[病毒论]-2022-11-27-
病毒啊病毒-
你就饶了我吧！
病毒之泛滥---
政府难办-民众怨天
病毒-结构简单-细微至极，无形无影-无踪无迹，可随风飘流而无时无处，任何的时空环境-都有病毒存在的可能。病毒如“炁”，聚而生繁-人就病了，散而消隐-人就康复。沙门如是说-天下处处皆生灵。现实状况-病毒泛滥，Covid-19及其变异毒株系列，侵犯人类已长达三年之久，仍不见尽头，真可谓-天下处处皆幽灵。最简单病毒-仅一段蛋白多肽，复杂一点的病毒-由RNA或DNA构成，再复杂一点-由DNA及蛋白外膜构成。总体说来-病毒简单-细小微弱。病毒的生繁过程-必须依赖宿主-即细菌植物动物人类。病毒-毒力与人类之免疫能力，具有此消彼长之演化趋势或特性。科学，不可能-不能够从整体上-全部而彻底的消灭病毒，科学-仅可帮助一下-人类抵抗病毒。细弱微小的病毒及其行为，颠覆了科学对自然的认知，颠覆了所有生物医学-病毒学专家-已有的认知范围。病毒-自然，人类-非自然。自然-非自然，病毒与人类，总趋势-同在并行，谁也-消灭不了谁！
自然的(非人为参与的-狭义性自然).
非自然的(人为直接或间接参与的部分).
广义-[自然]：我与-非我，人与非人，人类-非人类，同在并行！除“我”非宇宙！人-人类，不重视生命不行！不重视利益也不行！资本逻辑-利字当头-利益熏天-物欲横流-拜金主义-也不行！人们-需要寻找出一个：视生如死-视死如生，利益-非利益的平衡点-才行！
人学思想-需要境界-需要高度。
高出地球-高出宇宙，那才叫做高。
高人无为-为者不高！
站在华夏哲学角度，“兴无灭有”，“四大皆空”。兴无为之文化，兴无为的政治经济；灭有为的文化，灭有为的政治及有为之经济。“上德无为而无以为，下德为之而有以为”。上德之人走进官府-必推行无为的政治经济文化，下德之人-推行有为的政治经济及文化。
为者败之，执者失之。大疫当前，应放下眼前利益而施无为之治。资本介入疫情防控并占主导地位，疫情会延绵不断，最终迫使国人沦为资本之奴隶。有为的资本-加上有为的政治官场，疫情防控必然失败。有为资本-无为政治，疫情防控会断断续续。国家公制-无为政治，疫情-会慢慢好转-直至消退。
病毒-防疫抗疫-
非哲学化-不可！…待叙…
附：历史-参考：
4-29-上海疫情https://t.cn/A6XVO5ir
4-24-上海疫情高位
https://t.cn/A66sejWu
4-3-病毒与免疫(自然及人工免疫)
https://t.cn/A6KGchr1
2021-8-3-病毒-不可怕-2
https://t.cn/A6IZDsSa
2021-7-30-病毒-不可怕-1
https://t.cn/A6KGchrB https://t.cn/RghOMBP
病毒啊病毒-
你就饶了我吧！
病毒之泛滥---
政府难办-民众怨天
病毒-结构简单-细微至极，无形无影-无踪无迹，可随风飘流而无时无处，任何的时空环境-都有病毒存在的可能。病毒如“炁”，聚而生繁-人就病了，散而消隐-人就康复。沙门如是说-天下处处皆生灵。现实状况-病毒泛滥，Covid-19及其变异毒株系列，侵犯人类已长达三年之久，仍不见尽头，真可谓-天下处处皆幽灵。最简单病毒-仅一段蛋白多肽，复杂一点的病毒-由RNA或DNA构成，再复杂一点-由DNA及蛋白外膜构成。总体说来-病毒简单-细小微弱。病毒的生繁过程-必须依赖宿主-即细菌植物动物人类。病毒-毒力与人类之免疫能力，具有此消彼长之演化趋势或特性。科学，不可能-不能够从整体上-全部而彻底的消灭病毒，科学-仅可帮助一下-人类抵抗病毒。细弱微小的病毒及其行为，颠覆了科学对自然的认知，颠覆了所有生物医学-病毒学专家-已有的认知范围。病毒-自然，人类-非自然。自然-非自然，病毒与人类，总趋势-同在并行，谁也-消灭不了谁！
自然的(非人为参与的-狭义性自然).
非自然的(人为直接或间接参与的部分).
广义-[自然]：我与-非我，人与非人，人类-非人类，同在并行！除“我”非宇宙！人-人类，不重视生命不行！不重视利益也不行！资本逻辑-利字当头-利益熏天-物欲横流-拜金主义-也不行！人们-需要寻找出一个：视生如死-视死如生，利益-非利益的平衡点-才行！
人学思想-需要境界-需要高度。
高出地球-高出宇宙，那才叫做高。
高人无为-为者不高！
站在华夏哲学角度，“兴无灭有”，“四大皆空”。兴无为之文化，兴无为的政治经济；灭有为的文化，灭有为的政治及有为之经济。“上德无为而无以为，下德为之而有以为”。上德之人走进官府-必推行无为的政治经济文化，下德之人-推行有为的政治经济及文化。
为者败之，执者失之。大疫当前，应放下眼前利益而施无为之治。资本介入疫情防控并占主导地位，疫情会延绵不断，最终迫使国人沦为资本之奴隶。有为的资本-加上有为的政治官场，疫情防控必然失败。有为资本-无为政治，疫情防控会断断续续。国家公制-无为政治，疫情-会慢慢好转-直至消退。
病毒-防疫抗疫-
非哲学化-不可！…待叙…
附：历史-参考：
4-29-上海疫情https://t.cn/A6XVO5ir
4-24-上海疫情高位
https://t.cn/A66sejWu
4-3-病毒与免疫(自然及人工免疫)
https://t.cn/A6KGchr1
2021-8-3-病毒-不可怕-2
https://t.cn/A6IZDsSa
2021-7-30-病毒-不可怕-1
https://t.cn/A6KGchrB https://t.cn/RghOMBP
#人生究竟是苦的还是甜的？
这是很多人都会不断追问的一个话题，但始终没有一个确定的答案。作为执业超过20年的心理咨询师，我看到过无数人的悲欢离合，我把我的切身感受告诉你：
人生苦难重重。
这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。我为什么这么说呢？它的伟大之处在于，一旦我们领悟了这句话的真谛，就能从苦难中解脱出来，实现人生的超越。只要我们真正理解并接受了人生苦难重重的事实，那么我们就会释然，再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。
遗憾的是，大多数人却不愿意正视人生的苦难。他们一遇到问题和痛苦，不是怨天尤人，就是抱怨自己命苦，仿佛人生本来就应该既舒适又顺利。他们哀叹为什么会有那么多的麻烦、压力和困难，总觉得自己是世界上最不幸的人;他们诅咒命运不公，偏偏让他们自己、他们的家人吃苦受罪，而别的人却安然无恙，过着自由而又幸福的生活。
我非常了解这样的抱怨和诅咒，因为年轻时代的我也曾有过同样的感受。
回想一下你自己的人生经历你就不难发现：人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是奋勇前进?你是束手无策地哀叹，还是积极想办法去解决，这决定你整个生活的幸福程度。
生活中遇到各种挫折，这本身就是一种痛苦，解决它们的过程又会带来新的痛苦。各种各样的问题接踵而至，使我们疲于奔命，不断经受沮丧、悲哀、痛苦、寂寞、内疚、懊丧、恼怒、恐惧、焦虑和绝望的打击，从而不知道自由和幸福为何物。这种心灵的痛苦通常和肉体的痛苦一样剧烈，甚至令人更加难以承受。正是由于人生的矛盾和冲突带来的痛苦如此强烈，我们才要把它们视为问题;也正是因为各种问题接连不断，我们才觉得人生苦难重重。
但，什么是真正的人生？人生就是一个不断面对问题并解决问题的过程。问题可以开启我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟。我们的心灵渴望成长，渴望获得成功而不是遭受失败，所以它会释放出最大的潜力，努力将所有问题解决。“问题”是我们成功与失败的分水岭。承受面对问题和解决问题的痛苦，我们就能从痛苦中学到很多东西。富兰克林说过:“唯有痛苦才能给人带来教益。”面对人生的苦难，智慧的人不会因害怕痛苦而选择逃避，他们会迎上前去，坦然承受问题带给自己的痛苦，直至把问题彻底解决，他们从中体会到了人生的快乐和幸福。
这是很多人都会不断追问的一个话题，但始终没有一个确定的答案。作为执业超过20年的心理咨询师，我看到过无数人的悲欢离合，我把我的切身感受告诉你：
人生苦难重重。
这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。我为什么这么说呢？它的伟大之处在于，一旦我们领悟了这句话的真谛，就能从苦难中解脱出来，实现人生的超越。只要我们真正理解并接受了人生苦难重重的事实，那么我们就会释然，再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。
遗憾的是，大多数人却不愿意正视人生的苦难。他们一遇到问题和痛苦，不是怨天尤人，就是抱怨自己命苦，仿佛人生本来就应该既舒适又顺利。他们哀叹为什么会有那么多的麻烦、压力和困难，总觉得自己是世界上最不幸的人;他们诅咒命运不公，偏偏让他们自己、他们的家人吃苦受罪，而别的人却安然无恙，过着自由而又幸福的生活。
我非常了解这样的抱怨和诅咒，因为年轻时代的我也曾有过同样的感受。
回想一下你自己的人生经历你就不难发现：人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是奋勇前进?你是束手无策地哀叹，还是积极想办法去解决，这决定你整个生活的幸福程度。
生活中遇到各种挫折，这本身就是一种痛苦，解决它们的过程又会带来新的痛苦。各种各样的问题接踵而至，使我们疲于奔命，不断经受沮丧、悲哀、痛苦、寂寞、内疚、懊丧、恼怒、恐惧、焦虑和绝望的打击，从而不知道自由和幸福为何物。这种心灵的痛苦通常和肉体的痛苦一样剧烈，甚至令人更加难以承受。正是由于人生的矛盾和冲突带来的痛苦如此强烈，我们才要把它们视为问题;也正是因为各种问题接连不断，我们才觉得人生苦难重重。
但，什么是真正的人生？人生就是一个不断面对问题并解决问题的过程。问题可以开启我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟。我们的心灵渴望成长，渴望获得成功而不是遭受失败，所以它会释放出最大的潜力，努力将所有问题解决。“问题”是我们成功与失败的分水岭。承受面对问题和解决问题的痛苦，我们就能从痛苦中学到很多东西。富兰克林说过:“唯有痛苦才能给人带来教益。”面对人生的苦难，智慧的人不会因害怕痛苦而选择逃避，他们会迎上前去，坦然承受问题带给自己的痛苦，直至把问题彻底解决，他们从中体会到了人生的快乐和幸福。
封城封控隔离等对病源围堵隔绝的手段是种古老和原始的防疫方法，现代社会医学已经相当发达进步了，怎么还用这么原始笨拙的方法？现代社会不比古代，人员流动接触非常大，围堵方法极难运作，当然也没什么效果。
如今这番神操作实在搞笑，这边封住了那边又冒出了，这头堵住了那头又漏了，几年来病毒是越堵越多，到处都是。这种原始手段对付新冠明显是行不通和失败的，虽然不愿承认失败，但是一开始往往就预感到了结局，往后所有的折腾只不过是在拖延时间罢了，除了伤害于事无补，只是无谓的挣扎而已。
现在这种防疫方式叫全体防疫，或集体防疫，防疫本应该是个人的事，现在是非要大家绑在一起防疫，这让我不禁想起了当年的吃大锅饭，没错，这种方式就是大锅饭防疫。
防疫本来应该是个人根据自身情形来决定如何防疫，因为每个人的身体特点和状况都是不一样的，工作和经济状况也不一样，具体如何防疫当然也不一样，现在倒好了，不管你个人情况如何，硬把大家绑在一起，统一集体防疫，这不正是 '一刀切' 吗？
如果你害怕，觉得自己体质弱戓年纪大，那你就尽量做好个人防护或者躲在家里不出来；如果你觉得自己身体棒抵抗力强，根本没事，那就该干啥干啥；如果你生活负担重压力大，同时又觉得风险很低，那你就去工作，别耽搁了生活。这不挺好的吗？为什么非要吃大锅饭把大家绑在一起防疫？这让许多原本就不害怕也不会致病的人也被迫跟着防疫，受到许多困扰和折腾，遭受许多不必要的罪，这样合理吗？公平吗？为什么你的健康要别人来埋单？
中国人集体和平均主义的思想还是根深蒂固，如果不平均拉开了，就被视为是丛林法则，是社会残酷，所以仇富的思想在中国还很盛行，仍有市场。
新冠疫情也是一样，觉得有难要一起担，可是新冠只是对极少数的人来说是难，对绝大多数人来说不是难，凭什么要大家和你一起担？我们国家为什么迟迟不能走出疫情，就是平均主义思想在作怪，这是病，得治！
如今这番神操作实在搞笑，这边封住了那边又冒出了，这头堵住了那头又漏了，几年来病毒是越堵越多，到处都是。这种原始手段对付新冠明显是行不通和失败的，虽然不愿承认失败，但是一开始往往就预感到了结局，往后所有的折腾只不过是在拖延时间罢了，除了伤害于事无补，只是无谓的挣扎而已。
现在这种防疫方式叫全体防疫，或集体防疫，防疫本应该是个人的事，现在是非要大家绑在一起防疫，这让我不禁想起了当年的吃大锅饭，没错，这种方式就是大锅饭防疫。
防疫本来应该是个人根据自身情形来决定如何防疫，因为每个人的身体特点和状况都是不一样的，工作和经济状况也不一样，具体如何防疫当然也不一样，现在倒好了，不管你个人情况如何，硬把大家绑在一起，统一集体防疫，这不正是 '一刀切' 吗？
如果你害怕，觉得自己体质弱戓年纪大，那你就尽量做好个人防护或者躲在家里不出来；如果你觉得自己身体棒抵抗力强，根本没事，那就该干啥干啥；如果你生活负担重压力大，同时又觉得风险很低，那你就去工作，别耽搁了生活。这不挺好的吗？为什么非要吃大锅饭把大家绑在一起防疫？这让许多原本就不害怕也不会致病的人也被迫跟着防疫，受到许多困扰和折腾，遭受许多不必要的罪，这样合理吗？公平吗？为什么你的健康要别人来埋单？
中国人集体和平均主义的思想还是根深蒂固，如果不平均拉开了，就被视为是丛林法则，是社会残酷，所以仇富的思想在中国还很盛行，仍有市场。
新冠疫情也是一样，觉得有难要一起担，可是新冠只是对极少数的人来说是难，对绝大多数人来说不是难，凭什么要大家和你一起担？我们国家为什么迟迟不能走出疫情，就是平均主义思想在作怪，这是病，得治！
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