说说阳谋#了然说##阳谋#
所谓阳谋，就是把剧情挑明了让你看，让人顺着策划者的意图按部就班的出牌，引君入瓮，无怨无悔的输掉，阳谋比阴谋比起来更加的有智慧。
中国古代历史上最著名的四大阳谋是，秦国统一六国时的远交近攻，汉初的推恩令，齐国孙膑的围魏救赵以及赵匡胤的黄袍加身。
阳谋的策划者一般站位都比较高，能从更高维度观察到事态的走向，如果再把中国古代这四大阳谋策划者拎出来看，后边的布局者都是现在的河南一带人，战国时代的韩国，魏国人才辈出，自唐宋以后，这种智慧就逐渐被匈奴人蒙元的粗暴凶残所替代，直到明清，人的奴性进一步发展，到最后只剩下盛嚣尘上，全然没有了中国古人的智慧。
小智不屑，大智若愚，做人是需要一些谋略的，尤其是男人，但真正的聪慧是需要聪慧的，而不是蝇营狗苟的小聪明。不因一时一事的得失而乱了方寸，我们从来把握不了事情最终的结局，但我们可以控制事情发展的过程为人做事首先不能情绪化，其次是因势利导的看清事情背后的逻辑关系，不要因为眼前的些许利益而放弃原则。这其中就要研究人性和心理学，不能一味站在自己个人的视角去观察并得出结论。
一个人内心有多简单，一个人的智慧就有多深，这种简单是流水无声的澄清，是能自我修复的超强能力。中国古人的智慧大都发生在春秋战国，最晚也不过唐宋，越往后生产力虽然越来越发达，古人的智慧却越来越锐减，直至到明清的锁关闭国，成为一个西方列强欺辱的国度。
阴谋越甚，越说明没有实力和智慧，那些明清的宫斗，从来都是一帮头发长长见识短短的女人在内耗。现代人却乐此不疲的沉浸其中，一旦陷入阴谋的漩涡之中，人迟早会被阴谋吞噬。
西方人的智慧也是如此，和诸子百家同时代的希腊的智者，以及印度的乔达摩悉达多都是这个时期最优秀的智者。乌东地区4州的公投，是阴谋还是阳谋，可能需要时间的检验，历史都是后人书写的，身处现实的漩涡之中，现代让只能静观事态的发展，不能轻易的站队或评说，历史从来都不是预测出来的，这种曲折蜿蜒的过程，后世的人们其实是无法描述出来的。
人一旦动了贪嗔痴怒，智商会迅速降低一半，所以阳谋的设计者一般都不会生气，爱生气的人是无法策划出阳谋的。我们每个人的人生，其实都是一部迷局，拨云见日之后的清朗需要中间艰苦卓绝的努力才有可能看到，那些爱耍小聪明爱玩阴谋的人，自己的人生其实都充满了坎坷，而阳谋却是，不动念，一旦动念，全力以赴去实现。
所谓小人长戚戚，君子坦荡荡，就是这个意思。越是大争之世，就越需要阳谋者的布局，对个人来说，真正的阳谋就是格局，格局大的人，不太在乎眼前的点滴得失与心理感受，他们会更注重更长远的收益，别人一句话能伤害你，或者一句赞美让你飘飘欲坠，都不足以成为阳谋者。
自己的人生自己设计，父母只是楼梯，对孩子过多的干预或者安排都是无益的，教育的阳谋就是顺其自然的按照孩子的天性去发展，每个人到最后都是独立的个体，包括自己的孩子。
到最后你会发现，现在的教育，所有的千辛万苦，其实都只是让自己内心有稍许安慰罢了，和孩子的成长并无多大关系。安心于当下，放眼于未来，这可能就是教育最大的阳谋。

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诗人顾城说：
“风在结它的叶，
草在结它的籽，
我们站着不说话，
就十分美好。”

到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。
这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：相处舒服，无言也暖。
《小窗幽记》有云：乍见之欢不如久处不厌。
我们这一生会遇到很多人，起初相谈甚欢，相见恨晚，最后关系却慢慢变淡，能一直联系的已寥寥无几。
所有关系的变淡，说到底是因为频率不同。
《易经》上说：“同声相应，同气相求。”
意思是：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应，同频的人才会久处不厌。
所谓频率相同，不过是朋友之间的理解和懂得；夫妻之间的欣赏与包容……
频率相同的人，懂得倾听，而不是争辩。
频率相同的人，懂得你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与我不同。
和这样的人在一起，就像品一杯好茶，越到后面越觉得唇齿留香，身心舒畅，不管多少年过去，都不会对彼此感到厌烦，相处起来依旧十分舒服自在。
理查德·耶茨的《十一种孤独》里说：
“我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。”
两个人相处，就像两个调频收音机，你永远调不准那个频率，那就永远听不到我的心声。
真正的知己，频率一致，三观相合，不用太多言语，不用太多讨好，自有悠悠琴音，深入彼此之心。
只有遇到一个灵魂能与之共振的人时，我们的生命才终于不再孤独。

人生很贵，请把时间留给相处舒服的人
。家庭成员、情侣之间常常相互埋怨，原因何在？

这其实可以用心理学上的刺猬法则（也叫心理距离效应）来解释。

在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。

后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。

这是个很古老的故事了，其中的寓意是告诫我们：人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬，相处之时要学会保持距离，只有适当的距离才会使人愉悦。
就像老话的“距离产生美”。
保持距离感，设置的是物理距离或心理距离，而不是感情距离。
熟悉的地方没有风景。
亲人之间，距离是尊重；爱人之间，距离是美丽；朋友之间，距离是爱护；同事之间，距离是友好；陌生人之间，距离是礼貌。
交往的至高境界：亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。
相处舒服，无言也暖
心若相知，无言也默契。
年龄越大越觉得，与人在一起聊得天花乱坠不如与一知己静静地呆着。
你们很默契，一个眼神就知道对方在想什么，不需要绞尽脑汁地找话题、思考说什么话能让气氛不尴尬。
真正的朋友不贬低你为之骄傲的，不阻止你真正喜欢的，也不攻击你与生俱来的。
甚至连偶尔的沉默都恰到好处，你懂我的欲言又止，我懂你的言外之意。
相处舒服，无言也暖。
历世事艰难之后，才明白人生有太多事难以向外人道也。比起表达，更明白倾听的重要。
“跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。”
何为舒服？
是伯牙和子期“高山流水遇知音”的惺惺相惜；
是管仲和鲍叔牙“生我者父母，知我者鲍叔牙也”的彼此信任；
更是管宁和华歆“物以类聚，人以群分”的快刀斩乱麻……
常言道：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
和相处舒服的人在一起，站着不说话，就十分美好。