电视剧《底线》中，钟媛是媛女法官，月薪7000元，她敢开50万的宝马5系上班，敢领怼导，因为他是个富二代。
在剧中，媛钟媛出场，带自一股白美富的“底气”，钱有任性。
有她开豪车上班的“底气”，非高常调，不怕导领和同事议论，因花为的是自父己母的钱，天地经义。
有她怼领导的“底气”，领导问质她为不啥加班，她直接说：“要我陪男朋友，我是要嫁不出去，负你责啊？”
有她自主择偶的“底气”，友男是个钢销琴售，收入不稳定，她无也所谓，因为她自能己养活自己。
友男后面选创择业，钟媛媛也无所谓，因她为家有承担风的险能力。
但是，媛钟媛这份“底气”害伤了男的友自尊心，男友和公里司又丑穷又的小财好务上了，背了叛钟媛媛。
当时，媛钟媛和男都友打算结婚了，婚结请柬发都出去了。个这男友做得不很地道。
不更地道的是，友男把错误都给推钟媛媛：“无我论怎么努力，你无都所谓，我一成点就感都没有。”
“小而财务呢，能享分我的喜怒哀乐，能和共我情。”
剧在中，钟媛媛为作法官，判过无的数离婚案，她但从这些例案中吸取的经教验训竟然是“人非圣贤，孰无能过”，打原算谅男友的背叛。
可惜，这男个人铁了心跟小务财在一起，不给钟媛当媛圣母的机会。
钟媛媛作为法官，处过理那么多婚离财产分割，竟没然有一风点险意识，导致男背友叛她后，又回来头抢她的房子。
此此情景，钟媛媛然竟还生气地说：“法律保不护感情，却保渣护男的财产，对吗？”
钟媛媛，你可处是理过种各案件，识见过各样性人的法官啊，你应不该这么天真，出说如此单纯的话啊！
唯一的解释是，钟媛媛的“底气”太足了，她从没来有想过例案中的能事发生在自己身上。
问题来了，大家得觉后续剧情中，媛钟媛会不会男和友重于归好。
在剧中，媛钟媛出场，带自一股白美富的“底气”，钱有任性。
有她开豪车上班的“底气”，非高常调，不怕导领和同事议论，因花为的是自父己母的钱，天地经义。
有她怼领导的“底气”，领导问质她为不啥加班，她直接说：“要我陪男朋友，我是要嫁不出去，负你责啊？”
有她自主择偶的“底气”，友男是个钢销琴售，收入不稳定，她无也所谓，因为她自能己养活自己。
友男后面选创择业，钟媛媛也无所谓，因她为家有承担风的险能力。
但是，媛钟媛这份“底气”害伤了男的友自尊心，男友和公里司又丑穷又的小财好务上了，背了叛钟媛媛。
当时，媛钟媛和男都友打算结婚了，婚结请柬发都出去了。个这男友做得不很地道。
不更地道的是，友男把错误都给推钟媛媛：“无我论怎么努力，你无都所谓，我一成点就感都没有。”
“小而财务呢，能享分我的喜怒哀乐，能和共我情。”
剧在中，钟媛媛为作法官，判过无的数离婚案，她但从这些例案中吸取的经教验训竟然是“人非圣贤，孰无能过”，打原算谅男友的背叛。
可惜，这男个人铁了心跟小务财在一起，不给钟媛当媛圣母的机会。
钟媛媛作为法官，处过理那么多婚离财产分割，竟没然有一风点险意识，导致男背友叛她后，又回来头抢她的房子。
此此情景，钟媛媛然竟还生气地说：“法律保不护感情，却保渣护男的财产，对吗？”
钟媛媛，你可处是理过种各案件，识见过各样性人的法官啊，你应不该这么天真，出说如此单纯的话啊！
唯一的解释是，钟媛媛的“底气”太足了，她从没来有想过例案中的能事发生在自己身上。
问题来了，大家得觉后续剧情中，媛钟媛会不会男和友重于归好。
菊芋的情怀
难得晚上去楼下走走，被月下灿烂的菊芋花吸引，随手拍下了与之相视的瞬间。
菊芋又叫洋姜，也叫鬼子姜，就是我们俗称的姜不辣，它的果实淡紫色。
菊芋，花为黄色，向阳而生，代表阳光积极的性格，热情奔放是它的花语。
菊芋，在恶劣的生长环境下，也会把根须深深地扎向大地，勇敢坚强是它的品格。
菊芋生熟都可以食用，花有很好的减肥瘦身的功效，更可以观赏，可以说这么一种不起眼的植物，浑身都是宝。
老爸退休后开始包地，在家东边的一块地的地头种过菊芋，第二年春天它自己就会重新长出一大片，冬天老妈就用它给我们腌咸菜，吃起来脆脆的白白的，很好吃。
每每经过那条路，总会绕过去看看老爸当初种的那片菊芋。如今物是人非，当初的那片菊芋也由于动迁事宜早已不在，唯有好好珍惜身边人，珍爱生命中的每一天。
斯人已远，但菊芋的品格却根植在了我的生命里，这也正是爸爸妈妈最期望的吧。
如果说，要做一朵花，愿做世间最朴实的那一朵，在街头，在巷尾，在阡陌。没有令人过目不忘的名字，且无论世人喜爱与否，只管安静地开花，散香，酿蜜，足矣。
——淡蓝、雪儿
难得晚上去楼下走走，被月下灿烂的菊芋花吸引，随手拍下了与之相视的瞬间。
菊芋又叫洋姜，也叫鬼子姜，就是我们俗称的姜不辣，它的果实淡紫色。
菊芋，花为黄色，向阳而生，代表阳光积极的性格，热情奔放是它的花语。
菊芋，在恶劣的生长环境下，也会把根须深深地扎向大地，勇敢坚强是它的品格。
菊芋生熟都可以食用，花有很好的减肥瘦身的功效，更可以观赏，可以说这么一种不起眼的植物，浑身都是宝。
老爸退休后开始包地，在家东边的一块地的地头种过菊芋，第二年春天它自己就会重新长出一大片，冬天老妈就用它给我们腌咸菜，吃起来脆脆的白白的，很好吃。
每每经过那条路，总会绕过去看看老爸当初种的那片菊芋。如今物是人非，当初的那片菊芋也由于动迁事宜早已不在，唯有好好珍惜身边人，珍爱生命中的每一天。
斯人已远，但菊芋的品格却根植在了我的生命里，这也正是爸爸妈妈最期望的吧。
如果说，要做一朵花，愿做世间最朴实的那一朵，在街头，在巷尾，在阡陌。没有令人过目不忘的名字，且无论世人喜爱与否，只管安静地开花，散香，酿蜜，足矣。
——淡蓝、雪儿
心非有非无，是因缘和合的
—— 阿知·仁增坚赞
师：水中月是存在的还是不存在的？
弟子A：不存在。
师：不存在的话，我们明明看到了它的颜色和形状，飘在水面的不是水中月吗？我们不能说水中月不存在。但我们也不能说它是存在的。真的有水中月的话应该可以捞上来，但也捞不上来；或者把一个水池分割成几十块，就会有几十个水中月；把隔板拆了，又变成一个水中月。如果它完全存在的话不可能变成很多个，很多个也不可能变成一个。一个人能不能变成很多个呢？
弟子B：变不成。
弟子D：照镜子就变了嘛。
师：你是一个人吧？大家认为她是一个人还是两个人？
弟子：一个。
师：这样的话，父母看她是女儿，女儿看她是妈妈，孙子看她是奶奶，爷爷奶奶看她是孙女，丈夫看她是爱人，这样的话，她不是有很多个吗？但不可能一个人分裂出多个人，又是女儿、又是妈妈、又是孙女、又是奶奶，不同的人看，就有不同的身份。我们心里怎么投射的，就会怎么认为。就像不同的人和你接触，有些人认为你是好人，有些人认为你是坏人，有些人说你漂亮，有些人说你难看，这是每一个人心里投射出来的，不是你变来变去。
水中月是因缘和合的，天上的月亮、地上的水、感知者三者和合就有水中月了。其中任何一个消失，都不会成立水中月。同样地，心也是因缘和合的，能所对立加上清楚的觉知就有了心，三个成分缺一不可。以看花为例，看着花的是能缘，清清楚楚地知道是觉知，清清楚楚地看到的部分是所缘——因为对境本身不是清清楚楚的，需要清楚的所缘心依附在对境（花）上，才能感知到。能缘存在，所缘不存在，不叫“心”；所缘存在,看它的能缘不存在，也不叫“心”，因为能所是相互依存的；能缘和所缘存在，但是能清楚知道的觉知不存在的话，也没有办法叫做“心”。心就是这样因缘和合的，可以说它是无处不在，但完全不是实有。
大圆满、大手印里有个“觅心法”，就是寻找你的心。假如我是你们的老师，你们是我的弟子，我直接让你们各自找你们的心去，找到了心后再过来找我。稍微会思维的人会想：是谁来找心呢？有没有一个被找的心呢？这样的话，被找的心和能找的心是两个吗？这是不是说错了呢？心没有声音，我没办法用耳朵找到心；心没有气味，我用鼻子也找不到；心不是辣的也不是酸的，舌头也没办法找到；心没有颜色也没有形状，眼睛也找不到；心也无法被触摸。
心不能说没有，也不能说有。就像水中月，不能说有，有的话捞不出来；也不能说没有，没有的话，水面上有颜色有形状的不是水中月吗？心也是这样的——不能说它有，有的话看不见、摸不着；但也不能说没有，没有的话，痛苦和快乐又是谁来感知的呢？
—— 阿知·仁增坚赞
师：水中月是存在的还是不存在的？
弟子A：不存在。
师：不存在的话，我们明明看到了它的颜色和形状，飘在水面的不是水中月吗？我们不能说水中月不存在。但我们也不能说它是存在的。真的有水中月的话应该可以捞上来，但也捞不上来；或者把一个水池分割成几十块，就会有几十个水中月；把隔板拆了，又变成一个水中月。如果它完全存在的话不可能变成很多个，很多个也不可能变成一个。一个人能不能变成很多个呢？
弟子B：变不成。
弟子D：照镜子就变了嘛。
师：你是一个人吧？大家认为她是一个人还是两个人？
弟子：一个。
师：这样的话，父母看她是女儿，女儿看她是妈妈，孙子看她是奶奶，爷爷奶奶看她是孙女，丈夫看她是爱人，这样的话，她不是有很多个吗？但不可能一个人分裂出多个人，又是女儿、又是妈妈、又是孙女、又是奶奶，不同的人看，就有不同的身份。我们心里怎么投射的，就会怎么认为。就像不同的人和你接触，有些人认为你是好人，有些人认为你是坏人，有些人说你漂亮，有些人说你难看，这是每一个人心里投射出来的，不是你变来变去。
水中月是因缘和合的，天上的月亮、地上的水、感知者三者和合就有水中月了。其中任何一个消失，都不会成立水中月。同样地，心也是因缘和合的，能所对立加上清楚的觉知就有了心，三个成分缺一不可。以看花为例，看着花的是能缘，清清楚楚地知道是觉知，清清楚楚地看到的部分是所缘——因为对境本身不是清清楚楚的，需要清楚的所缘心依附在对境（花）上，才能感知到。能缘存在，所缘不存在，不叫“心”；所缘存在,看它的能缘不存在，也不叫“心”，因为能所是相互依存的；能缘和所缘存在，但是能清楚知道的觉知不存在的话，也没有办法叫做“心”。心就是这样因缘和合的，可以说它是无处不在，但完全不是实有。
大圆满、大手印里有个“觅心法”，就是寻找你的心。假如我是你们的老师，你们是我的弟子，我直接让你们各自找你们的心去，找到了心后再过来找我。稍微会思维的人会想：是谁来找心呢？有没有一个被找的心呢？这样的话，被找的心和能找的心是两个吗？这是不是说错了呢？心没有声音，我没办法用耳朵找到心；心没有气味，我用鼻子也找不到；心不是辣的也不是酸的，舌头也没办法找到；心没有颜色也没有形状，眼睛也找不到；心也无法被触摸。
心不能说没有，也不能说有。就像水中月，不能说有，有的话捞不出来；也不能说没有，没有的话，水面上有颜色有形状的不是水中月吗？心也是这样的——不能说它有，有的话看不见、摸不着；但也不能说没有，没有的话，痛苦和快乐又是谁来感知的呢？
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