#阳光信用# [心]#每日一善#
1.“诋毁本身就是一种仰望”
2.“我固然爱山，但我也绝非愚公”
3.“铁树不会开花 乌鸦只会谩骂”
4.“不能天生丽质 就做到天生励志”
5.“分享欲是靠回应来延续的 热情也是”
6.“人寿百年，纸寿千年，石寿万年，真心几年？”
7.“不要用别人的看法来怀疑自己是不是真的值得被爱”
8.“仅仅活着是不够的 还需要有阳光 自由 和一点花”
9.“宝，我今天喝咖啡了，喝的什么咖啡？对你的想入非非”
10.“人生总有些时候我们是需要奔跑的，逃离身后或者奔向前方”
11.“你好看 温柔 体贴 三观正 我是想说你在我这里就是top1”
12.“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养在深根，日后才能枝繁叶茂”
13.“被厌倦和悲凉拖垮了身躯 竟拿不出任何像样的东西献给饱含热泪的生命”
14.“礼堂里，肮脏的灵魂穿着褴楼的婚纱，嫁给扭曲的世俗手捧着畸形的鲜花。”
15.“你要是对我有意见就给我打电话，如果你没有我电话，那你不配对我有意见！”
16.“我就纳闷了，37度的天气你们喊热，37度的人你们说抱就抱，不怕中暑吗”
17.“我这个人自由散漫惯了 比较喜欢互不干涉的状态 可那样的状态 又不够相爱”
18.“这晚霞清风 山川河海 所有的温柔陷落 都是神明的 神明是你的 我也是你的”
19.“火车站是个神奇的地方，有离别、有相聚、有的人一去不回，有的人来了便不再离开”
20.“同样的青春 同样的迷茫 然而 青春会成长 迷茫会散去 黑夜过后太阳照常会升起”
1.“诋毁本身就是一种仰望”
2.“我固然爱山，但我也绝非愚公”
3.“铁树不会开花 乌鸦只会谩骂”
4.“不能天生丽质 就做到天生励志”
5.“分享欲是靠回应来延续的 热情也是”
6.“人寿百年，纸寿千年，石寿万年，真心几年？”
7.“不要用别人的看法来怀疑自己是不是真的值得被爱”
8.“仅仅活着是不够的 还需要有阳光 自由 和一点花”
9.“宝，我今天喝咖啡了，喝的什么咖啡？对你的想入非非”
10.“人生总有些时候我们是需要奔跑的，逃离身后或者奔向前方”
11.“你好看 温柔 体贴 三观正 我是想说你在我这里就是top1”
12.“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养在深根，日后才能枝繁叶茂”
13.“被厌倦和悲凉拖垮了身躯 竟拿不出任何像样的东西献给饱含热泪的生命”
14.“礼堂里，肮脏的灵魂穿着褴楼的婚纱，嫁给扭曲的世俗手捧着畸形的鲜花。”
15.“你要是对我有意见就给我打电话，如果你没有我电话，那你不配对我有意见！”
16.“我就纳闷了，37度的天气你们喊热，37度的人你们说抱就抱，不怕中暑吗”
17.“我这个人自由散漫惯了 比较喜欢互不干涉的状态 可那样的状态 又不够相爱”
18.“这晚霞清风 山川河海 所有的温柔陷落 都是神明的 神明是你的 我也是你的”
19.“火车站是个神奇的地方，有离别、有相聚、有的人一去不回，有的人来了便不再离开”
20.“同样的青春 同样的迷茫 然而 青春会成长 迷茫会散去 黑夜过后太阳照常会升起”
1950年，苏州一农民追赶野兔，误入一间破庙,意外撞倒一排棺材，吓得魂飞魄散，刚要逃跑时，却发现撞开的棺材里，竟藏着血色经书！
这一天，苏州虎丘山附近一村庄村民老张，路过七里山塘一片菜地时，发现一只野兔在啃白菜！老张蹑手蹑脚接近，正要扑上去逮它时，野兔却嗖地一下窜进菜地！
老张连忙追了上去，可野兔却一下钻进了前方一座破庙。老张略微迟疑一下，还是咬牙追了进去。为什么老张会迟疑呢？
因为这座破庙叫半塘寺，建于东晋义熙十一年（415年），它一直是当地最大最古老的寺院，曾一度非常繁盛。直到咸丰十年（1860年），寺庙遭遇大火，烧得只剩一间禅院，香火很快衰落。
到了民国和解放初期，寺庙的许多残破屋宇，竟成了当地人放寿材（即生前准备的棺材）和落葬棺木的地方。
因庙里放满棺材，一般人轻易不敢进去，这也是老张害怕的缘故。老张咬牙钻进寺庙，当跑进一座残破房间搜寻野兔时，却赫然发现一排放在木凳上落满灰尘的黑棺，整齐地摆在屋里。
可老张刚一进门，脚下突然被残砖绊倒，一个踉跄撞到第一口棺材！只听嘎吱一声，木凳上的棺材应声而倒，后面排成一列的棺材，犹如多米罗骨牌一样被撞倒在地！
只听哗啦啦一阵嘈杂声过后，数个老旧腐朽的棺材被撞开！老张吓得魂飞魄散，心知闯了大祸，拔腿就要逃跑！
就在这时，他突然发现，这些棺木里并没有尸骨，却滚落出来许多经书！老张随手拿起一看，里面的经文竟是血红色，看上怪异无比！
老张吓得心惊胆颤，随手抓了一本就往外跑，直到出了庙门，他才轻舒一口气。回到家后，老张仍惧怕不已，心中担忧万一有尸骨从棺材滚落出来，亵渎了别家先人，那样罪过就大了！
想到这里，老张匆匆赶到村长家，向他说明情况并请他帮忙，还把拿出来的佛经交给了他。村长打开佛经，发现里面的字都是工工整整五分见方的楷书，每个写得都一丝不苟。这些字呈暗红色，在阳光照耀下闪闪发光！
村长觉得事情不简单，这本佛经装帧精美，并非平凡物件，于是立即带上几位村民，在老张的引导下，再次赶到半塘寺。
众人来到老张撞翻棺材的房间，才发现棺材里和地上散落的佛经！佛经封面暗黄，看上去是老物件，敏感的村长立即派人向县文化站报告，他则带领众人在现场守护。
文物工作人员闻讯后，立即赶到了现场。经鉴定后才发现，这竟是佛教界珍贵的文物血经——元代善继和尚血书的《华严经》。
血经，顾名思义就是用书写者以自己鲜血为墨所抄写的佛经，它们是我国佛教史上价值极高的珍贵文物，不可多得的文化瑰宝。
善继和尚是元代半塘寿寺僧人。据说他出生时，他母亲做了一个高僧抄写经书的梦。为了帮母亲圆梦，他根据佛经上“折骨为笔，刺血为墨”的说法发下宏愿：要用自己的血，来抄写一部《华严经》。
《华严经》是大乘佛教最重要的经典之一，主张万物相互依存，和谐共生。血写经书庄严肃穆，每次善继都需要刺破自己手指，放出鲜血存储在干净的碗里，随后蘸血虔诚的抄写经书。
为避免鲜血很快凝结，善继长期坚持吃清淡的素斋，这部经书后期书写的颜色较暗，应该就是善继长期食盐摄入不足所致。
从经书卷首题跋可知，从元至正（1365年）年初到至正丙午（1366年）秋季，历时1年7个月才完成这部卷帙浩繁的81卷血书《华严经》。而善继和尚也因此精血耗尽，劳累过度，不久后就圆寂了。
血经每纸共有5面，高25厘米，宽54厘米，每半页有5行，每行17字，整部经文一共60万字。血经写成之后，珍藏在专门建造的“毗卢阁”里，后来又转入一个专门藏经的石柜。
血经作为虎丘山镇山之宝，一直以来备受文人墨客的青睐，留下的题跋多达7册。自元明以来共有400多位名家留下了亲笔真迹和印记私章。这些名家有明朝宋濂、安希范、朱鹭；清朝曹寅、康有为；民国章炳麟、吴荫培等等。
可以说，血经不仅是历代名家书法的集锦，还是名家印章的范本，可谓是诸美具备，非常珍贵，也因此也一直有很多人打它的主意。
抗战爆发苏州沦陷后，日军在苏州大肆抢掠，为了防止宝贵的血经被日寇掠走。当时守护经书的和尚通性经过深思熟虑，决定将血经秘密转移，可破败的寺庙里，根本没有可以藏匿的地方。
就在通性一筹莫展之时，他突然注意到寺里放置的众多棺材！他找到一些防水的布将血经包好，并将其藏匿在棺材中。果然，日军很快包围半塘寺索要血经，他们先是多次重金利诱，但通性始终不为所动。
恼羞成怒的日寇随即将通性抓入牢房，对他进行了2个月的严刑拷打，但通性一字未吐。日寇又将半塘寺翻了个底朝天，却怎么也找不到血经。他们怎么也不会想到，血经藏在那些装死人的棺材里。
日寇将通性打得遍体鳞伤，眼见他奄奄一息只有一口气时，才将他放出了监狱。可出监狱没多久，通性因身受重伤、又旧伤复发而圆寂。
直到老张闯进庙里，无意撞翻棺材，这件稀世珍宝才得以重见天日。最后，这部血经被转移到苏州西园戒幢律寺妥善保管（图为曹寅为血经写的题跋）。
这一天，苏州虎丘山附近一村庄村民老张，路过七里山塘一片菜地时，发现一只野兔在啃白菜！老张蹑手蹑脚接近，正要扑上去逮它时，野兔却嗖地一下窜进菜地！
老张连忙追了上去，可野兔却一下钻进了前方一座破庙。老张略微迟疑一下，还是咬牙追了进去。为什么老张会迟疑呢？
因为这座破庙叫半塘寺，建于东晋义熙十一年（415年），它一直是当地最大最古老的寺院，曾一度非常繁盛。直到咸丰十年（1860年），寺庙遭遇大火，烧得只剩一间禅院，香火很快衰落。
到了民国和解放初期，寺庙的许多残破屋宇，竟成了当地人放寿材（即生前准备的棺材）和落葬棺木的地方。
因庙里放满棺材，一般人轻易不敢进去，这也是老张害怕的缘故。老张咬牙钻进寺庙，当跑进一座残破房间搜寻野兔时，却赫然发现一排放在木凳上落满灰尘的黑棺，整齐地摆在屋里。
可老张刚一进门，脚下突然被残砖绊倒，一个踉跄撞到第一口棺材！只听嘎吱一声，木凳上的棺材应声而倒，后面排成一列的棺材，犹如多米罗骨牌一样被撞倒在地！
只听哗啦啦一阵嘈杂声过后，数个老旧腐朽的棺材被撞开！老张吓得魂飞魄散，心知闯了大祸，拔腿就要逃跑！
就在这时，他突然发现，这些棺木里并没有尸骨，却滚落出来许多经书！老张随手拿起一看，里面的经文竟是血红色，看上怪异无比！
老张吓得心惊胆颤，随手抓了一本就往外跑，直到出了庙门，他才轻舒一口气。回到家后，老张仍惧怕不已，心中担忧万一有尸骨从棺材滚落出来，亵渎了别家先人，那样罪过就大了！
想到这里，老张匆匆赶到村长家，向他说明情况并请他帮忙，还把拿出来的佛经交给了他。村长打开佛经，发现里面的字都是工工整整五分见方的楷书，每个写得都一丝不苟。这些字呈暗红色，在阳光照耀下闪闪发光！
村长觉得事情不简单，这本佛经装帧精美，并非平凡物件，于是立即带上几位村民，在老张的引导下，再次赶到半塘寺。
众人来到老张撞翻棺材的房间，才发现棺材里和地上散落的佛经！佛经封面暗黄，看上去是老物件，敏感的村长立即派人向县文化站报告，他则带领众人在现场守护。
文物工作人员闻讯后，立即赶到了现场。经鉴定后才发现，这竟是佛教界珍贵的文物血经——元代善继和尚血书的《华严经》。
血经，顾名思义就是用书写者以自己鲜血为墨所抄写的佛经，它们是我国佛教史上价值极高的珍贵文物，不可多得的文化瑰宝。
善继和尚是元代半塘寿寺僧人。据说他出生时，他母亲做了一个高僧抄写经书的梦。为了帮母亲圆梦，他根据佛经上“折骨为笔，刺血为墨”的说法发下宏愿：要用自己的血，来抄写一部《华严经》。
《华严经》是大乘佛教最重要的经典之一，主张万物相互依存，和谐共生。血写经书庄严肃穆，每次善继都需要刺破自己手指，放出鲜血存储在干净的碗里，随后蘸血虔诚的抄写经书。
为避免鲜血很快凝结，善继长期坚持吃清淡的素斋，这部经书后期书写的颜色较暗，应该就是善继长期食盐摄入不足所致。
从经书卷首题跋可知，从元至正（1365年）年初到至正丙午（1366年）秋季，历时1年7个月才完成这部卷帙浩繁的81卷血书《华严经》。而善继和尚也因此精血耗尽，劳累过度，不久后就圆寂了。
血经每纸共有5面，高25厘米，宽54厘米，每半页有5行，每行17字，整部经文一共60万字。血经写成之后，珍藏在专门建造的“毗卢阁”里，后来又转入一个专门藏经的石柜。
血经作为虎丘山镇山之宝，一直以来备受文人墨客的青睐，留下的题跋多达7册。自元明以来共有400多位名家留下了亲笔真迹和印记私章。这些名家有明朝宋濂、安希范、朱鹭；清朝曹寅、康有为；民国章炳麟、吴荫培等等。
可以说，血经不仅是历代名家书法的集锦，还是名家印章的范本，可谓是诸美具备，非常珍贵，也因此也一直有很多人打它的主意。
抗战爆发苏州沦陷后，日军在苏州大肆抢掠，为了防止宝贵的血经被日寇掠走。当时守护经书的和尚通性经过深思熟虑，决定将血经秘密转移，可破败的寺庙里，根本没有可以藏匿的地方。
就在通性一筹莫展之时，他突然注意到寺里放置的众多棺材！他找到一些防水的布将血经包好，并将其藏匿在棺材中。果然，日军很快包围半塘寺索要血经，他们先是多次重金利诱，但通性始终不为所动。
恼羞成怒的日寇随即将通性抓入牢房，对他进行了2个月的严刑拷打，但通性一字未吐。日寇又将半塘寺翻了个底朝天，却怎么也找不到血经。他们怎么也不会想到，血经藏在那些装死人的棺材里。
日寇将通性打得遍体鳞伤，眼见他奄奄一息只有一口气时，才将他放出了监狱。可出监狱没多久，通性因身受重伤、又旧伤复发而圆寂。
直到老张闯进庙里，无意撞翻棺材，这件稀世珍宝才得以重见天日。最后，这部血经被转移到苏州西园戒幢律寺妥善保管（图为曹寅为血经写的题跋）。
耳朵后面的痣多为善痣，又称暗财痣？
女人耳后有痣，则表示她整体财运不错，物质生活充裕，而且耳后有痣的女人，即使没有大笔钱财入帐，也能通过积沙成塔的方式成为有钱人，属于一个财富不易外漏之人，隐形富婆说的就是她啦。这里建议耳朵后面有痣的女人，可以适当的做一些小投资，婚后也多帮助丈夫理财，这样你的生活会越来越好。
耳朵在相学中代表的一个人的财运和健康，而长在耳朵后面，或者是耳根的痣都是体现出你的健康状况。一般来说，耳朵后面的痣颜色鲜明，则代表你的身体状况很好。倘若你耳朵后面的痣颜色较暗淡，则代表你身体上可能有隐疾。当然相不独论，要看一个人的健康状况，不光要看耳后痣，也要结合耳朵的形状、厚度来看，也要结合面相上的其他特征来看，比如山根，人中，印堂等才能准确。
女人耳后有痣，则表示她整体财运不错，物质生活充裕，而且耳后有痣的女人，即使没有大笔钱财入帐，也能通过积沙成塔的方式成为有钱人，属于一个财富不易外漏之人，隐形富婆说的就是她啦。这里建议耳朵后面有痣的女人，可以适当的做一些小投资，婚后也多帮助丈夫理财，这样你的生活会越来越好。
耳朵在相学中代表的一个人的财运和健康，而长在耳朵后面，或者是耳根的痣都是体现出你的健康状况。一般来说，耳朵后面的痣颜色鲜明，则代表你的身体状况很好。倘若你耳朵后面的痣颜色较暗淡，则代表你身体上可能有隐疾。当然相不独论，要看一个人的健康状况，不光要看耳后痣，也要结合耳朵的形状、厚度来看，也要结合面相上的其他特征来看，比如山根，人中，印堂等才能准确。
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