#林雨申[超话]##林雨申1023心愿扭蛋机#
这世界这么大，你我各处一隅，却还是让我看到了你。
从哪里开始的呢？600多天前，偶然刷到一个小视频，被里头一位青春洋溢、活力四射、肆意欢舞的小甜妹吸住了眼球，突然一个有点懵懵的男人闯入了镜头，他就那么静静地站在人群之外，嘴角噙着一丝笑，眼里全是那个女孩，那双清亮温润的眼晴里，盛着的都是惊羡、欣赏和满满的宠溺与包容。
哦豁！！
也许是那眉间的清傲，也许是那眼底的纯良，也许是那唇边的不驯，也许是那整体给人的那种醇厚感，让人开始关注这位谈不上多高大，谈不上多英俊，谈不上多强壮的林先生。去了解他的信息，去观看他的作品，去翻看他的访谈，去查找各种资料。然后发现，这个天蝎申猴，好独特，好有趣。
人生即将翻过四十二章，他早已顶门立户，他已然不惑世事，可是他仍然像孩子般纯粹善良，像少年般跳脱顽皮，像十七八的小伙般阳光磊落，像二十啷当岁的青年般积极向上。
岁月翻过一篇又一篇，人间的历练，丰富了他的阅历，磨炼了他的意志，也增添了他的魅力。
林先生，不为虚名所累，不为浮华所惑，踏踏实实地按着自己的规划，追寻着自己的初心，默默地努力地前行。只要不轻言放弃，任何一个阶段，都是最好的年纪。你若前行，影从者岂止万众！@林雨申 预祝生日快乐呀！
这世界这么大，你我各处一隅，却还是让我看到了你。
从哪里开始的呢？600多天前，偶然刷到一个小视频，被里头一位青春洋溢、活力四射、肆意欢舞的小甜妹吸住了眼球，突然一个有点懵懵的男人闯入了镜头，他就那么静静地站在人群之外，嘴角噙着一丝笑，眼里全是那个女孩，那双清亮温润的眼晴里，盛着的都是惊羡、欣赏和满满的宠溺与包容。
哦豁！！
也许是那眉间的清傲，也许是那眼底的纯良，也许是那唇边的不驯，也许是那整体给人的那种醇厚感，让人开始关注这位谈不上多高大，谈不上多英俊，谈不上多强壮的林先生。去了解他的信息，去观看他的作品，去翻看他的访谈，去查找各种资料。然后发现，这个天蝎申猴，好独特，好有趣。
人生即将翻过四十二章，他早已顶门立户，他已然不惑世事，可是他仍然像孩子般纯粹善良，像少年般跳脱顽皮，像十七八的小伙般阳光磊落，像二十啷当岁的青年般积极向上。
岁月翻过一篇又一篇，人间的历练，丰富了他的阅历，磨炼了他的意志，也增添了他的魅力。
林先生，不为虚名所累，不为浮华所惑，踏踏实实地按着自己的规划，追寻着自己的初心，默默地努力地前行。只要不轻言放弃，任何一个阶段，都是最好的年纪。你若前行，影从者岂止万众！@林雨申 预祝生日快乐呀！
虚云老和尚：像他这样，何愁生死不休 ！
祖道影 2022-10-21 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《虚云和尚法汇》
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。
像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
祖道影 2022-10-21 00:00 发表于广东
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光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。
像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
做一个积极阳光的人，不要让心情生病。世上没有完美的事，也没有完美的人。再大的困难，也终究会过去；再长的夜，也会迎来光明。人生中最稳定的幸福，是心态平和；生活中最简单的快乐，是学会知足。愿我们，都能以乐观的心态过好生活。时光知味，岁月沉香，烟火的日子也可盛满诗意，你若热爱，漫长的岁月里，余生也可静水流深，从容淡定。不念过往，不畏将来，保持一份平和的心态，拿得起，放得下，看得开，稳得住，才能活得自在。余生，愿你心宽，少虑，多笑。该忘就忘，该放就放。早安，朋友，周三快乐！
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