年四季更替之变，都是因为五行相生而形成。按照五行属性来论生克，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这就是相生的顺序，循环更替，周而复始。但是天地五行同时存在，既然有生同时必然有克，只有生而没有克，那么四季也无法形成了。克，就是使生有节律有规律或者是让其节制停止，让生之气收敛为质以成形，进而待时而继续发用，所以克又是生气发泄之基。所以说，万气生发而四象生，天地克节而四季成形。生克便是五行阴阳气质互变互通之间的又一对阴阳。
怎样细致理解五行之生克的作用呢？比如说拿木这种五行来举例说明：木从木旺的春天发芽而开枝散叶，到了火旺的夏天火引木性让其顺用木气而让木继续枝繁叶茂，而到了金旺的秋天木遇到了天时的肃杀之气木便开始落叶飘零只剩枝干了。木的枝枝叶叶正是木气向外发泄扩张的象征，而秋天的这种金的肃杀之气让木枯枝败叶脱去这是杀气对木气“克”的表征，但是同时肃杀之气阻止木继续外泄木气而使其藏于其形质之内，这对木之质而言却又是一种生，此乃木气凝聚而为木质也，此便是前章论干支阴阳气质互变互通之理。
天地万象，五行阴阳，常以对“气”克制收敛为性情之实质，以对“气”兑现发泄为万物喜悦之事。
比如拿人修身养性来说，克制收敛脾气之人为有内涵修养沉淀之人，而争强好胜争一时口舌之快之人往往把发泄脾气当作乐趣之事。又比如拿人的养生来说，饮食为生，但是暴饮暴食却又有害身体健康，必须节制饮食才能让身体健康来延长寿命。这便又是生多为克，克而为生的一种体现。
除了木这种五行生克可以如上述这样理解，其他五行之火土金水亦同此理。所以四季之运气，生和克同时运用，克与生同时做功。生克本身就是互相渗透，互变互通，互相存在的一对阴阳。至于生克何时以生为主，何时以克为先，这便要具体问题具体分析。
以五行属性而言生克，则水生木，金克木之类。但是把阴阳的概念加进五行属性的生克概念之中，则它们当中又有异同。
比如说水生木，但是水有正偏之分，相生之间是一对异性而为正，相生之间是同性而为偏。如壬癸水生甲木，癸为正壬为偏，因为癸是阴天干甲是阳天干一阴一阳为正，壬是阳天干甲也是阳天干彼此同性而谓偏。通常情况下，正相生为有情偏相生而不太有情，如人伦而言，正母为生母偏母为后妈之理也。但是通常情况下，生母后妈都是对我们自己有生养恩情之人，她们的“恩情”几何姑且暂时别论，统一对我们有恩而论之，这是五行阴阳相生的情况。
但是五行阴阳相克的情况，则大有不同。比如说拿甲乙木见庚辛金而言之，甲是阳木，是木之生气；乙是阴木，是木之形质。而庚金是阳金，就像秋天的肃杀之金气；辛金是阴金，就像人世间金之形质。金克木是五行属性使然，但是甲乙庚辛之间的克是怎样的呢？可以这样理解：
当甲木遇到庚辛金的情况：木之生气，依托于甲木这种载体而在天干散发播放流动着，所以当甲遇到秋天肃杀之气的庚金气相克时候甲之木气会被销克殆尽，这就是庚金克甲木的情况。而甲木之气，遇到辛金的这种金之质时候，辛就像金铁刀斧头根本奈何不了无形无质的甲木之气，所以甲是不怕被辛金克的，但是甲要防止辛金动而生气变庚金来克自己。当乙木遇到庚辛金的情况：乙木是木之形质，它有形有实，所以乙木怕有形有质的辛金之克而不怕无形无质的庚金之克。
这些原理便是后篇所说的“甲木以庚金为七杀而以辛金为正官、乙木以辛金为七杀而以庚金为正官”的本质内涵所在。根据这种原理，可以推出庚辛金见丙丁火、丙丁火见壬癸水、壬癸水见戊己土、戊己土见甲乙木的相克之理也！ https://t.cn/RyhHfcs
一年四季更替之变，都是因为五行相生而形成。按照五行属性来论生克，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这就是相生的顺序，循环更替，周而复始。但是天地五行同时存在，既然有生同时必然有克，只有生而没有克，那么四季也无法形成了。克，就是使生有节律有规律或者是让其节制停止，让生之气收敛为质以成形，进而待时而继续发用，所以克又是生气发泄之基。所以说，万气生发而四象生，天地克节而四季成形。生克便是五行阴阳气质互变互通之间的又一对阴阳。
怎样细致理解五行之生克的作用呢？比如说拿木这种五行来举例说明：木从木旺的春天发芽而开枝散叶，到了火旺的夏天火引木性让其顺用木气而让木继续枝繁叶茂，而到了金旺的秋天木遇到了天时的肃杀之气木便开始落叶飘零只剩枝干了。木的枝枝叶叶正是木气向外发泄扩张的象征，而秋天的这种金的肃杀之气让木枯枝败叶脱去这是杀气对木气“克”的表征，但是同时肃杀之气阻止木继续外泄木气而使其藏于其形质之内，这对木之质而言却又是一种生，此乃木气凝聚而为木质也，此便是前章论干支阴阳气质互变互通之理。
天地万象，五行阴阳，常以对“气”克制收敛为性情之实质，以对“气”兑现发泄为万物喜悦之事。
比如拿人修身养性来说，克制收敛脾气之人为有内涵修养沉淀之人，而争强好胜争一时口舌之快之人往往把发泄脾气当作乐趣之事。又比如拿人的养生来说，饮食为生，但是暴饮暴食却又有害身体健康，必须节制饮食才能让身体健康来延长寿命。这便又是生多为克，克而为生的一种体现。
除了木这种五行生克可以如上述这样理解，其他五行之火土金水亦同此理。所以四季之运气，生和克同时运用，克与生同时做功。生克本身就是互相渗透，互变互通，互相存在的一对阴阳。至于生克何时以生为主，何时以克为先，这便要具体问题具体分析。
以五行属性而言生克，则水生木，金克木之类。但是把阴阳的概念加进五行属性的生克概念之中，则它们当中又有异同。
比如说水生木，但是水有正偏之分，相生之间是一对异性而为正，相生之间是同性而为偏。如壬癸水生甲木，癸为正壬为偏，因为癸是阴天干甲是阳天干一阴一阳为正，壬是阳天干甲也是阳天干彼此同性而谓偏。通常情况下，正相生为有情偏相生而不太有情，如人伦而言，正母为生母偏母为后妈之理也。但是通常情况下，生母后妈都是对我们自己有生养恩情之人，她们的“恩情”几何姑且暂时别论，统一对我们有恩而论之，这是五行阴阳相生的情况。
但是五行阴阳相克的情况，则大有不同。比如说拿甲乙木见庚辛金而言之，甲是阳木，是木之生气；乙是阴木，是木之形质。而庚金是阳金，就像秋天的肃杀之金气；辛金是阴金，就像人世间金之形质。金克木是五行属性使然，但是甲乙庚辛之间的克是怎样的呢？可以这样理解：
当甲木遇到庚辛金的情况：木之生气，依托于甲木这种载体而在天干散发播放流动着，所以当甲遇到秋天肃杀之气的庚金气相克时候甲之木气会被销克殆尽，这就是庚金克甲木的情况。而甲木之气，遇到辛金的这种金之质时候，辛就像金铁刀斧头根本奈何不了无形无质的甲木之气，所以甲是不怕被辛金克的，但是甲要防止辛金动而生气变庚金来克自己。当乙木遇到庚辛金的情况：乙木是木之形质，它有形有实，所以乙木怕有形有质的辛金之克而不怕无形无质的庚金之克。
这些原理便是后篇所说的“甲木以庚金为七杀而以辛金为正官、乙木以辛金为七杀而以庚金为正官”的本质内涵所在。根据这种原理，可以推出庚辛金见丙丁火、丙丁火见壬癸水、壬癸水见戊己土、戊己土见甲乙木的相克之理也！ https://t.cn/RyhHfcs
人生下半场，不学会放弃
明智的放弃胜过盲目的执著。年轻的时候，总是傻傻地执着于不该执着的，对经历过的事耿耿于怀，喜欢过的人念念不忘，以为这是一种认真，一种深情。行至中年才渐渐领悟，过分执着是痛苦的根源，放下无意义的偏执和杂念，才是人生下半场的高级活法。
往事，别回头。
听闻过往，十有九伤。也许是一段刻骨铭心的恋情，也许是某个人的乍然离场。那些人和事走得云淡风轻，而你却还留在原地久久不愈。可人生没有过不去的坎，只有忘不了的伤。人来世上走一遭，最可悲的莫过于活在了过去。有句谚语：永远不要为打翻的牛奶哭泣。过去已经过去，无论它是好是坏，再耿耿于怀都没多大意义。你留存的记忆越多，就意味着未来可以伤你的越多。你留存的记忆越细致，越是容易铸造出一个思维的牢笼，困于其中，越陷越深。
人这一生，谁都不可避免地经历大大小小的挫折和磨难。反复回想过去的事，只会让往事在自己脑海中徘徊不去，把现在的日子过得一团糟。人生下半场，别纠结过去的不愉快和曾经的遗憾。也别和往事较劲，拿回忆折磨自己。放下已经发生的事，一门心思向前走，才能活好当下。
旧人，别留恋。
《百年孤独》里说：“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。”过去再美，也只是曾经；旧爱再好，终究回不去。有些人，只有同行一程的缘分；有些情，只有一场烟花的绚烂。
不得承认，最容易受伤的两种人是：太念旧的人和太重感情的人。正是因为念念不忘，才给了对方又一次伤害自己的权利。就像那句话说的：所有的执着都是虚妄，所有的不甘都是伤害。舍不得一段不合适的感情，放不下一个已离去的旧人。那些已经消失在你生命里的，哪怕你再念念不忘，也没办法重新来过。别再余情未了，翻到山顶看看吧。
对感情而言， 无论是相爱还是分开， 一切都是缘分的必然。 离开的人，不要再想，将去的人，不要再念。这都是人生路上的风景，就让它随风而去吧。
俗话说，书要向后翻，人要向前走。有些事该放就放，有些人该忘就忘。别让过去的回忆成为累赘占据心灵，也别让曾经的烦恼塞满生活拖累现在。昨天的太阳，永远晒不干今天的衣裳，过去的黑暗，遮不住明日的朝阳。
人往前走，苦才会往后退。很喜欢那句话：生而为人，心酸苦难在所难免，但你要学会翻篇。你要多爱自己一点。别为了取悦任何人，而委屈了自己。且看淡，且宽心，缘来珍惜，缘去随意。别为了错过清晨五点的日出而后悔，因为还有傍晚六点的日落和晚霞需要我们去奔赴和邂逅
明智的放弃胜过盲目的执著。年轻的时候，总是傻傻地执着于不该执着的，对经历过的事耿耿于怀，喜欢过的人念念不忘，以为这是一种认真，一种深情。行至中年才渐渐领悟，过分执着是痛苦的根源，放下无意义的偏执和杂念，才是人生下半场的高级活法。
往事，别回头。
听闻过往，十有九伤。也许是一段刻骨铭心的恋情，也许是某个人的乍然离场。那些人和事走得云淡风轻，而你却还留在原地久久不愈。可人生没有过不去的坎，只有忘不了的伤。人来世上走一遭，最可悲的莫过于活在了过去。有句谚语：永远不要为打翻的牛奶哭泣。过去已经过去，无论它是好是坏，再耿耿于怀都没多大意义。你留存的记忆越多，就意味着未来可以伤你的越多。你留存的记忆越细致，越是容易铸造出一个思维的牢笼，困于其中，越陷越深。
人这一生，谁都不可避免地经历大大小小的挫折和磨难。反复回想过去的事，只会让往事在自己脑海中徘徊不去，把现在的日子过得一团糟。人生下半场，别纠结过去的不愉快和曾经的遗憾。也别和往事较劲，拿回忆折磨自己。放下已经发生的事，一门心思向前走，才能活好当下。
旧人，别留恋。
《百年孤独》里说：“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。”过去再美，也只是曾经；旧爱再好，终究回不去。有些人，只有同行一程的缘分；有些情，只有一场烟花的绚烂。
不得承认，最容易受伤的两种人是：太念旧的人和太重感情的人。正是因为念念不忘，才给了对方又一次伤害自己的权利。就像那句话说的：所有的执着都是虚妄，所有的不甘都是伤害。舍不得一段不合适的感情，放不下一个已离去的旧人。那些已经消失在你生命里的，哪怕你再念念不忘，也没办法重新来过。别再余情未了，翻到山顶看看吧。
对感情而言， 无论是相爱还是分开， 一切都是缘分的必然。 离开的人，不要再想，将去的人，不要再念。这都是人生路上的风景，就让它随风而去吧。
俗话说，书要向后翻，人要向前走。有些事该放就放，有些人该忘就忘。别让过去的回忆成为累赘占据心灵，也别让曾经的烦恼塞满生活拖累现在。昨天的太阳，永远晒不干今天的衣裳，过去的黑暗，遮不住明日的朝阳。
人往前走，苦才会往后退。很喜欢那句话：生而为人，心酸苦难在所难免，但你要学会翻篇。你要多爱自己一点。别为了取悦任何人，而委屈了自己。且看淡，且宽心，缘来珍惜，缘去随意。别为了错过清晨五点的日出而后悔，因为还有傍晚六点的日落和晚霞需要我们去奔赴和邂逅
每日一读|低垂之果 在杭州远郊，有一处保护完好的明清古建筑群，曰龙门古镇。镇内居民大都姓孙，为孙权的后裔。一千多年后，这里已难觅帝王遗风。这里的居民过着普普通通的日子，平平淡淡的生活。在江南众多古镇之中，龙门古镇没被彻底商业化，算是笃定的那种。
一个家族往往遵循着“盛极而衰”“衰久必兴”的规律，以上百年甚至千年的时间轮回，演绎人间的荣耀和落寞，于是有了喜怒和哀乐。
有人把这一切称为“低垂之果理论”。这个理论是说，一棵果树在春天开花结果，在秋天果子成熟，当果子成熟压弯了树枝时，我们就非常容易采摘；等到果子全部被采摘完后，树枝又恢复如初，我们就很难直接够到树枝了，需要等待下一个年份丰收之时。
用“低垂之果理论”来观察一个家族的盛衰，就会洞悉家族的盛衰之源。要让一棵果树在一个时间轮回中再结出丰硕的果实，除了风调雨顺，还需要适宜的生长环境。这是一种“偶然”和“必然”的结合，它需要用时间来酿造，从某种意义上说，该来的必然会来。
我的家族光耀于元末明初，族人因抵抗张士诚得到明太祖的册封，盛极一时。此后两百余年，家道中落，未见名人达官。一直到清朝中后期，家族才再现文人，留下文名。直至现在，我的老家仍以这位留下文名的老祖宗作为村子的荣耀。
“低垂之果理论”同样存在于科学界。1687年，牛顿在出版的《自然哲学的数学原理》中提出了力学的三大定律和万有引力定律，那一年，他这棵“树”结出了硕大的果子。整个物理学界，几百年间都在摘取他当年的“低垂之果”，直到20世纪，物理学界又出现了一个人，即爱因斯坦。
乔布斯发明苹果手机也是如此。他当年发明了只有一个键和大屏幕的智能手机。这些年来，市场上有各种品牌、各种样式的智能手机，但都没有完全突破乔布斯当年的发明理念，所有手机厂商还在摘取他的“低垂之果”。
我相信，我们的手机还会发生革命性的变化，但这个时间无法预知。我想，当智能手机发明的“低垂之果”被采摘完毕之后，在某一个时间段，这棵果树还会开花结果，再次让人们享受科技果实的甜美。
人类社会的美妙就在于此，只要给予时间，一切皆有可能。 https://t.cn/A6K7OV9S
一个家族往往遵循着“盛极而衰”“衰久必兴”的规律，以上百年甚至千年的时间轮回，演绎人间的荣耀和落寞，于是有了喜怒和哀乐。
有人把这一切称为“低垂之果理论”。这个理论是说，一棵果树在春天开花结果，在秋天果子成熟，当果子成熟压弯了树枝时，我们就非常容易采摘；等到果子全部被采摘完后，树枝又恢复如初，我们就很难直接够到树枝了，需要等待下一个年份丰收之时。
用“低垂之果理论”来观察一个家族的盛衰，就会洞悉家族的盛衰之源。要让一棵果树在一个时间轮回中再结出丰硕的果实，除了风调雨顺，还需要适宜的生长环境。这是一种“偶然”和“必然”的结合，它需要用时间来酿造，从某种意义上说，该来的必然会来。
我的家族光耀于元末明初，族人因抵抗张士诚得到明太祖的册封，盛极一时。此后两百余年，家道中落，未见名人达官。一直到清朝中后期，家族才再现文人，留下文名。直至现在，我的老家仍以这位留下文名的老祖宗作为村子的荣耀。
“低垂之果理论”同样存在于科学界。1687年，牛顿在出版的《自然哲学的数学原理》中提出了力学的三大定律和万有引力定律，那一年，他这棵“树”结出了硕大的果子。整个物理学界，几百年间都在摘取他当年的“低垂之果”，直到20世纪，物理学界又出现了一个人，即爱因斯坦。
乔布斯发明苹果手机也是如此。他当年发明了只有一个键和大屏幕的智能手机。这些年来，市场上有各种品牌、各种样式的智能手机，但都没有完全突破乔布斯当年的发明理念，所有手机厂商还在摘取他的“低垂之果”。
我相信，我们的手机还会发生革命性的变化，但这个时间无法预知。我想，当智能手机发明的“低垂之果”被采摘完毕之后，在某一个时间段，这棵果树还会开花结果，再次让人们享受科技果实的甜美。
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