「晴明能看穿人心的‘覺’」
看《陰陽師》的人,最後難免喜愛晴明。“他是一個身材修長、膚色白凈、目光如水的飄逸美男子。”無法不沉淪在纖細敏感的文筆之中。如幻夢般的文字,輕輕攫住了心脈的絲縷顫動。希望他白皙的手指在紫藤花之中,伸展成一個弧度。帶著魅惑的優雅,卻是疏淡如雪,一點點沁入,裊繞著風姿綽約的清香。
一身白色狩衣,會令人聯想到月色,即是不著痕迹地透著清輝般迷離的夢境,柔和的光暈輕輕籠上一層薄薄的霧氣,他含笑冉冉而立,和如雪的櫻花相映。一片片淡至透明的花瓣旋即落於他的肩上,簌簌然融化成雪羽,然後分不清是虛或幻。
“是關於一個像隨風飄動的、浮在夜間虛空的雲朵般的男子的事。”如雲朵般飄忽不定的人,喜愛晴明的人,卻也是愛著晴明這份氣韻。純眞和魅惑,清雅和不羈,自得和謙遜。這些都似乎虛杳,難以讓人接近,即使走近了,一樣無法看清。但是,愈是難以捉摸,最能撩人心魄。
“可能在老師忠行眼裏,年輕的晴明瞳仁深處,時時閃現著他人所沒有的才華的火花。”這個內蘊靈氣的少年。輕颸微動,風抵額頭。淡淡的笑意,浮現在他的唇邊。
他旣通曉人性的黑暗面,也皆具才華。他就像風中浮雲一樣,飄然隱身於這個異彩紛呈而又黯淡無光的冥蒙之境。
#趙又廷晴明#
看《陰陽師》的人,最後難免喜愛晴明。“他是一個身材修長、膚色白凈、目光如水的飄逸美男子。”無法不沉淪在纖細敏感的文筆之中。如幻夢般的文字,輕輕攫住了心脈的絲縷顫動。希望他白皙的手指在紫藤花之中,伸展成一個弧度。帶著魅惑的優雅,卻是疏淡如雪,一點點沁入,裊繞著風姿綽約的清香。
一身白色狩衣,會令人聯想到月色,即是不著痕迹地透著清輝般迷離的夢境,柔和的光暈輕輕籠上一層薄薄的霧氣,他含笑冉冉而立,和如雪的櫻花相映。一片片淡至透明的花瓣旋即落於他的肩上,簌簌然融化成雪羽,然後分不清是虛或幻。
“是關於一個像隨風飄動的、浮在夜間虛空的雲朵般的男子的事。”如雲朵般飄忽不定的人,喜愛晴明的人,卻也是愛著晴明這份氣韻。純眞和魅惑,清雅和不羈,自得和謙遜。這些都似乎虛杳,難以讓人接近,即使走近了,一樣無法看清。但是,愈是難以捉摸,最能撩人心魄。
“可能在老師忠行眼裏,年輕的晴明瞳仁深處,時時閃現著他人所沒有的才華的火花。”這個內蘊靈氣的少年。輕颸微動,風抵額頭。淡淡的笑意,浮現在他的唇邊。
他旣通曉人性的黑暗面,也皆具才華。他就像風中浮雲一樣,飄然隱身於這個異彩紛呈而又黯淡無光的冥蒙之境。
#趙又廷晴明#
灵动的音符:不鼓自鸣,1月26日敦煌日历
今天的图是1月25日高山临摹的《散花天女》局部。天女旁边不只飘洒着鲜花,还有飞翔的乐器。箜篌和琵琶均彩带环绕,飘于浮云之上,犹如身临其境般地听到了美妙的乐声,悠扬婉转,仙乐飘飘,令人陶醉。
这些悬空在壁画上部飘动自奏的乐器,就是灵动的音符:“不鼓自鸣”——此词出自佛经,意为佛国极乐世界处处有仙乐,无需人演奏,乐器自会发出美妙的声音。这些“不鼓自鸣”的乐器是一种相互融合的艺术创造,集佛教与世俗、绘画与音乐之大成,也是敦煌壁画中最具象征意义的音乐图像。
今天的图是1月25日高山临摹的《散花天女》局部。天女旁边不只飘洒着鲜花,还有飞翔的乐器。箜篌和琵琶均彩带环绕,飘于浮云之上,犹如身临其境般地听到了美妙的乐声,悠扬婉转,仙乐飘飘,令人陶醉。
这些悬空在壁画上部飘动自奏的乐器,就是灵动的音符:“不鼓自鸣”——此词出自佛经,意为佛国极乐世界处处有仙乐,无需人演奏,乐器自会发出美妙的声音。这些“不鼓自鸣”的乐器是一种相互融合的艺术创造,集佛教与世俗、绘画与音乐之大成,也是敦煌壁画中最具象征意义的音乐图像。
谋道不幸(十二)
突然借着初月微弱的银光,迷迷糊糊看见房山下站着一个人。一身素白装,披肩发锤及脚下,脸朝山墙,背朝外站着,后面看去是位女子。这小子按理说应当应当立即回避跑回屋里,可是他喝的酩酊大醉,酒色起贼心,竟然冲着那女子说,“谁家的女子站着这,转过来,让我看看。”那女子无语,向旁边移动,这小子也跟着她移动,说着就要上前想抓住她肩膀,想叫她转过身来看看。可是那白衣散发飘逸的女子躲闪移动轻便的脚步,有点像浮云飘动的感觉,这小子上前抓不住,犹如抓空气般,还不停叫她转过身来。这女子也许不耐烦了,突然转过身来,哇!
突然借着初月微弱的银光,迷迷糊糊看见房山下站着一个人。一身素白装,披肩发锤及脚下,脸朝山墙,背朝外站着,后面看去是位女子。这小子按理说应当应当立即回避跑回屋里,可是他喝的酩酊大醉,酒色起贼心,竟然冲着那女子说,“谁家的女子站着这,转过来,让我看看。”那女子无语,向旁边移动,这小子也跟着她移动,说着就要上前想抓住她肩膀,想叫她转过身来看看。可是那白衣散发飘逸的女子躲闪移动轻便的脚步,有点像浮云飘动的感觉,这小子上前抓不住,犹如抓空气般,还不停叫她转过身来。这女子也许不耐烦了,突然转过身来,哇!
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