#失恋分手挽回前男友##挽回前任# 爱情根本不需要比较,既然曾经选择牵手,就不要轻易说放手。选择了他就要给他幸福,不要为了一点小事情,一句伤人的话,而放弃了曾经海誓山盟的誓言。人生有太多的遗憾,我们要努力让人生少一些遗憾。珍惜生活,珍惜身边人,让爱情不去比较。理解对方多一点,生活中快乐 ,关注我教你如何去挽回
一天很短,短得来不及拥抱清晨,
就已经手握黄昏。
一年很短,短得来不及细品初春殷红窦绿,就要打点素裹秋霜。
一生很短,短的来不及享用美好年华,就已经身处迟暮。
总是经过的太快,领悟的太晚,我们要学会珍惜。
珍惜人生路上的亲情、友情、同事情、同学情、朋友情。一旦擦身而过,也许永不邂逅。
就已经手握黄昏。
一年很短,短得来不及细品初春殷红窦绿,就要打点素裹秋霜。
一生很短,短的来不及享用美好年华,就已经身处迟暮。
总是经过的太快,领悟的太晚,我们要学会珍惜。
珍惜人生路上的亲情、友情、同事情、同学情、朋友情。一旦擦身而过,也许永不邂逅。
珍惜佛法,是修行成就的主因。自古以来,高僧大德能够成就,就是因为珍惜佛法。所以,为了追求稀有难闻的正法,我们应该断除世间贪欲,不畏严寒和暑热等等辛苦,好好修安忍才是。——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
“复次,须菩提,菩萨被大乘铠,以安处十方恒边沙佛国众生立于六波罗蜜,为众生说六波罗蜜法使众生闻之,闻已至阿耨多罗三耶三菩不离是法,亦复如幻,亦不见受法者,亦不见受是教者。以是故,菩萨为大乘之铠。菩萨复被大乘之铠意应萨云若,菩萨不言‘我当教若干人立于六波罗蜜’,亦不言‘我当教若干人行三十七品、佛十八法’,亦复不言‘我不能教若干人’,亦复不言‘我教若干人得须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛’,不言‘我不教若干人至阿罗汉’,亦不言‘我立若干人至萨云若’,不言‘我不悉教尔所人’。何以故?菩萨所度无有限碍亦无适莫,菩萨所度亦无有数亦无有量。
“须菩提,菩萨譬如幻师教幻人,不见有所教,亦不见有受者,是为菩萨摩诃萨僧那僧涅。”
——放光般若波罗蜜经卷第五·僧那僧涅品第十八
“古萨里”修法的特别是针对摧毁四魔———天人魔、死魔、烦恼魔与蕴魔,堪布噶琼(阿格旺波尊者)说,不了知一切显现只是自心的投射,即是天人魔;此身只是和合现象,本质上迁变无常,而且是一个蔽障,即是蕴魔;贪爱、欲求与执着,即是烦恼魔;诸蕴之生死,即是死魔。
——宗萨钦哲仁波切《不是为了快乐·前行修持指引》
当睡梦的迷妄终止时,你便已达到最高的稳定状态。如果继续保持下去,一年之中,你的躯体将会消失,你将证得无余法身的境界。——莲花生大士《松岭宝藏》 https://t.cn/z8xCOJA
“复次,须菩提,菩萨被大乘铠,以安处十方恒边沙佛国众生立于六波罗蜜,为众生说六波罗蜜法使众生闻之,闻已至阿耨多罗三耶三菩不离是法,亦复如幻,亦不见受法者,亦不见受是教者。以是故,菩萨为大乘之铠。菩萨复被大乘之铠意应萨云若,菩萨不言‘我当教若干人立于六波罗蜜’,亦不言‘我当教若干人行三十七品、佛十八法’,亦复不言‘我不能教若干人’,亦复不言‘我教若干人得须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛’,不言‘我不教若干人至阿罗汉’,亦不言‘我立若干人至萨云若’,不言‘我不悉教尔所人’。何以故?菩萨所度无有限碍亦无适莫,菩萨所度亦无有数亦无有量。
“须菩提,菩萨譬如幻师教幻人,不见有所教,亦不见有受者,是为菩萨摩诃萨僧那僧涅。”
——放光般若波罗蜜经卷第五·僧那僧涅品第十八
“古萨里”修法的特别是针对摧毁四魔———天人魔、死魔、烦恼魔与蕴魔,堪布噶琼(阿格旺波尊者)说,不了知一切显现只是自心的投射,即是天人魔;此身只是和合现象,本质上迁变无常,而且是一个蔽障,即是蕴魔;贪爱、欲求与执着,即是烦恼魔;诸蕴之生死,即是死魔。
——宗萨钦哲仁波切《不是为了快乐·前行修持指引》
当睡梦的迷妄终止时,你便已达到最高的稳定状态。如果继续保持下去,一年之中,你的躯体将会消失,你将证得无余法身的境界。——莲花生大士《松岭宝藏》 https://t.cn/z8xCOJA
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