世界上最大的功德，是幫別人開悟！
纯真净善明心敬
有字众生无字经
心溢空灵常自警
根本空穹舍尽精
时空圆融皆路景
清静无为安详静
静净静净静静净
紫道纯法我师境
安心享缺胎婴镜
慧而不用明明德
不言之教至至善
润物无声细里知
圣人不智自然安
天地无财便是德
道可道，非常道。
望☞闻☞问☞切。
一叶知秋
一花一菩提
果然真实不虚
2022家常0920便话1003 https://t.cn/A6Sdft61
纯真净善明心敬
有字众生无字经
心溢空灵常自警
根本空穹舍尽精
时空圆融皆路景
清静无为安详静
静净静净静静净
紫道纯法我师境
安心享缺胎婴镜
慧而不用明明德
不言之教至至善
润物无声细里知
圣人不智自然安
天地无财便是德
道可道，非常道。
望☞闻☞问☞切。
一叶知秋
一花一菩提
果然真实不虚
2022家常0920便话1003 https://t.cn/A6Sdft61
通武雜記510
2022（111）.09.20
壬寅年己酉月丙子日
書到用時方恨少，就如同是，緊要關頭，少了最實用的重點，如同讀遍千經萬典，不如明師一點！談當下，現學現賣，即知即行，只在福至心靈瞬間，一旦錯過，再回頭，已是百年身了呀！百無一用是書生，為啥？書生，當成名詞，指特定人，書生，變成形容詞，泛指所有人，在有字、有書之前，與之後，沒啥太大差別呀！
書流傳數千載，重點被書明出來，找不到重點，讀多少？讀多久？有差嗎？眾生的重點，在生命實踐中，不是真的重點，就像重心偏移一般，不是真的那一點呀！這個道其所道，就是書讀太多了，莫衷一是！反而失焦了，眾生自問，未有字、書之前，咋人家也能解悟其中呢？書出的愈多，反倒沒幾個能跳脫執相的。
這個人心不古，在此，也可見一斑呀！證明人心用事，和字、書間的關係，也不是絕對的，無字真經，或無字天書，就已經變成白話了呀！道心，就如同道，在未有天地前，那個原貌，直到道被明書，成了眾說紛紜，這時可道、可名，成了一種複雜，眾生如何化繁為簡呢？又如何解悟其中呀！想像空間，太大了，起心動念，就更複雜了呀！台語很微妙地說出真相，想空想縫，為何沒有文字的客語、台語，古代都是官話呢？今之世人，又要再加文字，就成了畫蛇添足，多此一舉，這神來之筆，不寫字，也能畫像呀！
神愛世人，不會用愛來害世人，但眾生愛的太浮濫，就成了愛之，適足以害之！是自做孽呀！神的愛，在做圖、造字、成書中，其中都只有一個重點，啟發眾生的自覺呀！奈何眾生沒有智慧，盡耍聰明，指鹿為馬，人心用事，增加了複雜性，單純的心，在神人之間，很難明現，如何交流？道不同，為何不相為謀呢？說要知音？畫和寫也要知音？奈何音也複雜了，咋辦呢？道心簡樸，人心複雜，咋交流呢？最終世間顯象，也證明了這點呀！這空中無色，變成色不異空，空不異色！不就是直指複雜了嗎？字數愈多，是愈簡單，還是愈複雜呢？4字，變8字，眾生有更清楚嗎？要有用，一點就够用了，同理，一言不中，為何千言無用？實用最重要，問題眾生的實用與否？與這個生命之大用，相去太遠，所以賢良經云：西方十萬八千里，指破西方在眼前！這個眼前觀即是，始終把事實，擺在在眾生眼前，同樣的眼前，不同的覺悟，又是陰錯陽差呀！濟佛不敢用愛字，怕眾生又誤會，所以鸞臺上，用了台語說，疼袜入心呀！
2022（111）.09.20
壬寅年己酉月丙子日
書到用時方恨少，就如同是，緊要關頭，少了最實用的重點，如同讀遍千經萬典，不如明師一點！談當下，現學現賣，即知即行，只在福至心靈瞬間，一旦錯過，再回頭，已是百年身了呀！百無一用是書生，為啥？書生，當成名詞，指特定人，書生，變成形容詞，泛指所有人，在有字、有書之前，與之後，沒啥太大差別呀！
書流傳數千載，重點被書明出來，找不到重點，讀多少？讀多久？有差嗎？眾生的重點，在生命實踐中，不是真的重點，就像重心偏移一般，不是真的那一點呀！這個道其所道，就是書讀太多了，莫衷一是！反而失焦了，眾生自問，未有字、書之前，咋人家也能解悟其中呢？書出的愈多，反倒沒幾個能跳脫執相的。
這個人心不古，在此，也可見一斑呀！證明人心用事，和字、書間的關係，也不是絕對的，無字真經，或無字天書，就已經變成白話了呀！道心，就如同道，在未有天地前，那個原貌，直到道被明書，成了眾說紛紜，這時可道、可名，成了一種複雜，眾生如何化繁為簡呢？又如何解悟其中呀！想像空間，太大了，起心動念，就更複雜了呀！台語很微妙地說出真相，想空想縫，為何沒有文字的客語、台語，古代都是官話呢？今之世人，又要再加文字，就成了畫蛇添足，多此一舉，這神來之筆，不寫字，也能畫像呀！
神愛世人，不會用愛來害世人，但眾生愛的太浮濫，就成了愛之，適足以害之！是自做孽呀！神的愛，在做圖、造字、成書中，其中都只有一個重點，啟發眾生的自覺呀！奈何眾生沒有智慧，盡耍聰明，指鹿為馬，人心用事，增加了複雜性，單純的心，在神人之間，很難明現，如何交流？道不同，為何不相為謀呢？說要知音？畫和寫也要知音？奈何音也複雜了，咋辦呢？道心簡樸，人心複雜，咋交流呢？最終世間顯象，也證明了這點呀！這空中無色，變成色不異空，空不異色！不就是直指複雜了嗎？字數愈多，是愈簡單，還是愈複雜呢？4字，變8字，眾生有更清楚嗎？要有用，一點就够用了，同理，一言不中，為何千言無用？實用最重要，問題眾生的實用與否？與這個生命之大用，相去太遠，所以賢良經云：西方十萬八千里，指破西方在眼前！這個眼前觀即是，始終把事實，擺在在眾生眼前，同樣的眼前，不同的覺悟，又是陰錯陽差呀！濟佛不敢用愛字，怕眾生又誤會，所以鸞臺上，用了台語說，疼袜入心呀！
汉语写作佳品欣赏推介（推介人：北京市优秀教师宫东风）
沙颍河，温暖的河
每一个人的童年都拥有一条河流，我的是沙颍河。
沙颍河原来上游叫沙河，下游叫颍河，不知谁突发奇想改成沙颍河，名字一改，便温暖了许多。任风雨和岁月打磨，沙颍河总是那么幽静。掬一捧沙颍河水在手心，望河水潺潺远去，带上了我的思绪和乡愁。
给沙颍河取个温暖的名字，我的乡愁像风一样，慢慢飘进心里。我在河边丈量着沙颍河的曾经：这条河古称颍水，相传因纪念春秋郑人颍考叔而得名。颍河发源于河南省登封市嵩山，经周口市、安徽省阜阳市，在寿县正阳关注入淮河。颍河全长619公里，是淮河的最大支流。从作家孙方友笔下的颍河镇，知道沙颍河边还有那么多传奇故事。沙颍河养育出众多社会文明和民俗文化，不能辜负这条河带给我们的恩泽。
给沙颍河取个温暖的名字，我的乡愁指向家的方向。夏季的沙颍河褪去了远古色彩，河面上多了些帆影，河边的芦苇在晚风中摇曳。河边明清风格的建筑群遗址清晰可辨，苍凉厚重的古商道依稀可见。两广总督徐广缙渡河的码头古风犹存，层层涟漪倒映出五个大字“徐禅堂码头”。渡船仍在，只是少了渡船人。落霞为渡口披上一层红纱，乡愁依偎在心底，挥之不去。
给沙颍河取个温暖的名字，我的乡愁化成一首无字的歌谣。沙颍河绕着安徽省太和县城流着，流淌出的“乳汁”仿佛有妈妈的味道，那岸上的炊烟向河水招手。沙颍河不仅流淌的是岁月，还承载着多少人的梦想。河畔那栋老粮仓依旧，触摸重重的石磙，满目沧桑缠缠绕绕地融进血液。远处河边思乡的笛声渐行渐远，悠扬的曲调卸下了我多年的倦怠。太多太多的情感流露，太多太多的情景再现，都与家乡这条河流有关。
我心中流淌的永远是母亲河——沙颍河。离沙颍河越远，乡愁收得越紧，喧嚣的世界也在心中慢慢溶解。
不知不觉中两鬓多了些白发，一切都在改变，沙颍河依旧。沙颍河是我人生的起点，我只能用回忆触摸沙颍河曾经的热闹。那一缕缕思乡之情，与沙颍河合成一首美妙的乐曲。（关 峰）
https://weibo.com/u/1650625843
沙颍河，温暖的河
每一个人的童年都拥有一条河流，我的是沙颍河。
沙颍河原来上游叫沙河，下游叫颍河，不知谁突发奇想改成沙颍河，名字一改，便温暖了许多。任风雨和岁月打磨，沙颍河总是那么幽静。掬一捧沙颍河水在手心，望河水潺潺远去，带上了我的思绪和乡愁。
给沙颍河取个温暖的名字，我的乡愁像风一样，慢慢飘进心里。我在河边丈量着沙颍河的曾经：这条河古称颍水，相传因纪念春秋郑人颍考叔而得名。颍河发源于河南省登封市嵩山，经周口市、安徽省阜阳市，在寿县正阳关注入淮河。颍河全长619公里，是淮河的最大支流。从作家孙方友笔下的颍河镇，知道沙颍河边还有那么多传奇故事。沙颍河养育出众多社会文明和民俗文化，不能辜负这条河带给我们的恩泽。
给沙颍河取个温暖的名字，我的乡愁指向家的方向。夏季的沙颍河褪去了远古色彩，河面上多了些帆影，河边的芦苇在晚风中摇曳。河边明清风格的建筑群遗址清晰可辨，苍凉厚重的古商道依稀可见。两广总督徐广缙渡河的码头古风犹存，层层涟漪倒映出五个大字“徐禅堂码头”。渡船仍在，只是少了渡船人。落霞为渡口披上一层红纱，乡愁依偎在心底，挥之不去。
给沙颍河取个温暖的名字，我的乡愁化成一首无字的歌谣。沙颍河绕着安徽省太和县城流着，流淌出的“乳汁”仿佛有妈妈的味道，那岸上的炊烟向河水招手。沙颍河不仅流淌的是岁月，还承载着多少人的梦想。河畔那栋老粮仓依旧，触摸重重的石磙，满目沧桑缠缠绕绕地融进血液。远处河边思乡的笛声渐行渐远，悠扬的曲调卸下了我多年的倦怠。太多太多的情感流露，太多太多的情景再现，都与家乡这条河流有关。
我心中流淌的永远是母亲河——沙颍河。离沙颍河越远，乡愁收得越紧，喧嚣的世界也在心中慢慢溶解。
不知不觉中两鬓多了些白发，一切都在改变，沙颍河依旧。沙颍河是我人生的起点，我只能用回忆触摸沙颍河曾经的热闹。那一缕缕思乡之情，与沙颍河合成一首美妙的乐曲。（关 峰）
https://weibo.com/u/1650625843
✋热门推荐