清康熙39年（公元1700年），67岁的清代名士王士禛刚刚上任刑部尚书，他请画家禹之鼎为自己绘制了这幅《放鹇图》，别人升官都大加庆贺，长居京师，久浸官场的王士禛则不同，67岁的他已经身心俱疲，思乡日浓，他曾途经北宋画家李公麟的故乡桐城，作诗云：「乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。」，表达出想学李公麟告老还乡，传学教授的心愿。白鹇在古代有着闲客的雅意，所谓「白衣素身，悠闲自在」常常用来指代解甲归田，告老还乡。禹之鼎的《放鹇图》，画的正是王士禛因思念故里而放鹇出笼的故事，斑竹制作的鸟笼十分精美，喂鸟的水盏食罐也都是珍贵的名窑瓷器；而飞出牢笼的白鹇，伸展双翼，直舒长尾，向天高鸣，对奢华的鸟笼毫无留恋之意；天空月牙高悬，远方山雾迷茫，更衬托出广阔天地的神秘魅力。小童打开鸟笼后，回首告诉王士禛白鹇已经飞走了，可能是伤感自怜，也可能是含蓄克制，画中的王士禛并没有看向飞走的白鹇，他侧坐于庭前椅榻上，手执书卷，目不斜视地看向画外的观者，平静的外表下又似有重重心事，身后的屋宇窗棂，又好像是一座人间的牢笼。画面深沉含蓄地传递出身居高位的主人公思念故里，而又身不由己的复杂内心。后来，王士禛最终因获罪而被解职，得以素身还乡，于里第终老。《放鹇图》后附有王士禛几十位门生弟子、晚辈后学所作的超长题跋，文采华茂，气势蔚然，其宗脉之繁盛，影响之深远，可见一斑。古代朝廷高官退休后，不得留京居住，必须返回原籍，这些高素质、高净值人才回到家乡后成为乡贤，凭借一生积累的思想文化、知识经验、雄厚财力和人脉关系，躬耕家乡，兴办教育，发展产业，带动乡族子弟代代成长，人才辈出，古代这种人事制度客观上也使乡村文明庚续不断，城乡之间基本能够保持比较均衡的资源配置，达成良性循环，实现可持续发展。这一点非常值得今人借鉴。

寒柏：香港疫情愈趨嚴重，可以不理嗎？
香港疫情有持續向上的趨勢。於8月27日，有8,457宗新增確診，本地個案佔8225宗，並有4宗死亡個案。

醫管局公布，有2,387名確診者留醫，有357人是新增確診，523人入住隔離病房，178人入住二線隔離病房，622人入住北大嶼山醫院感染控制中心，156人入住亞博館。

現時，有39名病人危殆及33人病情嚴重，其中有12人危殆在深切治康療部。值得惹人關注的是，於8月27日還有121名醫管局員工確診。

整體而言，香港疫情反彈，港府相關官員亦認為，每日確診宗數將會再次突破1萬宗，並會對本港的醫療體系造成嚴重的壓力，不排除會出現醫療擠兌。除了影響確診者之外，亦會使其地需要使用醫院之病人得不到及時和合適的治療。

香港政府在一方面鼓勵疫苗接種之際，選擇在4月底逐步放寬諸般社交距離措施與對海外關口的防疫要求，事實已證明這些措施未如理想。確診個案大幅反彈，死亡人數亦由當時的大約9,000人，大幅上升至現在的9,650人。總的來說，自從逐步放寬隔離及檢疫措施後，在不經不覺之間，香港已再有超650人無辜枉死。

港府有關官員通常只強調死亡個案當中，有多少人是老人家，他們有多少人未及接種3針等等數據。但如此說來，即等同說即使接種3針後，全港的老人家及長期病患者的死亡風險依然不低。接種疫苗後抗體亦會隨時間大幅下降，有誰敢保證只要接種3劑疫苗，6個月後的保護率依然足夠？

此外，小童、青年及壯年人亦不無風險。就算死亡率較低，筆者身邊亦有不少朋友表示「中招」後就算痊癒，後遺症也不輕。有人確診後9個月以來，已經透過中醫調理身子，依然只能恢復大約8成左右的「氣量」。絕大部份人在康復後亦表示在做運動期間發現力不從心，體質大幅下降。這足以證明，即使是最新的Omicron Ba5病毒，亦比一般季節性流感嚴重得多。

純以科學的角度看，現時的疫苗無法有效保護市民。廣大市民接種2至4劑疫苗後，依然無法建立「群體免疫屏障」。儘管藥廠指接種疫苗後，患者可大幅增加存活率，但每天仍有老人家及長期病患者在接種3剷疫苗後逝世之消息，再加上已接種3至4劑疫苗的壯年人，依然在確診後面對很麻煩的後遺症。這足以證明，雖然我們應該鼓勵接種疫苗，但疫苗根本不可能解決疫情。另一方面，我們亦沒有十分充足的數據證明所謂「特效藥」真正有效。如果「特效藥」有神效，自逐步放寬防疫措施以來，僅短短4個月，為何香港還會再有650名患者無辜枉死？

自從4月底以來，港府逐步放寬社交距離及關口防疫措施，已證明是弊多於利。新政府上場後提倡的「精準防疫」，即使大幅增加強檢的數目，並嚴查違規市民，但一如所料，諸般措施未能達至預期的效果。

除非港府清楚知道，針對Omicron的新研發疫苗可以達至預期的效果及最終建立起「群體免疫屏障」，或再有功能較好的「特效藥」即將面世，否則逐步放寬防疫措施只會使疫情繼續反彈，最終釀成嚴重的醫療擠兌，危害香港公共衛生安全。

如此一來，為何港府還沒有做好「後備方案」？除了「全民檢測」及「大規模圍封」之外，我們還有甚麼法子？

於2022年初起，很多人不斷批評內地的防疫措施，並重點渲染上海及澳門等地在隔離時之苦況。但無論是上海或澳門，如今早已達至「社會面清零」，除了絕大部份國民的健康得到保障之外，區內的經濟亦開始復甦過來。這是鐵一般的事實。

無論是上海或澳門，本年度受疫情所累，亦只有3至4個月的時間在「吃苦」。相比起來，香港由2020年初之今，疫情已纏擾了接近2年8個月；為何大家還未肯醒覺？

《平旦钟声》今译（二十七）

原文

【陸仲錫瀆神】

陸仲錫年少有才，隨師邱某居京。對門有女，屢窺心動。師曰：“都城隍最靈，盍一禱？”錫如言禱之。是夜，夢與師俱為神攝，大加呵責。命查祿籍，陸證甲戌狀元，邱無有。神曰：“仲錫當奏上帝削其祿籍，邱某抽腸。”夢甫醒，小童報曰：“先生病絞腸痧。”急起視之，已死矣。錫竟貧賤終身。

異日位尊爵顯，姬妾滿前，安知不有美於此者？乃一念偶差，削其祿籍，良可惜也。至師誘弟淫，人倫大惡，抽腸而死，宜矣。

白话

【陆仲锡渎神】

陆仲锡年轻有才华，跟老师邱某居住在京城。居所对面有一位女子，陆某屡屡窥视，心动不已。邱某说：“京都城隍庙最是灵验，何不去向神祈祷？”陆仲锡按老师的话，去城隍庙祈祷。

当天夜里，陆仲锡梦到自己和邱老师都被神抓了起来，大加呵斥。命令天官查他们的禄籍，看到陆仲锡应该是甲戌年的状元，邱某无禄。神说：“陆仲锡，应当上奏天帝削去功名；至于邱某，抽肠治罪。”

陆仲锡从梦中惊醒，书童报告：“邱先生患了绞肠痧。”陆生连忙起床去看他，发现邱某已经死了。陆仲锡终身贫贱。

评：他日地位尊贵，官爵显赫，姬妾满屋，怎么知道就没有比这个更美的？现在一念之差，被削去了功名，真是太可惜了。至于老师，引诱自己的学生去邪淫，是人伦之大恶，抽肠而死，应是如此。