#AG超玩会[超话]#我突然发现我想要得太多了，想要金色雨，想要奖杯，想要射手FMVP，想要他们可以一直一直走下去，想要他们都好好的。
今天刷了好多许诺，北诗的视频，就突然好感慨，电竞真的是只听新人笑不见旧人哭，那些老将们到最后甚至连一场正式的退役仪式都没有就离我们越来越远直至彻底消失在大众的视野里，我甚至连他们的巅峰都没有看过就只剩一个单薄的少年背影了
电子竞技真的和EXO的《Baby Don't cry》好匹配，充满了遗憾、泪水，梦想就像泡沫一样虚幻又五彩斑斓令人想要触摸，却在触摸的一刹那碎了满地。
在一次又一次遗憾中期待，期待渺茫的希望，期待会有奇迹的发生，期待上天眷顾我的少年们，期待天时地利与人和。
他们比我们想象中更渴望的冠军的到来，而我以及我们就静候佳音吧，少年们终将踏破黑暗，迎着长风捧回他们的胜利之杯！
要知道蜗牛虽然爬得慢但是他一直一直在前进啊！！！（我好像个话唠一直叨叨[允悲]）
今天刷了好多许诺，北诗的视频，就突然好感慨，电竞真的是只听新人笑不见旧人哭，那些老将们到最后甚至连一场正式的退役仪式都没有就离我们越来越远直至彻底消失在大众的视野里，我甚至连他们的巅峰都没有看过就只剩一个单薄的少年背影了
电子竞技真的和EXO的《Baby Don't cry》好匹配，充满了遗憾、泪水，梦想就像泡沫一样虚幻又五彩斑斓令人想要触摸，却在触摸的一刹那碎了满地。
在一次又一次遗憾中期待，期待渺茫的希望，期待会有奇迹的发生，期待上天眷顾我的少年们，期待天时地利与人和。
他们比我们想象中更渴望的冠军的到来，而我以及我们就静候佳音吧，少年们终将踏破黑暗，迎着长风捧回他们的胜利之杯！
要知道蜗牛虽然爬得慢但是他一直一直在前进啊！！！（我好像个话唠一直叨叨[允悲]）
#心之素素[超话]#
日子悄悄，时光匆匆在眼前滑过。
轻轻走过的十一月，此时已被流年的画笔，绘成了入冬以来的第一幅水墨丹青。
蓦然回首，伫立在远方的那个背影，依然倔强而孤傲。曾经有过的焦急，有过的停滞，有过的清喜，有过的孤寂，都成了落在地上，被风无声卷走的落叶，渐行渐远。
十一月，就这样，在满地落叶处结束。到底是烟月更改了人事，还是风花静美了流年？听着时钟不缓不慢的滴答声，还有那从指缝轻轻滑走的春花秋月，总有那么一刻忘记了赶路，忘记了今夕是何年。
于是，索性放空一切俗世的嘈杂与疲惫，就这样慢下来，慢下来，让自己好好休憩一下。因为知道，没有到达不了的明天，万事也不是非你不可。季节的转角，总有太多的惊喜与意外，等着与你不期而遇。
走过的十一月，没有太多的喜悦需要拿来炫耀，也没有太多的惆怅令人萎靡。日子如常，人流如旧，手起手落间，告别了秋天，迎来了冬天，又与小雪重逢。
我在银杏叶飘落的时刻，去淋了一场落叶雨。又在万木凋零的那一刻，采回一朵海棠香。
走过的每一天，都很平淡，又那么寻常，却总有淡淡的幸福，让自己觉得一切那样美好。我虽然不是丹青手，却一直在努力把过往，描摹成自己喜欢的那一抹丹青，无关明月，只是因为喜欢。
终究，十一月轻轻落下的种种印记，在渐行渐远，那样模糊，又那样清晰。纵有千般不舍，也要一一跟它们作别。且让我，轻轻说一声十一月珍重，转身走进十二月，愿十二月一切安好。
十二月，应是寒冬霜冷。那些未做完的事情，继续去做。那些未实现的梦想，继续去追。那些爱着的人，愿依然相爱。不负累，不张扬，内敛，沉静。怀一颗感恩心，过好每一个不可复制的当下。
若有雪来，便踏雪寻梅，做一回，只为一人凌空而舞的白狐。或者，醅一壶绿蚁酒，等一个有缘人。或者，与故人，与知己，与家人，把酒黄昏，来他个不醉不归。
纵使天气寒冷，也要记得带上自己的阳光，明媚着，开心着，快乐着，不被往事扰，不要留遗憾。依然，澄明，琉璃。做自己喜欢的事，写自己喜欢的诗，去喜欢的远方。好好爱自己，好好爱家人，与远方的你，静静相守，不离不弃。
我们在寒冷的时光里，把寂寥写成丰满的希冀，把淡淡的梅香融进生命里，安然而从容的走过十二月的每一天。
日子悄悄，时光匆匆在眼前滑过。
轻轻走过的十一月，此时已被流年的画笔，绘成了入冬以来的第一幅水墨丹青。
蓦然回首，伫立在远方的那个背影，依然倔强而孤傲。曾经有过的焦急，有过的停滞，有过的清喜，有过的孤寂，都成了落在地上，被风无声卷走的落叶，渐行渐远。
十一月，就这样，在满地落叶处结束。到底是烟月更改了人事，还是风花静美了流年？听着时钟不缓不慢的滴答声，还有那从指缝轻轻滑走的春花秋月，总有那么一刻忘记了赶路，忘记了今夕是何年。
于是，索性放空一切俗世的嘈杂与疲惫，就这样慢下来，慢下来，让自己好好休憩一下。因为知道，没有到达不了的明天，万事也不是非你不可。季节的转角，总有太多的惊喜与意外，等着与你不期而遇。
走过的十一月，没有太多的喜悦需要拿来炫耀，也没有太多的惆怅令人萎靡。日子如常，人流如旧，手起手落间，告别了秋天，迎来了冬天，又与小雪重逢。
我在银杏叶飘落的时刻，去淋了一场落叶雨。又在万木凋零的那一刻，采回一朵海棠香。
走过的每一天，都很平淡，又那么寻常，却总有淡淡的幸福，让自己觉得一切那样美好。我虽然不是丹青手，却一直在努力把过往，描摹成自己喜欢的那一抹丹青，无关明月，只是因为喜欢。
终究，十一月轻轻落下的种种印记，在渐行渐远，那样模糊，又那样清晰。纵有千般不舍，也要一一跟它们作别。且让我，轻轻说一声十一月珍重，转身走进十二月，愿十二月一切安好。
十二月，应是寒冬霜冷。那些未做完的事情，继续去做。那些未实现的梦想，继续去追。那些爱着的人，愿依然相爱。不负累，不张扬，内敛，沉静。怀一颗感恩心，过好每一个不可复制的当下。
若有雪来，便踏雪寻梅，做一回，只为一人凌空而舞的白狐。或者，醅一壶绿蚁酒，等一个有缘人。或者，与故人，与知己，与家人，把酒黄昏，来他个不醉不归。
纵使天气寒冷，也要记得带上自己的阳光，明媚着，开心着，快乐着，不被往事扰，不要留遗憾。依然，澄明，琉璃。做自己喜欢的事，写自己喜欢的诗，去喜欢的远方。好好爱自己，好好爱家人，与远方的你，静静相守，不离不弃。
我们在寒冷的时光里，把寂寥写成丰满的希冀，把淡淡的梅香融进生命里，安然而从容的走过十二月的每一天。
行步趋走奔时
——与行走姿态有关的六个汉字
汉字，华夏民族的文化密码。尤其先秦文字，几乎每一个都蕴含着古人对世界的认知、对生活的理解，反映着那个时代的社会生活状态。成书于汉代的我国第一部词典《尔雅》和汉末刘熙的《释名》，就是训解古文字的专著。其中，关于人的行走姿态，有几个字学来颇有意思。
《释名》上说：“两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”又说：“奔，变也。有急变奔赴之也。”
《尔雅》上说：“室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”
《释名》解释了五种行走方式，《尔雅》则解释了各种行走姿态的适用场所，并且多讲了“时”这一姿态。综合两部著作可以看出：行、步、趋、走、奔、时，是古人规定的、在不同时间场合使用的六种不同行走方法。下面分别说说这几个字。
（一）行，即正常走路。我们今天常用的行军、行动、行走、行者、行程、行李等词，用的都是这个字义。
（二）步，即慢行。我们今天常用的散步、漫步、踱步、安步当车中的步，用的就是古义，其要点是慢。
（三）趋，小步快行。步幅小而步频快，即我们常说的紧走几步。成语“亦步亦趋”的意思就是别人慢他也慢，别人快他也快，引申为跟随，又引申为无主见。
趋这种行走姿态，从自然科学的角度看，能耗高而效率低，用这种方式行走，显然不是出于位移的考虑。翻看儒家典籍，关于趋，主要是“礼”的需要，通过趋，紧走几步，表达对他人的恭敬，其基本原则是面对尊者要趋。如：臣下在君王面前要趋，下级在上级面前要趋，学生在老师面前要趋，晚辈在长辈面前要趋，等等。晏子说“堂上之礼，君行一，臣行二。”所以跟随君王行动时要趋。
除面对尊贵长者这些常规情形外，还有一些特殊情形，也应当趋。《论语·子罕》上说：子罕“见齐衰者、冕衣裳者与瞽者……过之必趋。”见到穿丧服的人、穿礼服的人和盲人，子罕都会趋而过，以示尊重。这是子罕的道德展示。子罕是孔子的学生。
趋有徐趋、疾趋之分。徐趋就是慢慢地趋，身体虽有趋的姿态，但行进速度很慢，往往是年老体弱或者生病而行动不便的人，在必须趋的时候采用的一种方法。疾趋，也叫趋风，就是用较快的速度趋，比如战场上一方使者觐见对方君王，就要疾趋，既合于礼，又照顾了安全方面的关切，快去快回，毕竟是在打仗。
趋还分趋进与趋退。《曲礼》说：“遭先生于道，趋而进”；“先生与之言则对，不与之言则趋而退。”趋进、趋退都是恭敬的表现。
古人也规定了不适宜于趋的情形。《曲礼》上说：“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。”帷薄之外已经看不到里面的贵人了，所以不用趋；堂是古人起居、行礼、待客的场所，类似于客厅，场地狭小，所以不用趋；执玉而趋容易脱手，致玉损坏，所以不用趋。
（四）走，即如今的跑。看《水浒传》，绿林好汉们拦路抢劫打架斗殴，打不过时，一般都会“转身疾走，遁入林中。”实际上就是逃跑了。
（五）奔，急跑，拼命跑。我们现在常用的狂奔、奔驰、奔腾、奔丧、奔波、奔袭、奔走相告等等，用的都是这个意思。“奔走相告”中的走，也是跑的意思。
（六）时， “时”字繁体作“時”，古文字凡带有“寺”字部的，大多有久立不动、等待、坚持、依靠的义项，比如“等”“待”“侍”“恃”“痔”等等。再看“時”，太阳高悬天空，近乎不动地慢慢移动，这就是时间。時又常被用作“歭”的借字，而歭与跱、踟相通，表达的都是原地不动或来回走动的意思，如踟蹰不前。“时”的这个义项，如今已不再使用，以至找不到含有这个义项的现代词语了。
（七）各种行走姿态分别有不同的适用场景，按照《尔雅》所说，大致如下：
时在室内。古人的室，是家庭生活、吃饭睡觉的隐私场所，主人在这里可以站着发呆，可以原地踟蹰、踌躇、徘徊，做些犹豫不决的事，不怕别人看见。
行在堂上。堂是待客行礼的地方，在这里需要四平八稳正常行走。
步在内院。古人庭院分前院和内院，中间有二门相隔。前院是拴马、停车的地方，内院才是家的核心。没事时，主人可以在内院散步漫步。
趋在二门。客人或属下从二门进出尊者的内院时，应当小步快走，紧走几步，以示敬重。
走在二门之外。告别尊者，出了二门到了前院，此时已经看不见尊者了，就可以跑起来了。
奔在街上。经过前院出了尊者的大门，来到街上，那些烦人的礼节约束都已不在了，那就放飞自我，一路狂奔吧！
——与行走姿态有关的六个汉字
汉字，华夏民族的文化密码。尤其先秦文字，几乎每一个都蕴含着古人对世界的认知、对生活的理解，反映着那个时代的社会生活状态。成书于汉代的我国第一部词典《尔雅》和汉末刘熙的《释名》，就是训解古文字的专著。其中，关于人的行走姿态，有几个字学来颇有意思。
《释名》上说：“两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”又说：“奔，变也。有急变奔赴之也。”
《尔雅》上说：“室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”
《释名》解释了五种行走方式，《尔雅》则解释了各种行走姿态的适用场所，并且多讲了“时”这一姿态。综合两部著作可以看出：行、步、趋、走、奔、时，是古人规定的、在不同时间场合使用的六种不同行走方法。下面分别说说这几个字。
（一）行，即正常走路。我们今天常用的行军、行动、行走、行者、行程、行李等词，用的都是这个字义。
（二）步，即慢行。我们今天常用的散步、漫步、踱步、安步当车中的步，用的就是古义，其要点是慢。
（三）趋，小步快行。步幅小而步频快，即我们常说的紧走几步。成语“亦步亦趋”的意思就是别人慢他也慢，别人快他也快，引申为跟随，又引申为无主见。
趋这种行走姿态，从自然科学的角度看，能耗高而效率低，用这种方式行走，显然不是出于位移的考虑。翻看儒家典籍，关于趋，主要是“礼”的需要，通过趋，紧走几步，表达对他人的恭敬，其基本原则是面对尊者要趋。如：臣下在君王面前要趋，下级在上级面前要趋，学生在老师面前要趋，晚辈在长辈面前要趋，等等。晏子说“堂上之礼，君行一，臣行二。”所以跟随君王行动时要趋。
除面对尊贵长者这些常规情形外，还有一些特殊情形，也应当趋。《论语·子罕》上说：子罕“见齐衰者、冕衣裳者与瞽者……过之必趋。”见到穿丧服的人、穿礼服的人和盲人，子罕都会趋而过，以示尊重。这是子罕的道德展示。子罕是孔子的学生。
趋有徐趋、疾趋之分。徐趋就是慢慢地趋，身体虽有趋的姿态，但行进速度很慢，往往是年老体弱或者生病而行动不便的人，在必须趋的时候采用的一种方法。疾趋，也叫趋风，就是用较快的速度趋，比如战场上一方使者觐见对方君王，就要疾趋，既合于礼，又照顾了安全方面的关切，快去快回，毕竟是在打仗。
趋还分趋进与趋退。《曲礼》说：“遭先生于道，趋而进”；“先生与之言则对，不与之言则趋而退。”趋进、趋退都是恭敬的表现。
古人也规定了不适宜于趋的情形。《曲礼》上说：“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。”帷薄之外已经看不到里面的贵人了，所以不用趋；堂是古人起居、行礼、待客的场所，类似于客厅，场地狭小，所以不用趋；执玉而趋容易脱手，致玉损坏，所以不用趋。
（四）走，即如今的跑。看《水浒传》，绿林好汉们拦路抢劫打架斗殴，打不过时，一般都会“转身疾走，遁入林中。”实际上就是逃跑了。
（五）奔，急跑，拼命跑。我们现在常用的狂奔、奔驰、奔腾、奔丧、奔波、奔袭、奔走相告等等，用的都是这个意思。“奔走相告”中的走，也是跑的意思。
（六）时， “时”字繁体作“時”，古文字凡带有“寺”字部的，大多有久立不动、等待、坚持、依靠的义项，比如“等”“待”“侍”“恃”“痔”等等。再看“時”，太阳高悬天空，近乎不动地慢慢移动，这就是时间。時又常被用作“歭”的借字，而歭与跱、踟相通，表达的都是原地不动或来回走动的意思，如踟蹰不前。“时”的这个义项，如今已不再使用，以至找不到含有这个义项的现代词语了。
（七）各种行走姿态分别有不同的适用场景，按照《尔雅》所说，大致如下：
时在室内。古人的室，是家庭生活、吃饭睡觉的隐私场所，主人在这里可以站着发呆，可以原地踟蹰、踌躇、徘徊，做些犹豫不决的事，不怕别人看见。
行在堂上。堂是待客行礼的地方，在这里需要四平八稳正常行走。
步在内院。古人庭院分前院和内院，中间有二门相隔。前院是拴马、停车的地方，内院才是家的核心。没事时，主人可以在内院散步漫步。
趋在二门。客人或属下从二门进出尊者的内院时，应当小步快走，紧走几步，以示敬重。
走在二门之外。告别尊者，出了二门到了前院，此时已经看不见尊者了，就可以跑起来了。
奔在街上。经过前院出了尊者的大门，来到街上，那些烦人的礼节约束都已不在了，那就放飞自我，一路狂奔吧！
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